- 第4節(jié) 序：小論經(jīng)濟(jì)第一并不能解決一切—晚明亡國的綜合意見
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序：小論經(jīng)濟(jì)第一并不能解決一切—晚明亡國的綜合意見
中國人的自信感越來越強(qiáng)了。其原因就在于：近年，中國的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力越來越強(qiáng)。不像二十多年前，我們在說四大發(fā)明的時(shí)候，都說“咦—別再自戀了，老躺在過去的光榮里那可不利于發(fā)展喲！”
而如今，我們的成就感來了！成就感回來后，再去看歷史，忽然發(fā)現(xiàn)“呀！原來，我們的祖先那么牛！俗話說，老子英雄兒好漢，我們會(huì)更好！”另一方面，如同許多或成名或有錢的人一樣，往往會(huì)把自己的祖先也變成名人富人一樣，中國人開始尋求一種歷史的必然性。
我的成名我的富貴那是天定的！
似乎富貴之后，一切問題都可以迎刃而解。然而，晚明的歷史充分證明：經(jīng)濟(jì)第一并不能解決一切。但很可惜，在今天，“富貴天定”的觀念已經(jīng)成為一些人的思維定勢，認(rèn)為解決了經(jīng)濟(jì)問題就能解決一切。
富貴氣質(zhì)病
就在這種富貴天生的氣質(zhì)中，有兩種現(xiàn)象開始出現(xiàn)：其一，人們愈發(fā)地狂妄，天注定的任何人就都不能阻止，因此，愈發(fā)狂妄，成為過去我們痛恨的人。其二，既然，我們的祖先那么牛，那為什么現(xiàn)在衰落了呢？因此，便有人四處尋找造成這種暫時(shí)性衰落的原因。
就在這時(shí)，一些外國人恰逢其時(shí)地向中國人介紹說：哎呀，同志們呀！其實(shí)你們中國人一直很發(fā)達(dá)、很富裕呢。鴉片戰(zhàn)爭之前，你們的國民生產(chǎn)總值還是世界第一呢！比現(xiàn)在的世界第一強(qiáng)國還要強(qiáng)大。特別是明朝，你們是白銀帝國呀！全世界的白銀最少有三分之一都是你們中國的，全歐洲乃至全世界的財(cái)富都不如中國。
真是恰逢其時(shí)呀。由此，國內(nèi)的一些學(xué)者紛紛出現(xiàn)，向讀者們兜售中國人曾經(jīng)很富裕。這很像股市，熊市的時(shí)候炒股專家們集體噤聲，牛市來臨之時(shí)牛頭馬面一個(gè)個(gè)爭先涌現(xiàn)一樣。
其實(shí)，這有什么意義呢？上述言論確實(shí)非常正確。然而，它卻無法掩蓋住一個(gè)事實(shí)：如此富裕、強(qiáng)大的一個(gè)帝國。即使當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲聯(lián)合起來，也沒有中國富裕、也沒有中國的軍事實(shí)力強(qiáng)大。其結(jié)果呢？一次大規(guī)模的自然災(zāi)害下，在幾個(gè)暴民和落第秀才的鼓動(dòng)下，明帝國就這樣被輕而易舉地被打垮了。
如果不把這種帶有病態(tài)的“富貴氣質(zhì)”拿出來曬一曬，經(jīng)常閱讀歷史的中國人難保不再次誤入歧途。我們中國人經(jīng)常寫歷史、看歷史，但似乎這么豐富的歷史資源并沒有給我們帶來多少好處。
晚明成為白銀帝國、世界第一沒有任何可炫耀的
明帝國后期的白銀帝國現(xiàn)象，是一種虛假的繁榮。中國封建社會(huì)的幾個(gè)大朝代。如東西漢、隋唐、明清，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力論皆居世界前列甚至第一，并無特別值得炫耀的地方。在工業(yè)尚沒有成為主體之前的農(nóng)業(yè)社會(huì)，只要在長期的和平下有一個(gè)智力中等的皇帝（當(dāng)家人）治理，像中國這樣土地尚算夠用的國家，興旺發(fā)達(dá)很正常。
中國社會(huì)是農(nóng)耕社會(huì)，和平時(shí)間一長，人口自然就會(huì)急速上升。在明代之前的農(nóng)業(yè)社會(huì)，從整個(gè)世界范圍看，和平時(shí)期人口多其國民生產(chǎn)總值自然就會(huì)高。漢、隋唐、北宋、明、清的中國就屬于這種情況。
相反，在中歐歷史上的相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)。歐洲因?yàn)閼?zhàn)亂比較多，國家領(lǐng)土小、人口少、農(nóng)業(yè)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文化水平等相較中國又都不發(fā)達(dá)，自然會(huì)長期落在中國的下風(fēng)。
但明朝相較其它朝代的特殊性在于：人口擴(kuò)增升之后帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)工程大幅度的提高，因?yàn)橥恋刎汃さ貐^(qū)百姓經(jīng)商、走私現(xiàn)象的普遍發(fā)生，使得晚明經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了高度泡沫化。
晚明敗亡的（官僚）商人因素
商人勢力在晚明達(dá)到了中國歷史的最高峰，盡管歷史上有過陶朱公、呂不韋等大商人影響國家甚至歷史進(jìn)程的案例，但他們僅僅是作為個(gè)體存在，還沒有對中國整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大的影響。但到了中唐以后開始有了變化，特別是作為地方政權(quán)的南宋，商人的勢力已經(jīng)到了影響中國經(jīng)濟(jì)的地步。南宋滅亡后的元帝國，商人的地位同樣非常重要。到了明代中后期，商人、商品經(jīng)濟(jì)更是達(dá)到了新的高度。商人不但開始影響中國經(jīng)濟(jì)，到了明代晚期更是開始全面影響中國的政治、軍事、文化乃至民眾的日常生活。
但是，盡管商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與所謂的資本主義萌芽非常喜人，但從政權(quán)穩(wěn)定來說，它卻造成了許多問題。例如：基本由商人控制的晚明政權(quán)，使得傳統(tǒng)的民族大義、忠君愛國等思想造成缺失，從而讓崇禎皇帝怒說：居官有同貿(mào)易。
又如，朱元璋父子在明初創(chuàng)建的非常發(fā)達(dá)的救災(zāi)體系（今日我們能看到的救災(zāi)方式和體系在明代幾乎都能找到），到了明代中后期則由于“白銀帝國”的出現(xiàn)造成了政府財(cái)政缺失，無力救災(zāi)的情況出現(xiàn)，終至要靠海盜政商合一的鄭芝龍家族來保衛(wèi)。
白銀帝國下的商人、商品經(jīng)濟(jì)，沒有繼續(xù)向資本主義前進(jìn)的原因有很多，但本人認(rèn)為：商人作為那個(gè)時(shí)期新興的權(quán)力階層，時(shí)代給予它的時(shí)間太短了。在短時(shí)間內(nèi)，沒有形成統(tǒng)一的商人思維，而商人的所作所為很大程度上并沒有改變“暴發(fā)戶”的宿命，他們不但沒有促進(jìn)國家的強(qiáng)大反而拆了國家的臺(tái)。商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對于國家的危害就越大。這是明朝給我們的一點(diǎn)啟迪。
同時(shí)，明代商人的上層，也是規(guī)模最大的商人集團(tuán)，即官僚商人。他們在前述的破壞力中居主體，在明朝被推翻過程中所扮演的角色更是卑劣之至。由此，那種認(rèn)為官僚商人為了自己利益也會(huì)保國的說法是多么得幼稚。
晚明亡于什么
與此相反，在白銀帝國下的基層民眾生活反而不如明代中前期的百姓生活。商品經(jīng)濟(jì)是隨著明政權(quán)日漸衰落而發(fā)達(dá)起來的，最終，卻在最發(fā)達(dá)的時(shí)期滅亡。其中最典型的就是晚明經(jīng)濟(jì)的泡沫化，這種經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是：
東部沿海地區(qū)高度發(fā)達(dá)，中西部內(nèi)陸地區(qū)貧困落后。
東部沿海地區(qū)、鹽茶產(chǎn)區(qū)的走私經(jīng)濟(jì)猖獗，中西部內(nèi)陸地區(qū)鹽茶馬貿(mào)易（本冊主要介紹鹽茶貿(mào)易，下次主要介紹鹽馬茶馬貿(mào)易），始終處在國家的高度壟斷下，在權(quán)力階層享受既得利益所帶來的幸福的同時(shí)卻讓大部分民眾品嘗著悲苦。東部沿海地區(qū)，特別是東南沿海地區(qū)的走私集團(tuán)，與倭寇、地方富商富戶、朝廷官員相結(jié)合，致使倭寇百年來難以被剿滅。不是倭寇難以被剿滅，而是倭寇的主子兒難以被消滅。許許多多的抗倭英雄，被以“莫須有”的罪名抓入牢中，甚至有些二品大員都不得不以自殺予以抗?fàn)�，提督朱紈自殺就是一個(gè)典型案例。
東部沿海地區(qū)城市消費(fèi)嚴(yán)重畸形，以色情業(yè)為代表的娛樂業(yè)高度發(fā)達(dá)。說句難聽的話，明帝國中后期男妓女妓遍布中華，就是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸省份，村妓都在一定范圍內(nèi)存在著。由此，導(dǎo)致全國范圍內(nèi)的享樂主義泛濫。加上商人勢力的推波助瀾，更使得明朝終亡于享樂。
當(dāng)然，目前也有許多觀點(diǎn)分析了明帝國在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力如此強(qiáng)大下，卻為何突然在幾十年內(nèi)崩潰了。例如：貨幣政策失敗論、與歐洲進(jìn)行國際貿(mào)易戰(zhàn)失敗論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)控失敗論，以及氣候?qū)е聻?zāi)害頻仍論、瘟疫敗國論等原因。其實(shí)，明朝的敗亡，并不是單一因素造成，而是在上述原因，以及商人的負(fù)面作用、全民享樂思潮、貧富差距等綜合因素影響下出現(xiàn)的結(jié)果。
明代給予我們最重要的啟示，不在于經(jīng)濟(jì)有多么強(qiáng)大，而在于部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大、部分人的富有，為何沒有轉(zhuǎn)化成全方位的強(qiáng)大和富有。我們能夠做的，其實(shí)就是腳踏實(shí)地的探討其中的原因，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我們讀史的根本目的。
孟錛
2011年8月1日于“五無齋”
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