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五

在【日本可以說不】一書中，兩位趾高氣揚的作者認為日本應(yīng)該從商業(yè)到外交上都要擺脫美國的控制，尋求獨立的國際地位。這本書并不是一本深思熟慮的研究成果，而只是兩位作者平時作的演講的講稿集。

石原慎太郎的主要觀點是，日本在高科技上，尤其是半導(dǎo)體方面要比美國優(yōu)越，因此在與美國打交道時，日本要強硬點，不要老是卑躬屈膝。日本應(yīng)該用高科技作為一個籌碼和美國討價還價，不惜和蘇聯(lián)作交換，迫使美國讓步。他認為日本應(yīng)該換掉不會同西方人打交道的外交官，讓在商場上打得美國人落花流水的日本企業(yè)家參與貿(mào)易談判。他還主張日本結(jié)束與美國的安保條約而由日本自衛(wèi)隊保護自己，可以少花錢（美國在日本的軍事費用由日本政府出）多實效（對美國軍隊的效率懷疑），并且結(jié)束日本對美國的依賴。

石原慎太郎還認為美國和基督教傳教士實行文化帝國主義，每到一處，就毀滅當?shù)匚幕�，代之以西方文化。并表示美國人充滿白人優(yōu)越感，自以為現(xiàn)在西方統(tǒng)治世界就不可一世，將來會為此付出代價。有趣的是，他用一種日本人的優(yōu)越感來攻擊美國人的優(yōu)越感，認為日本工人的教育程度高，競爭力強，而美國工人水平低，產(chǎn)品質(zhì)量所以差。甚至日本以前的殖民地如臺灣和南韓經(jīng)濟高速增長，而美國以前的殖民地如菲律賓充滿問題。

當然石原忘記了臺灣和南韓，包括日本都是重視教育和提倡勤勞吃苦的中國儒家文化，而菲律賓不是。只不過從他的看法里，可以看出作為一個黃種人和亞洲人對白人世界和歐美人趾高氣揚的一種反感。

而盛田昭夫就有些不同。因為他是一位成功的企業(yè)家，并在紐約住過，所以他對美國企業(yè)界的看法還是比較中肯。比如說他覺得：

－美國商界太熱衷于合并和并購這類金錢游戲，而不重視真正的產(chǎn)品創(chuàng)新和制造能力；

－美國企業(yè)太重視于短期利潤，為此而犧牲長期的企業(yè)整體生存，比如將制造業(yè)移到海外；

－美國公司高層收入太高，對公司傷害大；

－日本公司的員工來自于人際關(guān)系緊密的社區(qū)，所以總的生產(chǎn)效果要比美國好；

－美國公司在基礎(chǔ)研究上比日本強，但是在產(chǎn)品發(fā)展的市場推廣上比日本弱。

他還提出一些如何提高日本國際形象和地位的建議，也許對今天的中國都有參考意義：

－反日情緒主要在于日本企業(yè)在海外沒有和本地人交往而成為本地社會的一分子；

－日本人需要更多的接受西方文化和語言，便于在和美國人打交道時不會被誤解；

－美國對日本的輕視對美國和世界經(jīng)濟不利；

－日本需要自覺自己世界領(lǐng)袖的角色，做好支持世界經(jīng)濟應(yīng)盡的責任；

－日本必須幫助亞洲發(fā)展而確立起地區(qū)經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位；

－日本需要提供更多的海外援助以成為一個真正的世界領(lǐng)袖。

六

這兩位日本精英其實代表了日本兩種不同的民間情緒。一種是對日本自身國際和地區(qū)角色的反思，希望回歸本身的東方文化，不惜與美國的對抗而達到國家人格的獨立；另一種是加強向西方的靠攏，希望在西方為主的體系中擔當更大的領(lǐng)導(dǎo)角色。

筆者本人在１９８８年，也聽到日本戰(zhàn)略界學(xué)者認為美國衰退和中國崛起是不可避免的事。但是如果日本幫助美國的話，可以把美國的強權(quán)延長５０年。如果日本幫助中國的話，可以使中國的崛起提前５０年。而當時的我，認為中國崛起的時間就是５０年內(nèi)的事。看來日本學(xué)界當時對美國和日本實力的估計過高，而對中國實力的估計過低。

當然石原們忘了一個殘酷的事實，日本就算是一個經(jīng)濟大國，但是沒有強大的政治，外交和軍事實力，正如蘇聯(lián)的一條腿一樣，是沒有資格和美國叫板的。結(jié)果是到了１９８９年底，日本的樓市和股市泡沫爆破，從此日本走進經(jīng)濟蕭條中，一直到了近二十年的今天，仍然沒有從谷底中走出來。也許石原慎太郎今天開始親中，是看到日本是沒有資格對美國說不，只有中國才可以這樣做。

就在日本威脅消除的同年，蘇聯(lián)黯然的從阿富汗撤軍，并在短短兩年后，煙消云散。從１９９１年開始，美國開始了一個短暫而意氣風發(fā)的一支獨秀的唯一世界超強的時代。那時候，美國軍事實力打遍天下無敵手，將不老實而蠢動的伊拉克變成了展示美國高科技武器的實戰(zhàn)表演，為美國軍火商贏得商機。俄羅斯在美國不懷好意的哈佛休克專家的折騰下，幾乎破產(chǎn)。中國老邁的鄧小平艱難的進行９２年的南巡，為停滯不前的經(jīng)濟改革竭盡全力。然后交代中國的年青一代領(lǐng)導(dǎo)人要學(xué)會韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽。美國的經(jīng)濟也在日本的崩潰下，恢復(fù)生機，開始了以互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化帶動的創(chuàng)新浪潮。而美國代表的自由民主資本主義模式在全球風行，無堅不摧，導(dǎo)致了多國的顏色革命。

而在這一階段，中國開始成為美國的潛在對手。于是，有幾位學(xué)者仿照日本寫了一本【中國可以說不】的書，對中國一代知識分子太熱衷于西方價值提出批評。當然和日本學(xué)者不同的是，中國說不的資格并不是簡單的由幾個學(xué)者可以決定的，而是由當年在朝鮮戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)的中國軍隊的普通士兵用生命贏來的。與日本不同的是，他們想說不，但卻沒有這個實力。而中國有說不的能力，但沒有做這個選擇。

其實當時中國的經(jīng)濟實力不如日本，軍事實力不如俄羅斯，于是中國選擇了在政治和外交上，避免與美國對抗。盡一切可能廣交朋友，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。