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九十七

對這一代的年輕人，可愛之處就是他們的自尊心和自信心是發(fā)自心底，沒有那些前輩“百年恥辱”的自卑情節(jié)。雖然他們的知識和見識極端欠缺，但是對中國文化和西方文化的基本見解，卻比自1840年后每一代前輩，都要正確和高明。不論是曾國藩，李鴻章，張之洞，康有為，梁啟超，還是孫中山，毛澤東，蔣介石，周恩來，鄧小平，這一代人可能是唯一真正可以令中華文化復(fù)興于世界文明之林的民族之英。

當(dāng)然要做到這樣天地間罕見的大成就，首先要做到心要熱，頭要冷。在應(yīng)對西方惡勢力的挑釁之下，要有理，有利，有節(jié)，和有益，可以隨心所欲的調(diào)控，收放自如的操作。在思想上要堅定但不過激，在行為上要謀定方可后動，在配合上要上通同時下達(dá)，在情緒上要憤怒卻無失控。對西方牛鬼蛇神要爭鋒相對，但不要格殺勿論。在向前輩學(xué)習(xí)上，除了筆者提到的1950和1960年代一代的優(yōu)點之外，還要學(xué)習(xí)他們對其他文化的熱情和虛心，但就不要學(xué)他們對其他文化的盲目崇拜。因為眾所周知的原因，那代人在1989年前看到的世界和人生的體會，和這一代人在1990年后經(jīng)驗和感官后的中國，當(dāng)然是大相徑庭，自然會對西方文化有天堂地獄般，天上人間兩重天的滋味。這兩種體驗和態(tài)度都是錯的，因為真正的現(xiàn)實是在我們地球的人間，而這兩代人都應(yīng)該將其態(tài)度向相反方向上的轉(zhuǎn)變，才會印合我們祖宗的家傳之寶中庸之道，才會令我們真正做到陰陽協(xié)調(diào)，使我們的新文化營養(yǎng)平衡。

古語說，寧靜而致遠(yuǎn)，集百川歸大海，本來是我們中華民族的本色�；赝�神州五千年，我們這個以千百萬不同基因組成，數(shù)萬不同部落來源形成的民族，應(yīng)該體驗到我們血液里那遺傳的凝聚動力。我們的血來自于祁連（古拉丁語Caelum，天）的吐火羅，天山的突厥，庭州的沙陀，陰山的敕勒，河套的匈奴，大湖的回紇，羅布泊的樓蘭，伊犁的賽德，敦煌的月氏，昭武的羯胡，吐谷渾的氐羌，海東的黨項，須彌的土蕃，大理的擺夷，三峽的巴濮，漢中的蜀彝，湖廣的三苗，嶺南的百畬，江淮的百越，濱海的東夷，燕趙的東胡，嫩江的室韋，漠北的達(dá)怛，塞北的鮮卑，遼東的烏恒，安嶺的柔然，云中的拓跋，木倫的契丹，長白的靺鞨，紇升骨的高句驪，還有那無數(shù)未能記載的祖先，都是黃帝，炎帝和蚩尤等等先祖的兒女。今天我們以世界第一大族的浩浩風(fēng)姿，集56漢滿蒙回維藏壯苗等等，比歐洲的文化和傳統(tǒng)更多樣的兄弟姐妹，如果不能領(lǐng)世界文明風(fēng)氣之先，恐怕是死后入天堂，九天，西天，還是黃泉，都無臉見我們的列祖列宗。

我們的上一輩用他們的血與火的自我祭祀，化云為劍，抹雨成犁，嘔心瀝血，如履薄冰，為我們民族打造了前無古人，大概也是后無來者的創(chuàng)世紀(jì)的經(jīng)濟奇觀，那么我們就沒有理由不拍著胸脯，接過這柄中華民族薪火相傳的火炬，大聲說，讓我們在這下個三十年創(chuàng)造出我們中華民族的文化奇跡，讓我們民族的每一員都可以衣食溫飽，安居樂業(yè)，老有所依，少有所養(yǎng)，平等互助，讓我們的所有先賢，都可以因為我們而自豪。這才是我們民族那種“天行健，君子以自強不息”的進(jìn)取精神，和 “地勢坤，君子以厚德載物”處世態(tài)度。

九十八

中國在世界上真正的崛起，不能只是在于經(jīng)濟上，基本建設(shè)上，城市發(fā)展上，甚至是軍事實力上，成為世界超強。而且必須在文化上，創(chuàng)新出一種新的中華文化，象我們的令全世界敬仰的先輩一樣，為世界文明添加異彩。

在中國歷史上，我們不缺乏成為世界的文化領(lǐng)頭羊，因此可以明白一種開放和謙虛的心態(tài)，是我們民族文化復(fù)興的根本。正如古時趙武靈王的“胡服騎射”，漢武帝的 “汗血寶馬”，唐太宗的“夷漢一家”，中國文化的輝煌都離不開對其他文化的虛心學(xué)習(xí)，互通有無。今天的年輕人，需要做的是，在每一次對西方的行為抗議之后，都要問自己一聲，西方文化中有那些東西，是好的和值得我們學(xué)習(xí)的。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)你的問題越來越難回答，那一天中國文化的崛起，就完成了。

中國在今后，不光要爭取在國際經(jīng)濟上，國際政治上，和國際外交上的話事權(quán)利，還要爭取在國際文化上的權(quán)利，不能時時成為西方對中國政治打壓的目標(biāo)。而如何在文化上，搶奪今天在經(jīng)濟上的話事權(quán)利，是中國這一代人必須要解決的問題。

首先可以做到的是，拒絕承認(rèn)西方國家強迫中國接受的普世價值。世界上根本不存在自我標(biāo)榜的普世價值，因為任何人提出的價值，必須被全世界的人接受和認(rèn)可，才可以被宣稱為普世價值。如果在人類大家庭中，只有部分人認(rèn)可的價值，就不能稱為普世。以中國的13億人而言，占世界五分之一的人口，任何世界上的價值，沒有中國人民的認(rèn)可，就沒有資格自我標(biāo)榜。

中國政府在西方操縱的章程上簽字，對西方的文化價值壟斷，無條件的投降，是個愚蠢的行為。而陷入西方國家的議題圈套，同西方國家進(jìn)行政府之間的人權(quán)對話，必然是自己把自己綁起來，讓西方人打耳光。因為無論中國人對自己的國家，對自己的政府和對自己的社會，如何滿意，都不會令西方國家滿意。中國人的生活狀況，人民是否安居樂業(yè)，更本不是西方人關(guān)注的目標(biāo)。無論你對他們做出什么樣的讓步，他們都會找到更多的議題來指責(zé)中國，再加上有些被思想控制或者經(jīng)濟控制的中國異類人士，隨時按照西方的指揮棒跳舞，沒有議題，就會制造議題，沒有新聞，就會編造新聞，總之只有一天中國變成像日本和韓國那樣，當(dāng)西方心甘情愿的奴隸，他們才會得到滿足。正如一個簡單的奧運會，如果不能像1964年的東京和1988年的漢城那樣，向西方卑躬屈膝，就會被中傷為1936年柏林，似乎中國人剛剛殺掉6百萬猶太人。

中國應(yīng)對的方法，下下之策就是同這些西方國家進(jìn)行雙方都沒有誠意的對話和談判，希望用太極推手，虛與委蛇。中下之策就是低聲下氣地解釋中國的難處，發(fā)展中國家，經(jīng)濟文化落后，人民教育水平低，需要更多的時間，比如西方用了三百年，諸如此類。中上之策，就是對人權(quán)概念，進(jìn)行補充，加入生存權(quán)之類。但這些策略全部是用被動的應(yīng)付的方法，還是在西方國家圈定的廢話里繞來繞去。