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搶劫的最高境界：自封為神！達(dá)此境界者，肯定是“神功在手，天下我有”。還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，與“葵花寶典”不同的是，這種情況下被閹割的不是練功者，而是整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)。

混亂，在戴克里先這里結(jié)束了。

戴克里先登位后重鑄了貨幣，把金幣的含金量提高到1/60羅馬磅，大約是羅馬帝國早期的60％，希望能以此抑制物價(jià)，使羅馬商品流通，再度繁榮。即使是這個(gè)含量，戴克里先也吐血了，因?yàn)樗�根本就沒有這么多黃金重鑄貨幣，而且他也不是唯一的貨幣鑄造者，其他鑄幣者不想跟著他發(fā)瘋，唯一結(jié)果就是他耗盡黃金。

鍍銅的金幣仍然是交易的主要貨幣，物價(jià)該漲照漲。

戴克里先又想出了一個(gè)很不怎么樣的法子，命令價(jià)格不準(zhǔn)上漲。

他發(fā)布了一道敕令，對(duì)糧食、飼料、教師工資等公布了官方價(jià)格，不準(zhǔn)市價(jià)高于官方公布的價(jià)格。而且他恐嚇人們，“誰若敢違抗這個(gè)命令，就有掉腦袋的危險(xiǎn)”。

居民很害怕，但是不服從。

理由很簡單，因?yàn)榘椿实垡?guī)定的價(jià)格大家都得餓死；反正都是死，只要不被抓住，沒準(zhǔn)還能多活幾天。

所以，大家照抬物價(jià)。

皇帝大人沒有物資儲(chǔ)備，不能高拋低吸，指望一張敕令控制價(jià)格是不靠譜的。

于是，戴克里先晉級(jí)到了搶劫的最高境界：自封為神！達(dá)此境界者，肯定是“神功在手，天下我有”。還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，與“葵花寶典”不同的是，這種情況下被閹割的不是練功者，而是整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)。

戴克里先是一個(gè)比較有理想的人，既然大家不聽我的命令，我就扮作神，神的旨意總該聽吧！羅馬人崇拜太陽，太陽神是神，太陽神的兒子應(yīng)該也是神。戴克里先終于使出了絕招—自封為太陽神之子。

從此，他身穿絳紅色披風(fēng)，走向了神壇。

人對(duì)人的控制必須動(dòng)之以情、曉之以理、鎮(zhèn)之以威。神就不一樣了，人應(yīng)該朝拜神，對(duì)神旨絕對(duì)服從。

神不讓你漲價(jià)，你就不能漲價(jià)。

在戴克里先之前，羅馬皇帝的所有命令仍舊需要元老院批準(zhǔn)，即使是形式上的審查，程序還是要走的。戴克里先繼位后，剝奪了元老院的所有權(quán)力，所有問題由皇帝本人決定。以往所有與共和制有聯(lián)系的行政官職，如執(zhí)政官、監(jiān)察官、保民官等，如今由皇帝親自任命，不再經(jīng)過元老院。

最重要的一點(diǎn)是，戴克里先明確宣稱他的君主權(quán)力“無上絕對(duì)”，“神”當(dāng)然不用受任何人的限制，而對(duì)蕓蕓眾生有生殺大權(quán)。

屬下對(duì)他，那可不是一般的尊敬，他也不是一般的莊嚴(yán)。侍從和宮廷官吏必須對(duì)戴克里先行跪拜禮，“臣民”、“陛下”之類的詞匯開始出現(xiàn)在羅馬帝國史籍中。

但是，即使你在莊嚴(yán)肅穆的宮殿中高高在上，你仍然不是神。真正的神旨是規(guī)律，最大的神旨是人不能被人剝奪，剝奪者即使驍勇若羅馬帝國也不可能萬古長青。