- 第3節(jié) 我從風(fēng)月寶鑒來上篇
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在《紅樓夢(mèng)》里，著名的風(fēng)月人物包括秦可卿、尤二姐、尤三姐、多姑娘等人，而著名的貞潔烈婦有李紈、尤氏等人。那么，王熙鳳屬于哪一類？要說她是風(fēng)月人物吧，似乎也沒有明顯的證據(jù)表明她與賈璉之外的男人行風(fēng)月之事，那她應(yīng)該算是貞潔烈婦無疑了，但有個(gè)細(xì)節(jié)總是讓我們難以釋懷。
這個(gè)事情發(fā)生在第六回，當(dāng)時(shí)王熙鳳正在親自接見不請(qǐng)自來的劉姥姥，突然冒出來一個(gè)“面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠”的少爺，年紀(jì)在十八歲上下，這便是寧國(guó)府的大少爺賈蓉，他是來找鳳姐借玻璃炕屏的。借就借吧，可兩人的行為有點(diǎn)撲朔迷離，咱們先來看看。
賈蓉笑道：“我父親打發(fā)我來求嬸子，說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明日請(qǐng)一個(gè)要緊的客，借了略擺一擺就送過來。”鳳姐兒道：“說遲了一日，昨兒已經(jīng)給了人了。”賈蓉聽說，嘻嘻的笑著，在炕沿上半跪，道：“嬸子若不借，又說我不會(huì)說話了，又挨一頓好打呢。嬸子只當(dāng)可憐侄兒罷！”鳳姐笑道：“也沒見，我們王家的東西都是好的不成？你們那里放著那些好東西，只是看不見，偏我的才好罷！”賈蓉笑道：“那里如這個(gè)好呢！只求開恩罷！”鳳姐道：“若碰一點(diǎn)兒，你可仔細(xì)你的皮！”……賈蓉喜的眉開眼笑，忙說：“我親自帶了人拿去，別由他們亂碰。”說著便起身出去了。
這里鳳姐忽又想起一事來，便向窗外叫：“蓉哥回來！”……賈蓉忙復(fù)身轉(zhuǎn)來，垂手侍立，聽何指示。那鳳姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，方笑道：“罷了，你且去罷，晚飯后你來再說罷！這會(huì)子有人，我也沒精神了。”賈蓉應(yīng)了，方慢慢的退去。
王熙鳳、賈蓉的這一大段對(duì)話和神情，隱隱約約隱藏著一些痕跡，到底是什么痕跡呢？王熙鳳到底屬于久經(jīng)風(fēng)月的浪蕩女子，還是正襟危坐的貞潔烈婦呢？要回答這個(gè)問題，還得把視線拉得遠(yuǎn)一點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》的成書過程說起。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，這是眾所周知的，除此之外，《紅樓夢(mèng)》還有另外幾個(gè)名字，第一回寫得很清楚：
“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”
比較有意思的是“風(fēng)月寶鑒”這個(gè)名字，有一句批語向我們透露了更多的信息：
“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。”
也就是說，早在作《紅樓夢(mèng)》之前，曹雪芹曾經(jīng)寫過一部名為《風(fēng)月寶鑒》的小說。很遺憾，這部小說沒有流傳下來。不過，我們有理由相信，曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，將《風(fēng)月寶鑒》的一些人物和情節(jié)融入了進(jìn)來。
從書名上看，曹雪芹的《風(fēng)月寶鑒》應(yīng)該是專門講述風(fēng)月女子的悲慘命運(yùn)的，這與《紅樓夢(mèng)》“千紅一哭、萬艷同悲”的主題相吻合。因此，在《紅樓夢(mèng)》中融入《風(fēng)月寶鑒》的人物與情節(jié)，可以說是手到擒來�；谶@樣的假設(shè)，我們推斷《紅樓夢(mèng)》以下的情節(jié)和人物源自于《風(fēng)月寶鑒》：
①秦可卿“淫喪天香樓”。
�、诙喙媚�“有天生的奇趣，一經(jīng)男子挨身，便覺遍身筋骨癱軟，使男子如臥棉上，更兼淫態(tài)浪言”。
�、塾热�“恥情歸地府”。
�、苡榷�“吞生金自逝”。
因?yàn)椴苎┣鄣摹讹L(fēng)月寶鑒》沒有流傳下來，所以說以上的情節(jié)和人物出自《風(fēng)月寶鑒》，僅僅是一種推斷。不過，有一個(gè)情節(jié)則是鐵板釘釘?shù)�，那便�?ldquo;賈天祥正照風(fēng)月鑒”。原因有三個(gè)：
第一，這個(gè)情節(jié)提到了“風(fēng)月寶鑒”。這面鏡子應(yīng)該就是《風(fēng)月寶鑒》這部小說的核心所在，這是最直接的證據(jù)�！都t樓夢(mèng)》原稿在“凡例”中也承認(rèn)：“賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨‘風(fēng)月寶鑒’四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛。”
第二，賈天祥是誰？從故事情節(jié)來看，當(dāng)然說的是賈瑞。但是，在整部《紅樓夢(mèng)》里，沒有任何地方告訴我們，賈瑞就是賈天祥。可能有人會(huì)反駁，說曹雪芹的一部分書稿不是遺失了嗎？說不定在八十回后說明呢？從理論上說，有這樣的可能。但是，從故事情節(jié)來看，這種可能性微乎其微。賈瑞出場(chǎng)在第十一回，死在第十二回，像流星一般劃過，有必要在八十回后倒回來說這么一個(gè)不起眼的角色嗎？所以，賈天祥應(yīng)該是《風(fēng)月寶鑒》這部小說中的原名，曹雪芹在融入《紅樓夢(mèng)》中時(shí)改成了賈瑞。為什么要改呢？這個(gè)容易解釋，賈家的輩分都是通過名字體現(xiàn)的，有水旁輩（第一代，賈演、賈源）、代字輩（第二代，賈代化、賈代善等）、反文旁輩（第三代，賈赦、賈政等）、玉旁輩（第四代，賈珍、賈璉等，賈寶玉除外）、草頭輩（第五代，賈蓉、賈蘭等）。這個(gè)規(guī)律與是否為寧、榮正脈無關(guān)，而是寧、榮兩公之后共同的特征，比如賈璜、賈蕓、賈薔等，絲毫不亂。這樣一來，《風(fēng)月寶鑒》中的賈天祥就違規(guī)了，所以得改名。既然他的爺爺是賈代儒，那賈天祥自然就是玉旁輩，所以改為賈瑞。但是，在回目的考量中，為了與“王熙鳳”對(duì)稱，曹雪芹啟用了“賈天祥”這個(gè)名字，卻忘了作必要的說明。
第三，跛足道人給賈瑞介紹鏡子的來歷時(shí)說：“這物出自太虛玄境空靈殿上，警幻仙子所制”，這里提到了“警幻仙子”，也就是“警幻仙姑”，這里偏偏寫的又是“太虛玄境”，與之前的“太虛幻境”有明顯不同。這或許是抄錄過程中的錯(cuò)誤。不過還有一種可能，根據(jù)剛才“賈天祥”這個(gè)名字，我們都有了經(jīng)驗(yàn)，這極有可能是《風(fēng)月寶鑒》中原始的寫法。如果是這樣的話，那么寶玉夢(mèng)入“太虛幻境”那一段，以及絳珠仙子下凡的塵緣，或許都是原屬于《風(fēng)月寶鑒》的故事情節(jié)。
基于以上三條理由，我們已經(jīng)可以斷定，賈瑞就是《風(fēng)月寶鑒》中的賈天祥。別忘了，賈瑞惦記的是誰呢？王熙鳳��！其實(shí)說了這么多，就是要讓王熙鳳理直氣壯地大聲喊出：我從風(fēng)月寶鑒來！
從《風(fēng)月寶鑒》到《紅樓夢(mèng)》，有兩個(gè)王熙鳳，在《風(fēng)月寶鑒》里，她是久經(jīng)風(fēng)月的女子，在《紅樓夢(mèng)》里，她是擅于治家的烈婦。不過，或許是曹雪芹有些不舍，有意將這個(gè)轉(zhuǎn)變進(jìn)行得不是那么徹底。在一些細(xì)節(jié)里，我們依舊能夠隱隱約約地看到《風(fēng)月寶鑒》里另一個(gè)王熙鳳飄渺不定的身影。除了前面與賈蓉的一番對(duì)話以外，這樣的細(xì)節(jié)還有兩處。
①在第七回，周瑞媳婦送花到鳳姐這里，被豐兒支到了巧姐的屋里暫候，“只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音。接著房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進(jìn)去”。這一段“賈璉戲熙鳳”寫得很隱晦，不過仔細(xì)一想就明白，這是賈璉、王熙鳳大白天的顛鸞倒鳳�；蛟S是擔(dān)心看書人不解，脂硯齋反復(fù)地進(jìn)行提醒。寫到豐兒對(duì)周瑞媳婦“連忙擺手兒”時(shí)，脂評(píng)說“二字著緊”。寫到平兒端盆出來，脂評(píng)又說“閱者試掩卷思之”。最后，脂硯齋索性明白無誤地說：“阿鳳之為人，豈有不著意于‘風(fēng)月’二字之理哉？若直以明筆寫之，不但唐突阿鳳身價(jià)，亦且無妙文可賞；若不寫之，又萬萬不可。”
②在第二十三回，賈璉對(duì)王熙鳳說：“只是昨兒晚上，我不過是要改個(gè)樣兒，你就扭手扭腳的。”一樣有些隱晦，但脂硯齋仍舊大白于天下般地評(píng)道：“寫鳳姐風(fēng)月之文如此。”對(duì)賈璉的“調(diào)戲”，王熙鳳什么反應(yīng)呢？“嗤的一聲笑了，向賈璉啐了一口，低下頭便吃飯”，其神情間，似乎有無限風(fēng)情。
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