- 第8節(jié) 法蘭肯斯坦的動(dòng)物園
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令我吃驚的不是關(guān)于時(shí)間的情節(jié)，因?yàn)闀r(shí)間順序是無(wú)法重新排列了。古老的《猶太傳說(shuō)》中記載了許多奇特的混合物種，更確切地說(shuō)是稀奇古怪的生物形態(tài)。它們都不是生物的進(jìn)化的產(chǎn)物。有的生物，它們只有額頭中間有一個(gè)眼睛，還有一種生物，擁有馬的軀干，卻長(zhǎng)著公羊的頭，還有長(zhǎng)成人類的頭和獅子的身子的，還有沒(méi)有脖子，眼睛長(zhǎng)在背后的人，還有長(zhǎng)著人類外表和馬蹄的怪物。
這些如同動(dòng)物的混合物種真實(shí)地存在過(guò)嗎？也許吧�？墒侵T多記載的相似性使我困惑。埃及作家和神廟大祭祀曼內(nèi)托也記載過(guò)相似的怪物。按照希臘歷史學(xué)家普魯塔克德記載，曼內(nèi)托是與托勒密王朝第一任皇帝（公元前304~282）同時(shí)代人。曼內(nèi)托生活在尼羅河三角洲一座叫塞本尼托斯城市里，在那里他撰寫(xiě)了三冊(cè)關(guān)于埃及的歷史著作。作為目擊者，他見(jiàn)證了3000年法老阿統(tǒng)治的結(jié)束；作為專家，他撰寫(xiě)了關(guān)于諸神和君王的編年史。
曼內(nèi)托的原稿已經(jīng)下落不明，可是歷史學(xué)家朱利斯•阿弗里卡納斯（死于公元240年）和尤西比厄斯(死于公元339年)摘用了曼內(nèi)托著作中的大量篇幅。在教會(huì)史中，尤西比厄斯是凱撒里亞的主教和早期基督徒中的編年史作者。曼內(nèi)托記載，神允許不同物種的存在。混合物種和各種各樣的怪物。在尤西比厄斯的書(shū)中也可以讀到：[13]
“產(chǎn)下這樣的男人和女人，他們有些有兩個(gè)翅膀，有些有4個(gè)翅膀，兩個(gè)臉和一個(gè)身子；還有的人有雙性別，即是男性也是女性；還有一些人長(zhǎng)著山羊小腿并且頭上長(zhǎng)著角；還有一些長(zhǎng)著馬腳，一些從后面看像是馬，在前面卻是個(gè)人形；還產(chǎn)下長(zhǎng)著人頭的公牛，還有長(zhǎng)著四個(gè)腹部的狗，它們的尾巴像魚(yú)尾一樣反向地從后部長(zhǎng)出來(lái)；還有馬長(zhǎng)著狗頭。除此之外,還有各種龍類的混體。還有一些神奇的物種，種類繁多，形狀各異，它們的畫(huà)像一個(gè)挨一個(gè)地被描繪出來(lái)并完好地保存在拜羅斯的寺院里。”
曼內(nèi)托同尤西比厄斯比較而言，后者的記載由于畫(huà)像的存在而更有說(shuō)服力。時(shí)下，每個(gè)大的博物館都展覽一些古代混合物種的雕塑。猶太人和埃及人的傳奇中并沒(méi)有講述令人尷尬的荒誕，它們顯然都表達(dá)了過(guò)去的一些事實(shí)。如果在法蘭肯斯坦恐怖的小陳列室中展示的怪物根本就不存在的話，那么就需要回答一個(gè)問(wèn)題了：這些故事的編造者從哪里剽竊這些原型，在哪塊地上生長(zhǎng)過(guò)這些特別的生物，石匠和泥水匠在古文化中相關(guān)創(chuàng)作的原型在哪里呢？也許只有在流傳中才能找到答案。流傳中的記載有時(shí)過(guò)分的詳細(xì)，這正是流傳和傳奇令人討厭的原因吧
在《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)一節(jié)中（第6章，第15節(jié)）有對(duì)方舟設(shè)計(jì)的描述：“方舟的造法乃是這樣，要長(zhǎng)三百肘，寬五十肘，高三十肘。”
猶太人的傳說(shuō)似乎描述的更精確：“右側(cè)船翼的長(zhǎng)度是150個(gè)房間，左側(cè)船翼的長(zhǎng)度也是150個(gè)房間，前面的寬度是33個(gè)房間，后面的寬度也是33個(gè)房間。中間有10個(gè)房間用來(lái)貯存食物，另外還有5個(gè)倉(cāng)庫(kù)在船的左側(cè)，里面安裝了管道，輸送飲用水。這些水管的開(kāi)關(guān)靈活，出水量可以按需調(diào)節(jié)。船有三層樓那么高，分底層、第二層和第三層。在最下層是牲畜和野獸，中間一層是群鳥(niǎo)相互依偎在一起，最上面一層是為人和昆蟲(chóng)準(zhǔn)備的。”
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