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　　夷性犬羊與堅船利炮。——晚清對英國的認識
　　
　　選茶，19世紀初，水墨林則徐通過虎門銷煙樹立的高大形象，因為他的一些其他“事跡”而被帶入新一輪的嘲笑中。“以茶制夷”只是其中的一個，但這個笑點太高。
　　
　　舉個笑點低的例子。就在英國人準備大舉進攻中國的時候，林則徐依舊認為英國人斷然不會來進犯中國。他十分自信地說，通過他的仔細觀察，已經(jīng)把英國人的底細摸得一清二楚，他們不敢用侵凌其他國家的方式窺伺中華。為什么呢？
　　
　　林則徐的第一個解釋是，英國的船太大，吃水太深，只能在大海上晃蕩，一旦到淺水區(qū)，就難轉動。以前律勞卑帶人進犯虎門，不就被大清的大炮嚇破膽，回去就死了。其實律勞卑是病死的，他還不至于被大炮嚇死。
　　
　　第二個解釋，林則徐說：“夷兵除槍炮之外，擊刺步伐，俱非所嫻，而其腿足纏束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無能為。”林則徐認為英國人只強于海戰(zhàn)，一旦上了岸，就成了軟蛋，普通百姓就可以把他們干掉。這與流行在乾隆年間的說法很類似，他們解釋為什么訪華使團不雙膝跪拜時，說“西洋人用布扎腿，跪拜不便，是其國俗，不知叩首之禮”。其實英軍打綁腿，恰恰是為了裝束靈便，并不會造成腿腳屈伸不便。就是這樣一個開眼看世界的第一人，對英國的認識尚且如此，其他人可想而知。
　　
　　裕謙同樣認為：“該夷大炮不能登山施放，夷刀不能遠刺，夷人腰硬腿直，一擊即倒，我兵矛矢擊刺，趲捷如飛，用我所長，攻彼所短。”取長補短的戰(zhàn)術本來是對的，但低估乃至蔑視英軍陸上作戰(zhàn)能力，就是謬誤。道光就是被這些錯誤的言論一直牽著鼻子走，喊打聲越來越高。
　　
　　翻閱大部分鴉片戰(zhàn)爭時期皇帝與大臣的往來朱批和奏折，都對英國充滿了“夷性犬羊”的批評。他們認為英國人除了船堅炮利外，簡直就是一群利欲熏心的野蠻人。王爾敏統(tǒng)計說，僅僅道光時期，朝內外大吏言及“船堅炮利”者就有六七十位，這表現(xiàn)出一個時代變局的共識，而“夷性犬羊”則顯露了朝中對外的心態(tài)。王爾敏.今典釋詞［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2008：78.
　　
　　顏斯綜在《海防余論》中總結道：“彼之伎倆，專務震動挾制，桅上懸炮，登岸放火，占據(jù)各處地方，多用此法。然未敢嘗試于大國之邊疆，恐停貿(mào)易，則彼國之匹頭，港腳之棉花，何處銷售？茶葉等貨，何處購買？彼之國計民生，豈不大有關系？”
　　
　　英國人謀一據(jù)點，主要是為了貿(mào)易，這也是大清自乾隆以來的共識。但地盤卻是皇帝最關心的，誰都擔心在自己手中丟了老祖宗打下的江山，“江山”二字，幾乎是衡量一個皇帝是否文韜武略的重要指標�，F(xiàn)在對康熙、乾隆的評價，其首功就是奠定了今日中華之版圖，而對晚清喪權辱國的批判，又多來自于江山的丟失。
　　
　　翻開任何一本古代的地理書，哪怕是小小的縣志，一開始都是大量的對山川形勢、物產(chǎn)和里程的細致描寫。“江山如此多嬌”，這都是政治意圖的體現(xiàn)。
　　
　　巴黎世博會的中國館，1878，版畫，刊印于《倫敦新聞周報》從英國對茶葉、大黃的需求，晚清獲悉了英國人的部分飲食習慣；從他們的裝束、外貌、語言，他們又把英國人劃入了歷史上從來沒有的“鬼蜮”一族，與歷史上的“蠻夷”作了區(qū)別。對內是華夷之辨，對外是人鬼殊途。最先來的荷蘭人成了“紅毛鬼”，最后到的美國人成了“花旗鬼”，從印度來的英國人是“港腳鬼”，因為他們都來大海，所以他們無疑都是水鬼。每類人都加了“口”字旁，故稱呼英國，用得最多的稱法是“英咭唎”最初“英”前面也有一個“口”字旁。。
　　
　　晚清在寫英國人名字的時候，甚至也會加上“口”字旁。這種特別處理，目的是告訴大眾，這些人“非我族類，其心必異”。但許多士大夫還是固執(zhí)地認為，英國人是畜類。讀完《瀛環(huán)志略》后，張穆直言不諱地說：“英咭唎，海外畜獸耳。”