- 第5節(jié) 心中無(wú)劍,手中有錢(qián)
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與希臘文明相比,羅馬還很落后。一個(gè)長(zhǎng)期以耕戰(zhàn)為底蘊(yùn)的民族,驟然接觸到開(kāi)化文明(觀看優(yōu)雅的戲劇,使用精美的陶器,暢飲甘醇的美酒……),就如同劉姥姥進(jìn)大觀園。
文明與錢(qián),如同中國(guó)武俠小說(shuō)里的“招式”與“內(nèi)功”,羅馬共和國(guó)只是也只能是“心中無(wú)劍,手中有錢(qián)”……
搶劫,是一份很有“前途”和“錢(qián)途”的職業(yè)。
一個(gè)人,搶劫一次并不難,難的是搶劫一輩子。
一個(gè)民族,以搶劫為生也不少見(jiàn),少見(jiàn)的是數(shù)百年如一日,一個(gè)龐大的國(guó)家代代以搶劫為經(jīng)濟(jì)支柱。
古羅馬,就是這樣一個(gè)國(guó)家。
實(shí)在怨不得古羅馬人,因?yàn)槟蠚W臨海。臨海的結(jié)果,就是土地都是鹽堿灘,壓根就種不出什么糧食來(lái),根本不是歐洲歷史里吹噓的“自然環(huán)境優(yōu)越”。
以前,這個(gè)問(wèn)題雅典人也遇到過(guò),雅典人的方式是做貿(mào)易,F(xiàn)在,羅馬人的方式是搶劫:被征服地區(qū)的居民被直接劃為奴隸,財(cái)產(chǎn)理所當(dāng)然歸搶劫者所有。
共和國(guó)后期,羅馬鐵騎已經(jīng)征服了意大利、西西里、西班牙、敘利亞、馬其頓和古希臘絕大部分地區(qū),成為一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)。羅馬共和國(guó),就是這樣一個(gè)在共和旗號(hào)下以搶劫為生的國(guó)家。
究竟是什么在支撐一代又一代羅馬公民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)樂(lè)此不疲呢?
錢(qián)?
答:不是。
在羅馬共和國(guó),包括執(zhí)政官和元老在內(nèi)的所有公民都要耕種土地,這對(duì)羅馬公民來(lái)說(shuō)是一種榮譽(yù),奴隸的職業(yè)才是工商貿(mào)易。
這樣儉樸的生活根本不需要錢(qián),也不能享樂(lè)。
羅馬人的榮譽(yù)就是以生命換取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,因?yàn),?guó)家也把獵取到的財(cái)富和生命給予了他們。在戰(zhàn)爭(zhēng)失利的情況下,執(zhí)政官也可以揮舞長(zhǎng)槍沖入戰(zhàn)陣,酣戰(zhàn)至死(“我將自己和敵人共同奉獻(xiàn)給神吧!薄獔(zhí)政官德西烏斯)。
因?yàn),羅馬人自信,自己是狼的后代。
“使自己成為一名第一陣列的戰(zhàn)士、最勇敢的將軍,享有最大的榮譽(yù),擁有最高的聰明才智,以高尚的手段獲取巨大的財(cái)富,留下大量的后代,并成為國(guó)家中最著名的人物!
無(wú)論平民還是貴族,都是這個(gè)夢(mèng)想支撐他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上視死如歸,對(duì)他們而言,生命就是戰(zhàn)爭(zhēng)!
戰(zhàn)爭(zhēng)給羅馬帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。公元前209年羅馬攻陷塔林敦時(shí),約有3萬(wàn)名居民淪為奴隸;公元前177年羅馬征服了撒丁尼亞,約8萬(wàn)人淪為奴隸……公元前2世紀(jì),羅馬國(guó)庫(kù)每年收入的3/4來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,另外1/4則來(lái)自行省稅收。
總之,羅馬公民除了搶劫,什么都不干。
然而,這個(gè)不喜歡貨幣的民族,卻在財(cái)富中悄然改變。在財(cái)富沖擊下,以搶劫為生的民族注定不可能長(zhǎng)久。
這一切,都要拜希臘文明所賜。
與希臘文明相比,羅馬還很落后。一個(gè)長(zhǎng)期以耕戰(zhàn)為生存方式的民族,驟然接觸到開(kāi)化文明(觀看優(yōu)雅的戲劇,使用精美的陶器,暢飲甘醇的美酒……),就如同劉姥姥進(jìn)了大觀園。
文明與錢(qián),如同中國(guó)武俠小說(shuō)里的“內(nèi)功”與“招式”,羅馬共和國(guó)只是也只能是“心中無(wú)劍,手中有錢(qián)”……
一個(gè)強(qiáng)盜盡管有了點(diǎn)綴著寶石的馬車(chē),身邊有艷光逼人的婦人陪伴,可他完全不懂文明真諦。他看到的只是雅典人的享受,至于如何去創(chuàng)造,他是不會(huì)關(guān)心的,反正用完之后可以再去搶。
心中無(wú)劍,手中有錢(qián),還能搶嗎?
艱苦勤忍的羅馬公民當(dāng)然可以為榮譽(yù)放棄自己的生命,驕奢淫逸的酒色之徒卻無(wú)法放棄奢華。
搶劫為羅馬帶來(lái)了財(cái)富,這是一個(gè)巨額財(cái)富增量。然而很遺憾,這些財(cái)富不是平均攤派給每一個(gè)羅馬公民的,執(zhí)政官、將軍、貴族、行省總督,他們獲得了絕大部分財(cái)富,底層公民士兵得到的只能是微乎其微。
這些強(qiáng)盜并不懂得如何使用金銀,甚至沒(méi)有用這些財(cái)富富國(guó)強(qiáng)兵。
自古至今,貨幣亂飛而又不事稼穡的時(shí)代,保持財(cái)富最有效的途徑就是投資房產(chǎn)或放高利貸,后者有賴于前者。地產(chǎn)價(jià)格飆升的結(jié)果其實(shí)只有一個(gè),吸引更多金銀到這個(gè)行當(dāng)中來(lái),由此,羅馬共和國(guó)本土和行省經(jīng)濟(jì)同時(shí)開(kāi)始萎縮。
很簡(jiǎn)單,錢(qián)都被貴族弄去炒房了,就不能武裝士兵,還惡化了廣大羅馬人民的生活水平。盡管羅馬城在共和后期迅速繁榮,盡管此時(shí)羅馬史記載了大量富豪出現(xiàn),但我分明看到史籍中羅馬自由民流離失所,甚至與奴隸競(jìng)爭(zhēng)工作崗位,最終淪為奴隸。
繁華,終結(jié)的不僅僅是羅馬鐵騎的戰(zhàn)力,還有全體公民的道德。
戰(zhàn)火中的強(qiáng)者很快學(xué)會(huì)了在內(nèi)耗中利用權(quán)勢(shì),到現(xiàn)在我也沒(méi)數(shù)清楚公元前200年到愷撒執(zhí)政(羅馬帝國(guó)開(kāi)端),羅馬共和國(guó)到底發(fā)生了多少次內(nèi)戰(zhàn)。
一個(gè)社會(huì)的墮落絕非勻速運(yùn)動(dòng),當(dāng)?shù)讓庸窨吹交蛘吒杏X(jué)到貴族(精英)在奢靡、在頹廢,整個(gè)社會(huì)就會(huì)以一種加速度墮入這個(gè)輪回,而且更可怕。
因?yàn),所有社?huì)的規(guī)則都已經(jīng)改變。
隨著土地的喪失,底層公民開(kāi)始?jí)櫬錇闊o(wú)業(yè)游民、低級(jí)妓女和小混混,他們不事稼穡,漂泊不定,甚至下一頓飯都不知道在哪里吃,對(duì)社會(huì)的絕望使他們喪失了一切勞動(dòng)積極性,成為社會(huì)的毒瘤。馬克思估計(jì),這批人至少占羅馬城總?cè)丝诘?0%,他賦予了這批人一個(gè)頗為不雅的稱號(hào)—“惰民”。
羅馬公民就這樣拋棄了自己的光榮,一個(gè)民族的道德開(kāi)始淪喪。
貴族享樂(lè)的方式是慵懶地洗浴、放縱地飲酒、毫無(wú)節(jié)制地淫樂(lè)。在酒席宴上,為了能更多地享用豐盛的食品,羅馬人把自己吃進(jìn)去的東西嘔吐出來(lái),甚至有人專(zhuān)門(mén)制造了嘔吐用藥……
羅馬共和國(guó),幾乎有著一種夢(mèng)幻般的古代公民制度,執(zhí)政官執(zhí)掌行政,元老院分管司法,公民大會(huì)決定立法,這是一種君主制、貴族制和民主制的混合政體,即使是這種政體,也不能阻擋羅馬在墮落的路徑上越走越遠(yuǎn)。所謂共和,不過(guò)是一堆死文字,一堆條條框框,只有公民道德適應(yīng)這些文字的時(shí)候,共和才有光華。
當(dāng)民族喪失了光榮與尊嚴(yán),所有人都開(kāi)始按照利益來(lái)選擇政治:執(zhí)政官不再將榮譽(yù)授予有德行的人,而是授予諂媚的人;誰(shuí)答應(yīng)給我面包,我就選誰(shuí);誰(shuí)安排更多的演出和競(jìng)技,我就選誰(shuí)。
榮譽(yù),與我何干?
驕奢淫逸的背后,是充滿了戾氣的社會(huì),似乎每個(gè)人心里都充滿了對(duì)社會(huì)的仇恨,最令人興奮的事情甚至不是自己財(cái)富的增加,而是看到別人甚至國(guó)家破敗。當(dāng)羅馬共和國(guó)軍隊(duì)在西西里奴隸起義中受挫時(shí),羅馬史籍給出的記載居然是“普通人不但不對(duì)此表示同情,而且還很高興”。
羅馬共和國(guó)—一個(gè)真正用鐵和血鑄造的國(guó)度,曾經(jīng)有著氣勢(shì)磅礴的鐵蹄,在征服歐洲之后,他們卻拋棄了奧林匹斯諸神的簡(jiǎn)潔明快,而只留下無(wú)恥和庸俗。當(dāng)貴族將掠奪當(dāng)成習(xí)慣時(shí),內(nèi)部調(diào)和手段也不可能再起作用。共和國(guó)晚期,為調(diào)和底層公民和貴族之間的財(cái)產(chǎn)差異,保民官格拉古曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)相當(dāng)溫和的改革方案,試圖讓土地所有者以不再漲價(jià)的方式出售一部分土地,結(jié)果,這位保民官在元老院被元老們活活打死。
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