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　　1977年8月，華國鋒新任中共中央主席，他用濃郁的山西口音，在中共十一大宣告“無產(chǎn)階級文化大革命”的結(jié)束。一貫被江青自稱為“嘔心瀝血”的“文藝革命”果實——“革命樣板戲”，仿佛也順理成章地同“四人幫”一起釘在了歷史的恥辱柱上。于是，伴隨中國人整整十年的音符終于銷聲匿跡、壽終正寢了。
　　
　　然而，中央電視臺在1986年春節(jié)聯(lián)歡晚會演播中又一次播出了“我家的表叔數(shù)不清”，令人恍若隔世的旋律，在架子鼓震人心弦的節(jié)奏中，重新響了起來……
　　
　　國內(nèi)外立刻掀起了軒然大波。有反對的，也有人認為“樣板戲”和“文革”應(yīng)該區(qū)別對待的……這場持續(xù)近半年的討論絲毫未能減弱人們對“樣板戲”的興趣，相反還煽起了人們對“樣板戲”的關(guān)注與熱情。這種關(guān)注與熱情就是“市場”，就是“樣板戲”重返舞臺的“市場”。有不少戲曲演員唱完流行歌曲后，仍不忘再引吭高唱一曲“樣板戲”中的《迎來春色換人間》、《臨行喝媽一碗酒》，或者《家住安源》，而聽眾往往對此報以熱烈的掌聲……
　　
　　時間的距離有益于愈合人們心靈的創(chuàng)傷，也有益于人們對歷史的觀照和審視。這樣就使得“樣板戲”有了起死回生的可能。當拂去30多年的歷史塵埃，再度探察“樣板戲”的臺前幕后，當年歷史的神秘面紗正在逐漸消褪，真實的面目日益清晰。
　　
　　藝術(shù)，可貴在貢獻了有價值的新東西，而不在于它是否同時代的政治風(fēng)云聯(lián)姻。正如倒臟水時，不應(yīng)把盆里的孩子一起倒掉的道理一樣。中華民族已吃盡了否定一切、遺忘一切的苦頭，我們應(yīng)該用科學(xué)分析的態(tài)度重新審視民族走過的路，清楚地知道該拋棄掉什么，該保存什么，這樣的中國文化在未來發(fā)展的道路上會走得更快更遠！