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人生是持續(xù)而反復的構(gòu)造

（校正選擇，做出建設性的改變）

一次選擇到底有多重要？這是個難以回答的問題。一個選擇當然可能改變一個人的一生，但多年以后，一個新的選擇也可能顛覆原先那個關鍵的選擇，使人生走向一個新的方向或者重新駛回曾經(jīng)的軌道。如果這樣看的話，選擇是可以被修正、被重塑的，單次選擇的重要性也許被我們高估了。但這也并不意味著被修正的選擇毫無意義。如果我們從整個人生的視角來看，人生就是一個不斷選擇再選擇的過程，在這個過程中，會發(fā)生某些我們期待或者并不期待的改變，但不論如何選擇，某些深刻的經(jīng)歷和體驗會被永久地保留下來，成為我們?nèi)松�中無法改變的印痕。

不要因為預設規(guī)則，而放棄個人追求

珍妮·蘇克（Jeannie Suk）在許多人眼里是一個傳奇。她是一位韓裔美國人，6歲時隨父母移民美國，從小喜歡音樂、舞蹈和文學，小學時除接受常規(guī)教育外，還進入美國頂尖的芭蕾舞學校接受訓練，一直到15歲因父母怕耽誤學業(yè)而被迫終止舞蹈訓練，蘇克成為芭蕾舞演員的夢想就此破滅。

本科時她就讀于耶魯大學，在此期間進一步發(fā)展了對文學的興趣，畢業(yè)時蘇克拿到馬歇爾獎學金赴牛津大學研究法國文學，并獲得文學博士學位。不過文學研究的經(jīng)歷讓她覺得自己并不適合這個領域，轉(zhuǎn)而對法學產(chǎn)生興趣，于是進入哈佛大學法學院，獲法學博士學位。畢業(yè)后她曾給兩位美國最高法院大法官做過助理，后回到哈佛法學院成為助理教授，2010年，37歲的蘇克成為哈佛法學院首位獲得終身教職的亞裔女性�！段蚁肟吹降氖澜纭罚ˋ Light Inside）就是她回憶自己成長經(jīng)歷的自傳。

從芭蕾舞潛力新星到文學博士再到法學博士、哈佛教授，蘇克的人生經(jīng)歷了幾次重大的轉(zhuǎn)折。尤其是當她獲得牛津大學的文學博士學位、幾乎所有人都認為她會走上文學研究的學術生涯時，她竟毅然轉(zhuǎn)向，投向一個完全陌生的領域。之所以如此轉(zhuǎn)向，起源于她拿到文學博士學位之后的反思，她意識到，她雖然從小就喜歡閱讀和欣賞文學作品，并在文學中獲得了充分的滿足和享受，但是對文學作品進行分析的寫作方式卻不是她所擅長的。她覺得這種寫作過于抽象，且與現(xiàn)實生活脫節(jié)，而她更想從事的是能夠?qū)⑽淖趾同F(xiàn)實世界聯(lián)結(jié)起來、能對現(xiàn)實社會產(chǎn)生切實影響的工作，于是在一位韓裔法學家高洪柱的影響下，她決定投身法學。而哈佛法學院沒有讓她失望，她對那里的一切感到興奮和癡迷，感受到了“無與倫比的興奮和快樂”，如同童年時學習芭蕾舞時的感受，而這種感覺正是她找到了自己所愛的標志。后面十多年法學領域的學習與研究生涯進一步證明，法學正是她可以熱愛一生的事業(yè)。于是她在書中反復鼓勵年輕人“去發(fā)現(xiàn)和追求自己所熱愛的東西”，而不是追尋“某種預設期待的軌跡”。

源于對自我的審視和對夢想的執(zhí)著追求，蘇克勇敢地掉轉(zhuǎn)航向，改變了自己的學術生涯，為自己的人生重新作出了選擇。我們不妨設想一下，如果你是當年那個剛從牛津畢業(yè)的文學博士，你會放棄已經(jīng)擁有的成績，投入一個陌生的領域，重新開始嗎？大多數(shù)人的選擇恐怕是“不會”。我接觸過的博士生，他們對自己未來的打算大抵是畢業(yè)后在本專業(yè)謀得一份高校的教職，區(qū)別只在于能否去一所好一點的學校，這些人中可能已有不少人對自己專業(yè)的興趣已經(jīng)漸漸減弱，甚至苦苦掙扎。但是對博士來說，由于已經(jīng)在本專業(yè)投入太多，他們面臨的自由選擇余地已然很小，若說讓他們重新來過，簡直像是天方夜譚。

這種現(xiàn)實的選擇困境，可以用決策心理學中的“規(guī)則遵循理論”來解釋。這個理論認為，人們在作出一個決定時，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所應遵守的規(guī)則來進行判斷，這種做法使個體的行為與周圍的社會情境可以更好地適應，所以稱為“適當性邏輯”。一個博士生在作出未來的職業(yè)選擇時，他們首先想到的是延續(xù)自己的專業(yè)研究，這是最符合他們身份的一個選擇；又如一個團隊的領導者更喜歡作出一些“雷厲風行”或者“不留情面”的決定，因為他會認為這是他作為一個領導者所應該表現(xiàn)出的一面；又比如今天的在校大學生，可能會對創(chuàng)業(yè)投入更多的熱情、賦予更高的期望，盡管很多人其實并沒有做好開始一段靠譜創(chuàng)業(yè)的準備，只因為當下社會不少輿論在塑造“大學生是正逢其時的創(chuàng)業(yè)者”的形象。

在東方文化下，“身份”更多是作為社會和外部的期望加之于個人身上的，而不是個人自由探索的結(jié)果。于是它就成了我們頭腦中的一個框框，限定、阻礙了我們的思考。我們可能更多地會想“我們應該做什么”，而不是“我們想要做什么”；更多地會想“我們只能做什么”，而不是“我們擅長做什么”；更多地會想“我現(xiàn)在是誰，已經(jīng)是誰”，而不是“我未來是誰，我還能是誰”……于是雖然我們在做選擇，但又好像我們只是在做一些注定要做的事罷了。

重新選擇，并不用全部推倒重來

但是按照發(fā)展心理學家的觀點來看，我們的人生是由我們自己建構(gòu)起來的，在這建構(gòu)的過程中，我們會像一個科學家一樣，一開始給“自我”提出某種假定，然后基于這個假定做出某種選擇，選擇之后我們又為這個選擇投注心血，隨后我們可能會發(fā)現(xiàn)這個選擇是正確的，也可能發(fā)現(xiàn)事情并非像我們預想的那樣發(fā)展，于是我們就會校正原先的假設，重新作出選擇。這個校正假設、重新選擇的過程被稱為“建設性的改變”。通過一次又一次的建設性的改變，我們搭建起我們獨特的人生。

所以“自我”并不是凝固的，它雖然有穩(wěn)定的成分，但也可以不斷地拓展，在未來發(fā)展出很多新的特性，“現(xiàn)在的我”不過是無數(shù)個“可能的我”中的一個樣本。所以我們大可以去接受這樣一個事實：有時候我們會選錯，甚至為這個錯誤付出太多，但是沒有關系，我們?nèi)匀豢梢灾匦伦鞒鲞x擇，因為這才是人生的常態(tài)。

并且，重新作出選擇并不一定意味著全部推倒重來，曾經(jīng)的想法、選擇、努力一定會在我們的人生中留下深刻的印記。我們沒有必要去抹殺這種印記，而是應該在過去、現(xiàn)在和未來之間建立某種關聯(lián)，不是把“過去的我”全部拋開，而是讓它在修剪之后重新生發(fā)出新枝。

比如在蘇克的人生經(jīng)歷中，雖然她做出了非常大的人生改變，但這種改變并沒有讓她的“自我”形成斷裂，而是保持一種延續(xù)和發(fā)展。比如她對芭蕾舞的熱愛就不曾停止。當她被父母強行停止芭蕾舞學習時痛苦萬分，無法安心上課，常以讀詩度日，書包里一直放著一本葉芝詩集，這促使她后來在耶魯和牛津研讀文學；在成為哈佛教授后，她還經(jīng)常觀賞芭蕾舞演出，看得熱淚盈眶，她還在哈佛法學院創(chuàng)造性地開設了一門課程叫《表演藝術和法律》，邀請她喜歡的一位芭蕾舞明星共同執(zhí)教這門課程。

又如她發(fā)現(xiàn)“寫作”這件事讓她串聯(lián)起了文學和法學。當她放棄文學研究生涯而轉(zhuǎn)投法學時，她發(fā)現(xiàn)她之前的文學素養(yǎng)和文學研究的積淀對她的法學研究大有裨益。她說自己以前對文學的熱愛為學習法學做了很好的準備工作，讓她“能夠欣賞并享受法律復雜的文本和形式，以及法律語言的形式性和強制性”，對文學的長期學習使她“精通于閱讀和詮釋文本”。

蘇克的故事是由兩個主題交錯纏繞的，一個主題是轉(zhuǎn)折和變化，另一個主題是繼承和堅持。一方面她做出了常人難以想象的人生跳躍，另一方面她的內(nèi)心又長久堅持了一些重要的東西。并且這兩者在她心中并不沖突，它們交疊在一起反而使得她的形象更加豐滿和真實。如果借用職業(yè)生涯規(guī)劃中的理論，我們可以說，蘇克人生經(jīng)歷的突然轉(zhuǎn)折（中斷芭蕾舞學習、從文學轉(zhuǎn)向法學）是一種“外職業(yè)生涯”的變化，而她對芭蕾舞持續(xù)至今的熱愛、在文學素養(yǎng)上的長期積累可稱為她“內(nèi)職業(yè)生涯”的繼承。

內(nèi)職業(yè)生涯指的是一個人內(nèi)在的興趣、稟賦、動機和能力，一般來說它是連續(xù)發(fā)展著的，綿延在人的一生之中。而外職業(yè)生涯包括人的職位、社會角色等，往往會受外部機遇、生存境遇和其他環(huán)境因素的影響，所以更容易發(fā)生變化和轉(zhuǎn)折。人的許多選擇往往是在外職業(yè)生涯層面發(fā)生的，當我們準備做出這類選擇時，可能會因為害怕選錯而患得患失，卻沒有意識到，不管你做了哪個選擇，你的某些東西永遠不會改變，而最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個選擇，而是那些你不會改變的東西。

人生就是持續(xù)反復的構(gòu)造，它既是不斷延續(xù)的，也是不斷變化著的，就像一個故事，有沖突、有轉(zhuǎn)折、有高潮，也有預埋在暗處的種種伏筆，在某一個時間節(jié)點發(fā)揮奇效。所以，當我們再次面對一項重大的人生選擇時，不妨先試著為自己設計一個有關“人生”的故事，就像你今天看到的蘇克的故事一樣，你必須得弄明白在這個故事里你是如何成長、變化和堅持的，然后你才可以做出一個盡可能好的面向未來的選擇。