- 第1節(jié) 潑皮太尉之開卷之人，發(fā)跡之路
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高俅，有諸多技能傍身，又會詩書詞賦，為何最終不能成為有用之才？
《水滸》一百單八將中，可謂悲喜遭際，結(jié)局迥異。其中，魯智深的結(jié)局是最好的，他一生轟轟烈烈，最后在杭州六和寺圓寂，獲得了人生的真正大圓滿；而相比之下，林沖的結(jié)局卻算是最慘的：堂堂七尺男兒，既沒有戰(zhàn)死殺場，也沒有冊勛封賞，衣錦還鄉(xiāng)，他一生追求，盡皆落空。在生命的最后歲月，林沖風(fēng)癱，只有獨臂武松照料，境況冷清凄慘，最終在六和寺中落寞死去，全沒有了魯智深圓寂之時的哀榮。
我們對《水滸》的解讀，將以悲劇人物林沖開始。那么，作者筆下這個充滿著神秘和復(fù)雜的人物——林沖，走過了一段怎樣的人生之路？最后又是一個什么樣的結(jié)局呢？讓我們走進作者碼下的字里行間，去深味林沖一生的跌宕起伏與無奈遭遇。
在開始解讀林沖之前，那個一直橫在作者筆下、第一個出場的關(guān)鍵人物——高俅是繞不過的。他和林沖的命運，甚至與整個梁山水泊英雄的整體命運息息相關(guān)，并且貫穿始終。一個潑皮如何會飛黃騰達，旋即成為太尉？一個太尉又怎么會如此潑皮？一個高俅又如何會成為《水滸傳》的開卷人物？讓我們一起走近高球。
歷史上，高俅是宋代實有的人物。但相關(guān)記載極其簡略，《宋史》上沒有他的專傳。僅在《徽宗本紀》上有兩條極為簡略的記載，其中一條提到他在政和七年正月被任命為太尉，對其生平事跡，沒有特別的褒貶揄揚，可見不是什么劣跡昭彰者。
《水滸傳》中的高俅，大約脫胎于王明清的《揮麈后錄》，王氏筆下的高俅是蘇東坡書童，精通筆札，頗風(fēng)流儒雅，因而深得東坡賞識，后來，歸駙馬王詵（字晉卿），又在駙馬府上遭際端王，升官發(fā)達。但發(fā)跡之后，仍然不忘蘇氏之恩，可見也不是很糟糕的人。
但《水滸傳》作者卻把高俅與蔡京、童貫、楊戩并列為“變亂天下，壞國，壞家，壞民”的“四個賊臣”；人們習(xí)慣上又把高俅列為“六賊”之一。作者把歷史上的高俅加以改造，使之成為“亂自上作”的代表人物。也就是說，《水滸》的作者只不過是借高俅這個人物來表現(xiàn)當時朝廷昏聵、流氓當政的現(xiàn)實而已。
但是，《水滸》為什么單單選高俅來做這樣的代表而不是比他更壞的其他人呢？實際上，選擇高俅，正是看中了他在《宋史》中沒有專傳，記載簡略。作者可以放手來編撰，因為這是小說啊。沒有杜撰的自由，就不能充分展示作者的才華，更不能盡性表達作者的思想。所以作者不選蔡京，不選童貫與楊戩，正是這個原因。
《水滸》雖然開始自《張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔》，但那種怪力亂神的寫法不過是一個幌子，正如《紅樓夢》從女媧補天說起，從大荒山無稽崖煉成的三萬六千五百零一塊頑石開始一樣，都是“無稽之談”、“荒唐之言”。《紅樓夢》的真正開始是在姑蘇城葫蘆廟里。
《水滸傳》的真正開始，也不是什么張?zhí)鞄煛⒑樘�，而是東京開封府汴梁的那一個浮浪破落戶子弟。金圣嘆把從此開始的文字稱作第一回，而把此前有關(guān)張?zhí)鞄煛⒑樘镜奈淖忠谱餍ㄗ�，是頗有眼光的。
金圣嘆還在回前總批中說出了這樣做的好處：“一部大書……先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅者，則是亂自上作也。”
按《水滸》的寫法，高俅原是一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成家業(yè)，只好刺槍使棒，最是踢得腳好氣毬，于是，京師人也就不叫他高二，只叫他“高毬”，發(fā)跡后，才把毛字旁的“毬”改為人字旁的“俅”。毛字旁的毬就是“球”，而這個單立人旁的“俅”，在漢語里也幾乎沒有什么意思，不能單獨用。所以，我不知道宋代的這個太尉為什么偏偏起這個名字，按說他也是一個肚里有些墨水的人。
那么，《水滸》寫的高俅，在發(fā)跡之前，是個什么樣的人呢？《水滸》是這樣寫的：吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，樣樣在行，而且還胡亂寫詩書詞賦，按今天一般人理解的素質(zhì)教育要求，他還真是一個高素質(zhì)的人才，至少比《水滸傳》中絕大多數(shù)的好漢有文化素養(yǎng)。梁山好漢中大概也只有一個浪子燕青具備他的諸多技能。
可是，他既有諸多技能與多方面知識，為何最終不能成為一個有用的人，反而成為一個壞家壞國的人？《水滸》接著寫到了，他會這么多，卻偏偏有一樣不會。哪一樣呢？
“仁義禮智，信行忠良”。
這“仁義禮智”，才是一個人的本質(zhì)素養(yǎng)。一個人的素質(zhì)，決不僅僅在于是否身懷諸多技能和腦袋中知識總量的多少，還在于他是否有是非心，羞恥心，恭敬心與辭讓心�？杀氖�，我們今天絕大多數(shù)人對素質(zhì)教育的理解正是高俅式的教育，這是我不得不指出的。
你看，特別看重吹彈歌舞，刺槍使棒，相樸玩耍，詩書詞賦，把這當成了素質(zhì)教育，而嚴重忽略人格教育，忽略仁義禮智的品德教育，忽略是非判斷力的培育，是不是今天很多家長的通�。课艺鎿�(dān)心這樣的教育只會培養(yǎng)出高俅式的人物！
【鮑氏心語】一個人的素質(zhì)，決不僅僅在于是否身懷諸多技能和腦袋中知識總量的多少，還在于他是否有是非心，羞恥心，恭敬心與辭讓心�？杀氖牵覀兘裉旖^大多數(shù)人對素質(zhì)教育的理解正是高俅式的教育，這是我不得不指出的。
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