- 第3節(jié) 曾國藩的奮斗序
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愛默生說過：“偉大人物最明顯的標識，就是他具有堅忍不拔的精神，不管環(huán)境變化到何種程度，他的初衷和希望，仍然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，達到企圖的目的。”文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原遭放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳乃修《兵法》，韓非囚秦后著《說難》、《孤憤》。磨難不是成功的必備條件，卻是能讓成功歷久彌新的保鮮劑。它能讓人性中畏懼、怯懦的一面統(tǒng)統(tǒng)去見上帝，留下令人敬服的堅忍、穩(wěn)慎、寬厚、圓通、勤儉等品質(zhì)馨香百世，遺澤萬年。
一部長篇巨制的歷史小說《曾國藩》深得讀者追捧，一版再版，弄得洛陽紙貴。各種版本的《曾國藩》雨后春筍般涌現(xiàn)，圖書、錄像、演講及電視節(jié)目不一而足，無一不吸引眼球。“曾國藩熱”的背后不單單是因為他的成功，中國上下五千年的歷史長河中，不乏成功的范例；也絕不是因為網(wǎng)絡媒體的炒作，被炒作的成功人物成千上萬，能持久不衰的鳳毛麟
角。曾國藩所具備的正是這個時代所稀缺的一種精神——堅韌，將他的成功突顯得光芒四射。
一時代有一時代之文學，時代主題在變，我們的精神訴求也在變。我們常感嘆生存太艱難，成功遙不可及。我們企盼成功，可我們有太多難以克服的人性缺陷，也有太多的現(xiàn)實阻礙。當希望反復跟我們捉迷藏時，有人會知難而退，有人會彷徨迷茫。我們需要一壺心靈療藥，來拯救我們被現(xiàn)實挫得遍體麟傷的自尊心。曾國藩從草根到晚清重臣的奮斗史，希望能
給正在向成功邁進的奮斗者們一些感動。
人性有很多弱點，如貪婪、虛榮、剛愎、自以為是、好色等等，成功者與失敗者的最大差別在于能否戰(zhàn)勝這些弱點，并不斷自我完善。拿破侖曾說過：“我是我自己最大的敵人，也是自己不幸命運的起因。”一心希望“補天有術(shù)”的曾國藩遭受了現(xiàn)實的重重撞擊后，如果就此遁世，或庸碌一世，曾國藩就不會有比奔忙于職場的你我有更多值得稱道的成功經(jīng)
驗，一百年后的他想必不過是曾家牌位上的一個念想而已，但恰恰是他這個無背景、缺后臺、少依靠的“草根王”，在歷史的天空留下了濃墨重彩的一筆，享受了同輩人難以企及的崇高贊譽。
任何時代都有它獨特的機遇，和平時代有李白和朱熹這樣的文人學者，亂世紛爭造就了李世民、成吉思汗這樣的千古帝王，經(jīng)濟改革時代迎來了比爾•蓋茨、李嘉誠這些超級富豪。鎮(zhèn)壓太平天國起義對倔強而堅韌的曾國藩卻是莫大的機遇。這種機遇對天下眾生是平等的，共赴這場戰(zhàn)役的戰(zhàn)將不下千人，但這個毫不起眼的鄉(xiāng)下小子，沒有方外高人的指點，也沒有任何值得稱道的先天優(yōu)勢，憑著激情、勤奮和普通人的聰慧，通過不斷完善自我，成就了羨煞旁人的“立功、立德、立言”三不朽事業(yè)，成為令人景仰的“大清圣哲”。
曾國藩的一生可謂步步驚心，險象環(huán)生，但無論是官場上的驚濤駭浪，還是戰(zhàn)場上的兇險難料，他都能使出處變不驚、處驚不亂、處亂善斷的必殺技，逢兇化吉，化險為夷。其間沒有神機妙算，沒有天降奇緣，唯有堅韌才是這解危脫困的不二良方。
古人為師，術(shù)業(yè)有專攻。軍事家孫臏授弟子以行軍對陣之法；學問家朱熹教弟子以典籍詩文之奧；政治家周公傳弟子以得勢安尊之秘。而曾國藩德為人先，行為世范，他的“政績、道德、文章遠勝同輩”，入室弟子人才濟濟，在政治、學問、軍事各方面獨領(lǐng)風騷近百年；私淑弟子更是名人輩出，散布各行各業(yè)，他不僅是一字之師，一室之師，一行之師，而是
萬世各業(yè)之師，因而一百年后仍然備受追捧。
大音希聲，大象無形。曾國藩雖不曾坐館授徒，卻不拘時、不拘地、不拘形式，于言談之間、書信之內(nèi)，遍布為人處世之道，道德文章之法，攻襲應對之略。有志于學者，承了他桐城派學風；有志于軍事者，習了他結(jié)硬寨、打呆仗的步步為營之法；有志于為官者，學了他知雄守雌的忍辱求榮之計；有志于修身者，有了他“一日三省吾身”的靜坐慎獨功夫；當
然，但凡是人，都可學他進退自如的為人處事之道。貧者可知足常樂，富者可傳承永久。弟子們各取所需，展其所長，在實踐中歷練，在歷練中成長，因而高足數(shù)不勝數(shù)。
斯人已去，遺澤仍在，曾國藩的智慧，既有亂世安身之道，亦有太平盛世處世之方，受其潤澤者，延綿至今。
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