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　　賢士嚙缺請(qǐng)教他的老師王倪：“先生該知道萬(wàn)物共同的是非標(biāo)準(zhǔn)吧？”
　　
　　王倪說(shuō)：“我怎么知道。”
　　
　　嚙缺問(wèn)：“先生總該知道自己的無(wú)知吧？”
　　
　　王倪說(shuō)：“我怎么知道。”
　　
　　嚙缺問(wèn)：“先生無(wú)知，難道萬(wàn)物也無(wú)知嗎？”
　　
　　王倪說(shuō)：
　　
　 　“我怎么知道。不過(guò)雖然我一問(wèn)三不知，還是讓我試著來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題吧。我說(shuō)我知道，是真知道嗎？有誰(shuí)知道呢？我說(shuō)我不知道，是真不知道嗎，又有誰(shuí)知道 呢？還是讓我先請(qǐng)教你三個(gè)問(wèn)題。久睡潮濕，人患腰疼，甚至半身癱瘓，泥鰍不至于吧。高睡大樹(shù)，人怕墜落，嚇得眼花腿顫，猿猴不至于吧。這里三種動(dòng)物，誰(shuí)的 寢息方式能做共同標(biāo)準(zhǔn)？人吃牲畜，麋鹿吃草。螟蛤最愛(ài)吃蛇。貓頭鷹和烏鴉嗜好老鼠。這里五種動(dòng)物，誰(shuí)的膳食口味能做共同標(biāo)準(zhǔn)？母猿猴與狗頭猿配雌雄。麋找 母鹿交合。泥鰍追魚(yú)求偶。毛嬙與西施，兩位大美人，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)喜愛(ài)，魚(yú)見(jiàn)了沉水而躲，鳥(niǎo)見(jiàn)了高飛而逃，麋鹿見(jiàn)了調(diào)頭跑走。這里四種動(dòng)物，誰(shuí)的美色興趣能做共同 標(biāo)準(zhǔn)？這三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答我。現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)共同標(biāo)準(zhǔn)：從社會(huì)角度看，仁義是共同的是非標(biāo)準(zhǔn)。從個(gè)人角度看，仁是什么，不仁又是什么，義是什么，不義又是什 么，各人見(jiàn)解不同。這又把眾人引回是非之路了。仁與不仁，義與不義，亂糟糟的混淆不清。我怎么知道它們之間的區(qū)別呢？”
　　
　　嚙缺問(wèn)：“仁義有利，不仁不義有害。先生不能區(qū)別利害，難道圣人也不能區(qū)別利害嗎？”
　　
　　王倪說(shuō)：
　　
　 　“圣人太神奇啦。山澤燃燒成火場(chǎng)也不能使他感到熱，江河封凍成冰川也不能使他感到冷。猛雷炸得山崩，暴風(fēng)掀得海立，他眼睫也不眨一下。就這樣啊，駕云駕 風(fēng)，登日登月，他巡游在人類世界之外。死生問(wèn)題，人類才有，對(duì)他而言，不是問(wèn)題。至于人類的利害問(wèn)題嘛，恐怕他從未想過(guò)呢。”
　　
　　瞿鵲子問(wèn)乎長(zhǎng)梧子曰：“吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無(wú)謂有謂，有謂無(wú)謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？”
　　
　　賢士瞿鵲子有疑問(wèn)特來(lái)請(qǐng)教長(zhǎng)梧子。
　　
　 　瞿鵲子說(shuō)：“我聽(tīng)老師孔子說(shuō)，有人公開(kāi)發(fā)表見(jiàn)解，認(rèn)為圣人應(yīng)該不去從事世俗的事情；不要貪圖利益；不要回避禍害；不喜歡追求虛榮；不以攀緣之心行于道； 沒(méi)說(shuō)什么像說(shuō)了什么，說(shuō)了什么又像沒(méi)說(shuō)什么，而遨游于世俗之外。這個(gè)見(jiàn)解，老師認(rèn)為是輕率的言論，可我認(rèn)為符合妙道，具體可行。先生，您認(rèn)為怎樣？”