- 第13節(jié) 狗比人聰明上篇
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每個人都需要代號，即是名字。我從來鄙視閨女高看小子，取名也費了心思，秀麗生的閨女，往往乳名叫“丫頭”。我仍然寄托希望，取名叫盼弟兒，意思是盼望有個弟弟。她慢慢長大了，就到小學校讀書，取學名用姓氏，叫吳盼弟。
假如再生又是個丫頭，就只有叫吳二盼了。另外，我還到了住的問題，勢在必行。為什么呢？住房是困難。種地是農田，夫妻是交媾。夜里，三個人住在一間屋子，家家一樣，到時候躺，到時候起。按說，土炕并不用擁擠，寬一丈，長七尺的范圍能睡五個人。一個個孩子在中間，我和秀麗在兩頭。出現(xiàn)了夫妻之間的障礙，恩愛行動未能如愿落實。我和秀麗是夫妻，我是“上層建筑”，她是“經(jīng)濟基礎”，文雅的話叫“相濡以沫”，俗語中叫“兩口子”。我在海南島育種的時候，黎族男女到了十六歲就分居了，漢族怎么不行呢？
這個問題我向吳天佑問過，吳天佑說：“好好勞動生產，有吃有穿，糾纏亂七八道的事，那是吃飽了撐得！”
對于男女的社會作用，我自詡：“當了一個人，上面有腦袋，下面的有雞巴呢？”
“沒大沒小。我有雞巴，你也有雞巴，這點兒粗俗的道理你都不懂。”吳天佑說，“科學上叫小便，男性生殖器。”
“要撒尿，我會泚得挺高呢，像水龍頭，有壓力。女人只好蹲下，站著不行。”
吳天佑搖搖頭：“小人，小人，不是君子。”
我承認：“我是小人，也知道《西游記》里才有太上老君呢，欺負孫悟空，不敢欺負玉皇大帝。”
吳天佑說：“小人和君子的含義，你去查查字典。”
“我早就查了字典，‘小人’的解釋是‘老百姓’，還是高于己者自稱的謙詞。‘君子’是‘對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱’，還有泛指才德出眾的人。”
吳天佑說：“說得對，正如孔子所說，這是心目中理想的人格標準，君子不憂不懼，有高度責任感和道德心。”
大好形勢上，正在開展批林批孔的運動，從歷史書本上，我看過批林批孔的資料，并不遜色，說：“當皇帝的人都是小人，不是君子，老百姓是君子。”
“為什么這樣說？”
“封建社會當官的橫行霸道，皇帝有三宮六院七十二偏妃，加在一起，是九九八十一的唐僧取經(jīng)了。天天忙活，累得身疲力盡，怎么思考國家大事？有責任感嗎？有道德心嗎？”
“背后罵皇帝，新社會是一夫一妻制。”
我單刀插入，問：“九叔，我沒有九嬸了，你有啥想法？”
“唉，”吳天佑嘆息了一聲，“《紅樓夢》里有一句話，‘赤條條，來去無牽掛’，無關緊要。”
說得都是閑話，仍然不涉及到文化大革命。如果不脫離主題，我想到了甄寡婦。
甄寡婦是甄家峪大財主甄懷堂的孫女，父親甄鳳翔是秀才。出身在書香門第，她長得漂亮俊俏，百里挑一。嫁給了賈敬儒，門當戶對。因為賈敬儒的家庭也是有財有勢的人家，他自幼上學讀書，剛剛從灤縣師范畢業(yè)，與甄氏拜了大禮，不巧入洞房成親三天，竟然被抓去，當了保安團。保安團是國民黨組織的軍事武裝，垂死掙扎，力圖維持政權。人民解放軍所向披靡，縣城解放了。據(jù)說，賈敬儒隨著殘軍敗將逃到了像樹葉的臺灣島。
屈指算來，甄氏人稱“甄寡婦”，不是近幾年，而是29年前。解放以后，曾有人勸她改嫁，她搖著頭：“我父親說過，從一而終，不能再嫁別人。我等著他，才能死而瞑目。”有了這句話，甄寡婦守寡不渝，平時的言行舉止穩(wěn)重大方，規(guī)規(guī)矩矩，受到了鄉(xiāng)親們的稱贊。從人們的思想覺悟理解，這是盼望蔣匪幫反攻大陸，伺機變天。
甄寡婦是地主分子，丈夫賈敬儒又是蔣匪兵，在文革運動中屬于牛鬼蛇神一類。她曾說過“我等著他”的話，記錄在案，遭到幾次批斗。依無論怎么斗，她從不改口。
我聽到過批斗大會上的發(fā)言，問一句，答一句，甄寡婦總是微笑著，不生氣，不著急，誰也看不到她愁眉苦臉的形象。
“臭妖婆，你怎么不改嫁？”
“公公婆婆年紀大了，我要孝敬伺候。我如果改嫁了，他們誰來管？”
“合流同污，你頑固伺候孝敬老地主，是不是妄圖變天？”
“天，說刮風就刮風，說下雨就下雨，變不了。”
“你臭妖婆刮邪風，蒙混過關。變天是狼子野心，推翻無產階級專政，復辟資本主義。”
“我不是服屁呀！資本主義屁不香，我不服氣。我感到共產黨好，社會主義好，毛主席萬歲。”
對甄寡婦的批斗，她把“復辟”理解為“服屁”，成為笑話了。三楞子說：“我們造反派是經(jīng)風雨，見世面，你是不是等待賈敬儒反攻大陸？”
“他不是敵人，是男人。”
“男人也是敵人，你反動透頂！”
“敵人不是仇人�。∥遗瓮�，他也許能從臺灣逃出來，來投誠起義，建設新中國。”
“癡心妄想！凡是反動的，凡是反動的東西，你不打，它就不倒。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉！”
“不見得，萬一掃帚不到，一陣風也能把灰塵刮跑了。”
“少廢話！我們一定要解放臺灣！”
“我等了二十五年了，咋還不去解放��？進步改造是規(guī)矩，我的針線活計還行，寧可天天夜夜做軍鞋。”
這就是你死我話的過程，我是逍遙派，分不清真理在誰的手里。我對吳天佑說：“九叔，她和你都孤單，能不能患難與共，結為夫妻？”
吳天佑笑了：“二嫂子雖然為人不錯，太封建，我不能同流合污呀！”
“今后她能摘掉帽子就好了。”
“強摘的瓜不甜啊！”吳天佑說。
看來，吳天佑有心事。我有階級覺悟，不能稱呼甄寡婦是“二嬸”，只能用“她”和“賈敬儒家”稱謂。我說：“我盼望著賈敬儒家認真改造，自己的政治覺悟得到提高，你們就有魚有水了。”
吳天佑說：“河里養(yǎng)魚，鍋里是燉魚�。�”
晚上，半夜盼弟睡熟了，我按耐不住，偷偷摸摸爬過去，與秀麗折騰了一番。
這種隱私，與任何人、任何事都無關。夫妻之間，細節(jié)是秘密。小說中、電影中的描繪，充其量是表面現(xiàn)象，背后一舉一動難以考證。據(jù)說，賈敬齋脾氣暴躁，做這種事時輕手輕腳，不聲不響。賈貴福性格老實厚道，做這種事時是大刀闊斧，鬧得二嬸大聲呻吟。
什么叫愛情，我總鬧不明白。有一個梁山伯和祝英臺的故事，兩人同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。同性戀演化為那女戀，最終化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。還有一個《白蛇傳》的故事，白素貞是修煉千年的蛇妖，成仙來到人間，嫁與許仙為妻。金山寺長“法海和尚大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地。
我不是梁山伯，也不是許仙，和秀麗有愛情么？
春節(jié)時我給姑母去拜年，姑父已故，表弟周占普招待。周占普高中畢業(yè)，當了學校的民辦教師。
飲酒時，周占普說了一個情節(jié)。
他說，我在語文課上，講解“褥”和“被”兩個字的含義。首先提示說，有的同學還不知道，但是父母睡覺的時候都知道。在夜里，炕上鋪的是褥子，比如，媽媽的身上還有什么？誰舉手？
同學們都舉了手。
周占普繼續(xù)說，我點名對盼弟說，“吳盼弟，你回答一下。”盼弟脆快地說：“是爸。”我驚訝了：“怎么是爸？”盼弟說：“爸爸在媽媽的身上，是我昨天半夜里看見的。”我只有遮掩，便對李向前班長說：“吳盼弟答錯了，李向前，你回答。”李向前本來準備回答“被”字，受了盼弟的啟示，卻說：“不是被，是壓。”
周占普的介紹，女兒如此，我羞愧了。
周占普說，孩子們的印象，有影響��！李向前也說，我也知道，是爸爸欺負媽媽。白天曾經(jīng)吵過架，夜里爸爸報復，實行壓迫。媽媽大聲呼救，我驚醒了，對爸爸說，“爸，新中國男女平等，你不能搞壓迫”。所以，這個字不是爸，而是壓。
看來，李向前也受了感染。
這是來自周占普和學生的生活體驗，越解釋越說不清。
周占普只好說：“這個字很復雜，不是爸，也不是壓，而是‘被’，被子用布縫制，本義是指睡覺時覆蓋身體的東西。”
這個問題不復雜，學生們竟然鬧了這一出諧戲。幸虧我沒有在課堂上，如果真在課堂上，無顏面對了。
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