- 第1節(jié) 導(dǎo)讀
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中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的副產(chǎn)品很多:第一,它刺激了中國(guó)的民族主義情緒,一部分民眾產(chǎn)生了民族主義意識(shí)與國(guó)家意識(shí)。第二,它推動(dòng)了中國(guó)的維新,讓部分明智的士大夫在制度層面上發(fā)生反思,中國(guó)將走向何處去?第三,它刺激了西方國(guó)家的貪婪。一個(gè)小日本就能從中國(guó)身上啃下恁大一塊肥肉來(lái),何況我們這些西方強(qiáng)國(guó)呢?在吃中國(guó)這道菜的宴席上,德國(guó)是個(gè)遲到者,所以顯得更迫切。1897年(光緒二十三年),山東曹州發(fā)生巨野教案,兩個(gè)德國(guó)傳教士被殺。中國(guó)的史書(shū)喜歡說(shuō)德國(guó)借口教案侵略中國(guó)云云。對(duì)于德國(guó)來(lái)講,自己國(guó)民境外被殺,它再找借口,也不能推卸掉它保護(hù)國(guó)民的義務(wù)。于是,清政府賠錢(qián)道歉,并且把山東巡撫李秉衡革職,永不敘用。當(dāng)然了,后面就是借口了,強(qiáng)迫中國(guó)簽訂一個(gè)《中德膠澳租界條約》,在山東境內(nèi)又是修鐵路,又是劃中立區(qū)的。特別是租借膠州灣,讓其他國(guó)家都紅了眼,于是,大家紛紛出手,掀起了強(qiáng)占租借地和劃分勢(shì)力范圍的狂潮。明眼人都可以看出,中國(guó)這個(gè)破船,實(shí)在經(jīng)不起西方如此折騰了。再也不能這樣過(guò),再也不能這樣活,在康有為等激進(jìn)的革新派的沖撞下,中國(guó)終于走向了維新之路。只不過(guò),維新理念的不同,特別是利益的不同,導(dǎo)致了諸多沖突。
袁世凱當(dāng)然也維新。當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,稍微有些良知、稍具清醒意識(shí)的士大夫都在發(fā)出改革變法的呼聲。這呼聲此起彼伏。但是每個(gè)人心中都有自己的改革理念與方式。孫中山是徹底的維新——暴力革命。張之洞是中體西用式的維新,用普通話來(lái)講,這老兄主張的是馬體牛用或者牛體馬用,按我們現(xiàn)在的看法,則是驢唇不對(duì)馬嘴。頑固派也喊維新,他們維的是舊的思想,只不過(guò)希望人心嶄新一下,比如激發(fā)天良什么的。你要是跟他講民權(quán)人權(quán),他認(rèn)為中國(guó)倫理就會(huì)滅絕,不出十年四萬(wàn)萬(wàn)人就淪為夷人那樣的禽獸了。康有為是激進(jìn)式維新,老想出軌,最后既把光緒當(dāng)了賭注還把咱的主人公袁世凱也綁架進(jìn)去了。至于袁世凱,1898年(光緒二十四年)3月份他在致徐世昌的信中有這樣一些話:“曾亦力言,但均在夢(mèng)中,大概亦知其不可為而委為氣數(shù)使然。絕不肯盡人以回天,無(wú)可望矣。”“已切言必亡必分之道,必須大變法以圖多保全數(shù)省各語(yǔ),然均不能照辦;惟大局直無(wú)法挽救,只好以極壞處設(shè)想也。”“時(shí)局至此,戰(zhàn)事斷不可忘,請(qǐng)囑各營(yíng)加功操練。”
袁世凱是個(gè)明白人,知道大清氣數(shù)已盡,而且做了往最壞處打算的設(shè)想。相形之下,袁世凱對(duì)時(shí)局的“無(wú)可望”,與康有為的“望在上者而一無(wú)可望”是一個(gè)意思。但是看穿是一回事,怎么玩又是一回事。袁是世家子弟,家境及閱歷仕途都導(dǎo)致他是一個(gè)成熟穩(wěn)重的政治官員;康是布衣舉人,家境及閱歷導(dǎo)致他徒有對(duì)西方文明的向往,對(duì)政治舞臺(tái)一竅不通,卻凈想著破門(mén)而入。所以維新策略及步驟,兩個(gè)人肯定是不同的。
袁世凱不是假維新?紫榧壬谒摹犊涤袨樽兎ㄗ嘧h研究》一書(shū)和《袁世凱上翁同龢說(shuō)帖論述》一文中力主此觀點(diǎn),對(duì)此俺舉三只手表示贊同。而且,在康黨的政變中,袁世凱充當(dāng)了冤大頭的角色,或者說(shuō),充了康梁的賭注之一。如果說(shuō)康梁的終極目標(biāo)是綁架慈禧太后的話,那么,綁架慈禧太后之前,他們首先綁架的是袁世凱。這是一種多么一廂情愿的綁架啊。
為了說(shuō)明我的意思,這里有必要舉一個(gè)例子——岳鐘琪事件。明朝滅亡以后,明朝一個(gè)名叫呂留良的著名學(xué)者參加反清斗爭(zhēng)沒(méi)有成功,就在家里收徒教書(shū)。后來(lái)干脆躲在寺院里著書(shū)立說(shuō),內(nèi)容當(dāng)然有些反清啦,呂留良死后,有個(gè)湖南人曾靜,派了個(gè)學(xué)生張熙,跑到呂留良的老家浙江找到呂的兩個(gè)學(xué)生。四個(gè)人見(jiàn)面一拍即合,就謀劃著怎么推翻清王朝。
推翻清王朝,無(wú)論是從民族角度來(lái)講還是從反對(duì)清王朝專(zhuān)制來(lái)講,或從我們純粹的革命思維出發(fā),都可稱(chēng)正義偉大的事業(yè),至少比上康梁的維新不算遜色。而且他們跟康梁一樣,知道光靠幾個(gè)讀書(shū)人辦不了事,也把目光投向了軍界。打聽(tīng)到擔(dān)任陜甘總督的漢族大臣岳鐘琪掌握很大兵權(quán),因討伐邊境叛亂立了戰(zhàn)功,正受雍正重用,就想利用岳鐘琪反清。他們派張熙登門(mén)拜訪,是不是像譚嗣同那樣,大半夜摸去的,我不知道。我只知道,張熙是這樣勸說(shuō)岳的:“將軍跟清人是世仇,您難道不想報(bào)仇?”岳鐘琪:“這話從哪兒說(shuō)起?”張熙說(shuō):“將軍姓岳,是南宋岳忠武王(就是岳飛)的后代,現(xiàn)在的清朝皇帝祖先是金人。岳王當(dāng)年被金人勾結(jié)秦檜害死,千古稱(chēng)冤,F(xiàn)在將軍手里有的是人馬,正是替岳王報(bào)仇的好機(jī)會(huì)。”最后的結(jié)果是,岳鐘琪從張熙嘴里套出全部情況,把他們一窩兒全告發(fā)了。
你說(shuō)岳鐘琪該不該告?
當(dāng)然該告!憑白無(wú)故的,幾個(gè)二桿子怎么就把人家圈進(jìn)這種是非中去,干這種全家抄斬的事兒呢?而且這種事注定是弄不成的,與其等著你們事敗后揭露人家參與密謀,不如人家先把你們提溜過(guò)去,否則跳進(jìn)黃河也洗不清。兄弟我研究歷史這么長(zhǎng)時(shí)間了,真還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么半吊子的策反者。岳飛死得再冤,也是南宋內(nèi)政問(wèn)題,跟人家金人有何干系啊。再說(shuō)了,即使與金人有干系,這些人也還弱智,這與人家岳鐘琪何干?
講這個(gè)故事是想說(shuō)明:政變這事兒,本不是袁世凱的主意。你再認(rèn)為自己正義,這正義也僅限于你們密謀者內(nèi)部。袁世凱沒(méi)有參與你們的百日維新,更沒(méi)有參與你們的核心會(huì)議,憑什么賭命的時(shí)刻,把人先押出去了呢?哪有把人當(dāng)了賭注,過(guò)后反怪人家的自保與急救措施不地道呢?
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