- 第2節(jié) 一些關(guān)于臺(tái)歷的傳說(shuō)
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屈指算來(lái)，從相識(shí)到結(jié)婚，羅貝貝和孟子已湊滿了該癢癢的年頭，可依舊是蜜里調(diào)油的二人世界。與其說(shuō)是不想要孩子，倒不如承認(rèn)“不敢要”更坦率些。
對(duì)于孩子這個(gè)龐大的命題而言，“不想要”可能是態(tài)度作祟，但“不敢要”則完全是實(shí)力使然。
不管你認(rèn)同與否，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈、現(xiàn)實(shí)這般殘酷的當(dāng)下，生一個(gè)孩子，跟建造一艘航空母艦也沒(méi)什么區(qū)別——二者都是綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)，包含了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等諸多硬性指標(biāo)。
在生孩子這件事情上，技術(shù)實(shí)力是前提條件。也即作為生產(chǎn)的雙方，女人提供健康的卵子，男人提供健康的精子，并且要保證它們?cè)诤线m的時(shí)間及地點(diǎn)浪漫相遇。只不過(guò)，前提條件往往只能代表事件的開(kāi)始，并不能預(yù)知有效的結(jié)果。
從技術(shù)條件上來(lái)講，一對(duì)一無(wú)所有的男女想要孕育孩子，絕對(duì)不成問(wèn)題，可是他們?cè)谀睦锷恐笕绾勿B(yǎng)？養(yǎng)不養(yǎng)得活？活成什么樣的品質(zhì)？這將是一系列的非常復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，絕對(duì)不是由技術(shù)實(shí)力決定的。他們不可能借助“月光寶盒”回到遠(yuǎn)古社會(huì)，在那種幽暗潮濕的山洞里，密切合作出愛(ài)情的結(jié)晶，然后用樹(shù)葉把孩子包起來(lái)，餓了喂幾枚果子，渴了喝一捧露水……
偉大的馬克思曾經(jīng)告訴過(guò)我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。如果孩子算是一個(gè)家庭的上層建筑，那父母必然要作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；換言之，他們必須為自己孩子的降生創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這才是生產(chǎn)的重點(diǎn)。至少羅貝貝是這樣認(rèn)為，并當(dāng)成最高革命綱領(lǐng)付諸行動(dòng)的。
在實(shí)踐“先有經(jīng)濟(jì)，再有孩子”這一理論的過(guò)程中，她屢有頓悟，在擁有經(jīng)濟(jì)實(shí)力之前，你必須擁有管理經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。具體到這個(gè)家庭，那也就是經(jīng)常管教孟子為什么如此不濟(jì)……作為被管理者，孟子曾經(jīng)發(fā)起過(guò)數(shù)次關(guān)于人權(quán)的起義，但是都很快被無(wú)情地鎮(zhèn)壓，在事實(shí)面前，孟子終于臣服得比孟獲還徹底。
所謂的事實(shí)，就是這五本臺(tái)歷。盡管在被羅貝貝從超市買(mǎi)回來(lái)之前，它們是那樣普通，但是經(jīng)過(guò)女主人的魔杖輕點(diǎn)，它們被賦予了神奇的功效，赫然升級(jí)為一部記錄普通工薪階層如何進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)的寶典，一段關(guān)于魅力女性如何引導(dǎo)男人立地成佛的傳說(shuō)。當(dāng)然，它們核心的價(jià)值在于，如何在合適的時(shí)間生一個(gè)合適的寶寶！
“生孩子是人生最大的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，選對(duì)了，雞犬升天；選錯(cuò)了，萬(wàn)劫不復(fù)。”羅貝貝如是說(shuō)。
在她眼中，對(duì)了就意味著，技術(shù)實(shí)力還未下降，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻在不斷上揚(yáng)，工作事業(yè)基本安穩(wěn)，公婆父母基本安在，夫妻關(guān)系基本和諧的時(shí)候，這就是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)！
因?yàn)橄矚g彩虹，所以臺(tái)歷上一共有七種顏色，正正好好，三種用來(lái)管理技術(shù)，三種用來(lái)管理經(jīng)濟(jì)，一種用來(lái)管理自己，與其說(shuō)是管理自己，不如說(shuō)是犒賞自己——怎么了，管理別人也是很辛苦的嘞，羅貝貝頗為官方地如是解釋。
紅色代表姨媽期，情緒波動(dòng)大大的；
黃色代表危險(xiǎn)期，堅(jiān)決要穿“小雨衣”；
綠色代表安全期，徹底實(shí)現(xiàn)零距離。
該設(shè)計(jì)的原理為，首先可以保證女人的安全；其次是有效地遏制若干筆“拔牙”的開(kāi)銷(xiāo)，還可以通過(guò)一系列日期標(biāo)志，推斷出最佳播種期；最后就是，男人是需要被管理的，因?yàn)楸还芾�，他們才知道自由的寶貴，知道自由的寶貴，才會(huì)更加珍惜自由，由此對(duì)你感恩戴德。
其實(shí)“鬧出人命”還不是最危險(xiǎn)的，最危險(xiǎn)的是由以下三種顏色的不協(xié)調(diào)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
世界可以發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)檎穆氊?zé)就是去解決危機(jī)的，但是家庭不能發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這直接影響著一個(gè)孩子的人生和未來(lái)！
所以相比于孟子的自由與否，很顯然，家庭經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)顯得更加重要。
為此，羅貝貝在臺(tái)歷上用粗筆標(biāo)注了以下三種顏色：橙色代表收入，藍(lán)色代表支出，而神秘的黑色則代表控制你收入的那個(gè)人，即BOSS陳一菲。
很多人都知道“老婆”和“婆婆”是一對(duì)天敵，但是很多人卻不知道，其實(shí)“老公”和“老板”也是一對(duì)天敵，起碼對(duì)于孟子來(lái)講是這樣。
到底是選擇讓老板快樂(lè)還是選擇讓老公快樂(lè)？這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題，而羅貝貝的選擇十有八九是前者——只有老板的臉色好看，自己的口袋才會(huì)好看，口袋好看了，孩子就會(huì)好看。但是老板的臉色是否好看又不取決于老板，而是取決于你的實(shí)際工作能力以及拍馬屁的功力，所以在每一個(gè)提交報(bào)告或者是總結(jié)的日子，羅貝貝都會(huì)在臺(tái)歷上深深標(biāo)注成黑色。
如果哪一天黑色恰巧和綠色重合，那么直接等同于紅色，一樣閉羅貝貝的門(mén)謝孟子的客，所以你知道，孟子為什么會(huì)屢屢被鎮(zhèn)壓，但又屢屢揭竿起義了。
在一般的情況下，你尊重老板，老板就會(huì)尊重你的工作。
同理，如果你重視黑色，你的橙色就會(huì)被重視。
每個(gè)月的10號(hào)，都會(huì)被女主人大書(shū)特書(shū)，因?yàn)檫@一天，是她和孟子發(fā)工資的日子，所以愉悅自然變成雙份，也即快樂(lè)的平方！“管家婆”？多新鮮啊，自古以來(lái)誰(shuí)聽(tīng)過(guò)“管家公”這個(gè)詞？
快樂(lè)乘以2的日子，她都會(huì)在臺(tái)燈下，認(rèn)真而神圣地匯總這個(gè)月的所有收入，包括基本工資、加班費(fèi)以及獎(jiǎng)金，如果誰(shuí)不小心在大街上丟了10元錢(qián)，被羅貝貝有幸撿到，也會(huì)被計(jì)算進(jìn)去。盡管這種陌生人給發(fā)工資的日子并不多，但都無(wú)一例外地被納入財(cái)政增收部分。
生活再美好，也沒(méi)有永恒的快樂(lè)，你總得給痛苦一個(gè)插隊(duì)的機(jī)會(huì)。
羅貝貝把這個(gè)體驗(yàn)痛苦的機(jī)會(huì)留給了孟子，正所謂，快樂(lè)著我的快樂(lè)，痛苦著你的痛苦。
對(duì)于孟子來(lái)說(shuō)，最大的痛苦不是辛苦地賺錢(qián)，而是你要把辛苦賺來(lái)的錢(qián)再還給銀行，而且必須準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，老板可以偶爾給你發(fā)錢(qián)不準(zhǔn)時(shí)，你不能也不敢要求老板支付你利息，但是不能準(zhǔn)時(shí)給銀行還錢(qián)，銀行是一定要扣你滯納金的。
每一次眼看著紅花花的一大沓子錢(qián)就進(jìn)了銀行的ATM存款機(jī)，孟子就心如刀絞，恨不得自己變成存款機(jī)。
同樣是胃疼，吃飽了撐的，總會(huì)比餓得眼冒金星多一個(gè)層次的感受，這種感受就叫偽幸福。
如果說(shuō)橙色代表財(cái)源滾滾來(lái)，那藍(lán)色就代表花錢(qián)如流水，所以羅貝貝選擇藍(lán)色代表支出。更進(jìn)一步，如果本月花費(fèi)較大，羅貝貝就用深藍(lán)標(biāo)注，以便下個(gè)月用淺藍(lán)來(lái)找平。
以此類(lèi)推，如果自己花費(fèi)超支，那么就必須壓迫孟子銀根緊縮。
所以在自我消費(fèi)這一欄，羅貝貝是紫色，孟子是無(wú)色，以此酸堿中和，達(dá)到財(cái)政平衡。
紫色讓人聯(lián)想到紙醉金迷。不過(guò)還好，這種色調(diào)一個(gè)季度才會(huì)出現(xiàn)一次，如果一個(gè)季度出現(xiàn)兩次，那么下個(gè)季度紫色就會(huì)自動(dòng)消失，在鋪張浪費(fèi)這點(diǎn)上，羅貝貝也非常講究自律和原則。
紫色出現(xiàn)的時(shí)候，羅貝貝會(huì)非常理直氣壯地挪用“家庭公款”為自己購(gòu)置名牌服飾或者奢侈品，比如GUCCI的A版背包或者PRADA的打折外套——生活已經(jīng)很擰巴了，衣服必須絕對(duì)光鮮。
至于孟子是否能為自己爭(zhēng)取一件300塊錢(qián)的襯衫，那還要取決于他當(dāng)月的家庭KPI，所以孟子的消費(fèi)基本是和績(jī)效考核掛鉤的，而其夫人的消費(fèi)卻是可以偶爾打破常規(guī)的。
為此，孟子曾強(qiáng)烈要求在臺(tái)歷上也增加自己的專(zhuān)屬顏色——醬色，哪怕半年有一次，或者一年有兩次都行。
羅貝貝沒(méi)有反對(duì)，當(dāng)然也沒(méi)表示同意。
孟子的態(tài)度并不重要，關(guān)鍵在于這五本臺(tái)歷把他們的婚后生活管理得風(fēng)生水起。在一道道彩虹交織的勾勒中，讓他們有了生孩子的基礎(chǔ)，有了為人父母的尊嚴(yán)。沒(méi)錯(cuò)，用羅貝貝教訓(xùn)唐蜜的話來(lái)說(shuō)就是：“沒(méi)錢(qián)？沒(méi)錢(qián)我還好意思生孩子嗎��？”
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