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我們總是在重復地抓起沙子

( 把時間花在值得做的事情上)

從小我們就被反復教導，要“合理利用時間”�？墒菍τ谌绾巫龅健昂侠怼保�又沒有人教給我們通用、有效的方法。簡單地說，“合理利用時間”就是選擇去做正確的事，把時間花在值得做的事情上。

如何評判一件事情是否值得做？

在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的時候，可以從兩個角度來評估：一是這件事在當下將給“我”帶來的收益大小，這個收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質層面的，我稱之為“收益值”；二是這項收益隨時間衰減的速度，我稱之為“收益半衰期”，半衰期長的事件，其影響會持續(xù)較久。

半衰期最早是物理學中的概念，指放射性元素中半數(shù)原子核發(fā)生衰變所需要的時間，半衰期越短，衰變得越快；半衰期越長，衰變得越慢。不同元素的半衰期差別非常大，短的不到0.01秒，長的可達幾億年。后來，許多其他學科也沿用了半衰期的概念。醫(yī)學中，藥物的半衰期是指藥物在生物體內的濃度下降一半所需的時間。元素的半衰期屬于該元素的固有屬性，不受環(huán)境影響，而藥物的濃度半衰期則會因個體體質不同而有所差異。

在生活中我們常常只關注到一件事情在發(fā)生時帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長期的效果。就拿玩游戲來說，玩游戲帶來的愉悅感是其他絕大多數(shù)事情無法比擬的，但一旦停下來，這種愉悅感就迅速消退了，于是有些人為了再次尋求這種強烈的愉悅感，就會繼續(xù)不斷地玩下去。所以玩游戲對大多數(shù)人來說，就是高收益值、短半衰期的事件。再拿觀看綜藝節(jié)目來說，很多綜藝節(jié)目耗資巨大、設計巧妙、制作精良，又有多位大牌明星助陣，所以具有很強的觀賞性，讓觀者身臨其境、大呼過癮，可是一旦節(jié)目結束，就會感覺失落，第二天能記起來的也不多，所以觀看綜藝節(jié)目也可以看作是高收益值、短半衰期的事件。

以此類推，我們生活、學習和工作中的大多數(shù)事情都可以從這兩個角度來衡量，由此便可得到由這兩個角度組合成的四類事件：

高收益值、長半衰期事件：找到真愛；學會一種有效的思維技巧；與“大�！边M行一場意味深長的談話。

高收益值、短半衰期事件：買一件當季流行的衣服；玩一下午手機游戲；以“扶墻進、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。

低收益值、長半衰期事件：練一小時書法；背誦三首詩；讀懂哲學著作的一個章節(jié)；多重復一組技能練習；認真地回復一封友人的郵件。

低收益值、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡掐架；漫無目的地刷微博；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

少做短半衰期事件

反躬自省一下，可能會發(fā)現(xiàn)，我們平時最喜歡做的、做得最多的，是“高收益值、短半衰期事件”，其次是“低收益值、短半衰期事件”，而另兩類長半衰期事件，我們或者做得很少，或者做得很不情愿，或者不具備做的條件。

這個現(xiàn)象導致的結果，就是我們不自覺地陷入了一個短半衰期的沙坑之中。在沙坑里，我們總是一次次地把沙子抓起來，但剛獲得一點快感，沙子就已從指尖滑下，我們不得不重新來過。即便這個過程重復再多次，我們還是得到相同的結果。每一天都是嶄新的一天，但每一天都在重復昨天的“故事”。

但是長半衰期的事件就不一樣，它的效益可以累積和疊加。即便每一次事件的可見效益微乎其微，但是只要它的半衰期足夠長，這個效益就可以傳遞下去，成為奠定未來成功的一塊小小的基石。比如背單詞，背一個單詞，盡管可能過幾天就會淡忘，但是當你幾天后重新背這個單詞時，第一次行動留下的底子還是在那里，它可以降低你再次記誦的難度。

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、碎片化和功利性等特點，使得現(xiàn)代人很容易陷入“兩個無能”之中，一是“選擇無能”，二是“執(zhí)行無能”：

選擇無能：就是指我們很難判斷兩個事情哪個更重要，比如兩本書看哪一本，兩個證書去考哪一個。于是就成了布呂丹的驢子，在猶豫不決中寸步難行。

執(zhí)行無能：就是指我明知道這個事情很重要，但就是不去做。對廣大“拖延癥患者”來說，往往一個事情看上去越重要，內心的恐懼感就越大，就越容易拖，最后一事無成。

而這些狀況，都可能用一條簡單的行動規(guī)則來改善，我稱之為“采銅法則”：

盡量少做“短半衰期”的事情。

這個法則暗含著兩層含義：

1.收益值的高低無關緊要，只要不是短半衰期的事情，只要這個收益可以被累加，就盡管去做。

2. 不要只盯著那些“高大上”的事情。一些不重要、不緊急的事情，只要對你有長期的益處，仍舊可以去做。

可能有人會問：我們需要應對的事情多到數(shù)不勝數(shù)，到底如何判斷這件事情是長半衰期還是短半衰期呢？對于這個問題，首先要明確的一點是，與藥物的半衰期類似，一個事件的半衰期也有個體差異，也與具體完成這件事情的方式有關。同一件事情，發(fā)生在不同人的身上，其半衰期可能天差地別。一個明顯的例子就是旅游。有些人旅游是走馬觀花、“到此一游”式的，那么半衰期可能就很短；而另一些人旅游前就會做足功課，對游覽地的文化、歷史和地域特點做詳細了解，在游覽過程中又細致入微，仔細觀察當?shù)氐娘L物，并認真撰寫游記，那么對他們來說，旅游的半衰期可能就會很長了。

其次，有些收益本身就具有“長期保持”的屬性，比如方法、技能以及具有稀缺性或者不可替代性的核心競爭力等，識別是否具有這些屬性可以幫助我們判斷事件的半衰期長短了。下面是根據(jù)這一思路，對長半衰期事件的一個不完全羅列：

長半衰期事件指南

●  積累可信的知識

●  訓練實踐技能

●  構建新的思維模式

●  提升審美品味

●  反思和總結個人經(jīng)歷

●  保持和促進健康

●  建立和維持相互信任的關系

●  尋找和獲得稀缺性資源

●  探索、提出獨創(chuàng)性的構思或者發(fā)明

●  獲得高峰體驗

…………

這個單子還可以繼續(xù)列下去，大家可以在實踐中慢慢體會、摸索。

當然，雖然名為“采銅法則”，但它并不是什么金科玉律，它只是一個思維工具，一項可以加諸內心的判斷標準。它就像一把“時間之尺”，丈量出具有長遠價值的事物，提醒我們避免沉迷于對短暫欲望的追逐之中。當然，它并不意味著要完全杜絕短半衰期的事，畢竟人還是需要當下的快樂和即興的滿足，只不過，它不應是我們生活的重心。清醒地意識到我們到底在做什么、要追求什么，才能作出讓自己未來不會后悔的選擇。

我們?yōu)槭裁匆�多讀經(jīng)典？

我們可以用半衰期看自己，也可以用半衰期看他人、看歷史。

時間自有偏愛�；厥讱v史，一些杰出的人物在歷史上留下了獨特的印記。即便星移斗轉，時移世易，他們以及他們各自的經(jīng)典作品，仍被今天的人們記起和談論。

所謂經(jīng)典作品，就是具有超長半衰期的作品。意大利文學家卡爾維諾寫過一篇著名的文章《為什么要讀經(jīng)典作品》，在這篇文章中，他這樣定義經(jīng)典作品：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。”隨后他又寫道：“一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書�！焙唵蔚卣f，經(jīng)典的價值，就在于你總是會從中找到新的東西，所以經(jīng)典是怎么讀都讀不盡的。為什么經(jīng)典作品會有如此魅力呢？按照我的理解，一部經(jīng)典作品必然包含了某種接近“事物本質”的東西，也就是某種根源性的東西，所以世間千殊百異的人、事、物，最后都可能和這個根源性的東西發(fā)生共振。因此一部經(jīng)典作品，就像一道特殊的光源，不同時代的讀者去賞析它時，都會被這道光源照見內心中不曾被照亮的部分，即便是同一個人，在不同的人生階段去讀它，也會因為想法和境遇的改變而被照亮內心中不同的地方。

投資家塔勒布在《反脆弱》一書中介紹了“林迪效應”。按照他的表述，林迪效應是指：“對于會自然消亡的事物，生命每增加一天，其預期壽命就會縮短一些。而對于不會自然消亡的事物，生命每增加一天，則可能意味著更長的預期剩余壽命�！�

辨別生活中的信息噪音

這個效應對經(jīng)典作品正好適用，一部經(jīng)典流傳得越久，它就越可能在今后更長的時間內傳承下去，繼續(xù)發(fā)揮它的價值。就如同常青樹，總是會長出新的葉子。

可是隨著互聯(lián)網(wǎng)漸漸主宰人們的生活，今天越來越多的人開始忽視經(jīng)典的價值。微博、朋友圈無時無刻不在刷新，人們的閱讀越來越碎片化，也越來越難以保留持久的興趣。一個全民熱議的話題通常也只能維持一兩天的熱度，隨后就歸于沉寂。這些碎片化、無價值的信息實際構成了一種“信息噪音”，干擾了我們對真正有意義有價值的信息的判斷。正如波蘭著名女詩人辛波斯卡在《一粒沙看世界》中寫的：

時間飛逝，如一名攜帶緊急訊息的郵差。

但那只不過是我們的比喻。

人物是杜撰的，匆忙是假裝的，

傳遞的也不是人的訊息。

我們如何才能從龐雜泛濫的信息中分辨出哪些是有價值的信息，哪些又是“信息噪音”呢？

辨認“信息噪音”有一個立竿見影的方法，就是調整評估信息價值的時間尺度。法國歷史學家布羅代爾提出記述歷史的三種時間尺度，其中最長的時間尺度，關注的是一個地區(qū)的地理和氣候環(huán)境；中等的時間尺度，關注的是社會和文化層面的因素；而短時間尺度，才是傳統(tǒng)的歷史學所關注的具體的歷史事件。布羅代爾認為，具體的歷史事件的出現(xiàn)，往往具有隨機性，在表面現(xiàn)象背后，是更深刻和穩(wěn)定的導致該事件發(fā)生的中、長時間尺度的因素，這些因素才是更值得歷史學家記述的。

如果用這種變換時間尺度的方法，去評價我們每天接觸的信息，從原本追求“即時興奮”的信息模式切換到追求“長久受益”的信息模式，就不難把那些“噪音”辨析出來，并且過濾掉。你主動過濾掉的信息越多，也就意味著你越有富余的時間、精力甚至腦力來尋找和領會那些真正有價值的信息。

對泛濫的資訊保持警惕，把更多的目光投向那些被“時間之尺”篩選過的經(jīng)典作品上，可以避免無謂的躁動。從心智的成長層面上講，這種“復古”也恰是最有效率的。你不如想象，和那些歷史上的杰出人物做朋友，就如同把他們加為微信好友，每天捧讀他們的作品，就如同刷朋友圈，這時你或許會發(fā)現(xiàn)，這個朋友圈絲毫不比你現(xiàn)實好友的朋友圈無趣，甚至更加引人入勝。

如果我們多了解一下那些歷史長河中的杰出人物，就會發(fā)現(xiàn)他們往往是不為潮流所動的人，甚至常常帶著點偏執(zhí)，而且他們都發(fā)現(xiàn)了自己獨特的才能，并且努力地、義無反顧地去把這個才能發(fā)揮至最大�！跋蚰切﹤ゴ蟮闹钦呖待R”，并非是要亦步亦趨地重走那些先賢的道路，畢竟時代已經(jīng)全然不同，而是要選擇像他們那樣，走一條自主選擇并且可以一往無前的道路。

當我們用“時間之尺”丈量歷史中的自己，與那些杰出人士相遇、交談，你就會發(fā)現(xiàn)，與同時代人作比較并沒有那么重要，更沒有必要在這種比較中自我懷疑、自怨自艾。人生那么短，路又那么長，你好好走就是了。