- 第1節(jié) 上篇
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每到午后，那居室的窗戶透光度增強(qiáng)，我跟石大媽對坐聊天，就覺得格外愜意。我們的話題，常常集中到一本書上。那是薄薄的一本書，1961年我曾擁有過，在否定一切“舊文化”的狂暴中，又失去了它，但到1981年，我不但重新?lián)碛辛怂�，而且，還買了一冊那年新版的送給了石大媽。
我跟石大媽說起，1979年初，還沒搬到我們住的這棟樓來的時(shí)候，曾見到一位法國來的漢學(xué)家，他給自己取的漢名叫于儒伯，交談中，談到了這本書，我說可惜現(xiàn)在自己沒有了這本書，也買不到這本書，他就笑道，可以送我一本，不過，那可是法文的，如果我想利用書里的資料，提出來，他可以把相關(guān)片段從法文回譯成中文，送給我。他當(dāng)然是說著玩兒。試想，以下這些文字中譯法后，再法譯中，會發(fā)生怎樣的變異：
自十三以至十七均謂之燈節(jié)……各色燈彩多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復(fù)結(jié)冰為器，裁麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也�；ㄅ谂镒又聘魃珶熁穑偳蔂幤�，有盒子、花盆、焰火桿子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、閘炮、天地?zé)舻让�。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，市馬喧闐，笙歌聒耳，自白晝以迄二鼓，煙塵漸稀，而人影在地，明月當(dāng)天，士女兒童，始相率喧笑而散。市賣食物，干鮮具備，而以元宵為大宗，亦所以點(diǎn)綴節(jié)景耳。又有賣金魚者，以玻璃瓶盛之，轉(zhuǎn)側(cè)其影，大小俄忽，實(shí)為他處所無也。
這本書，就是《燕京歲時(shí)記》。作者是清末的富察敦崇。是一部文字簡約而精美的，按季節(jié)嬗遞記載北京民俗的隨筆集。它于清光緒二十三年（1906年）付梓，很快被譯成法文在法國出版，日本也翻譯出版過。我讀了這本書，就有一種憬悟，那就是，社會生活除了政治層面，還有與蕓蕓眾生更加密切相關(guān)的，包括諸多瑣屑俗世樂趣在內(nèi)的生活層面，帝王將相，大政治家，職業(yè)革命家……有的對這些俗世生態(tài)嗤之以鼻，若覺妨礙他們的偉大事業(yè)，禁絕、掃蕩起來是決不留余地的，但是，畢竟這世界上還是渺小、卑微的蕓蕓眾生居多，他們那種無論在什么情況下，都要頑強(qiáng)地尋求小樂趣的“劣根性”，卻是萬難斬盡殺絕，是一定會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的。1966年夏天至1976年冬日的大風(fēng)暴不可謂不猛烈，但到1981年我和石大媽對坐閑聊時(shí)，那十年里被批判、掃蕩、禁毀、藏匿的一些文化與習(xí)俗，卻又迅速地復(fù)蘇、重生，舞臺上又有傳統(tǒng)劇目上演，電影院里以正面評價(jià)重映被批判過的影片，被打倒過的作家的作品結(jié)集為《重放的鮮花》一時(shí)洛陽紙貴，《燕京歲時(shí)記》這類的古舊“閑書”也重新出版，而我和石大媽聊起其中的內(nèi)容，比如“五月下旬則甜瓜已熟，沿街吆賣。有旱金墜、青皮翠、羊角蜜、哈密穌、倭瓜瓤、老頭兒樂各種”，也再沒有“脫離政治低級趣味”的心理壓力。石大媽能把以上六種甜瓜的形態(tài)及口味非常精準(zhǔn)地給我細(xì)細(xì)道來。
石大媽，因?yàn)榧藿o了石大爺，所以我管她叫石大媽，她自己姓傅，滿族人，滿族入關(guān)定鼎中原以后，逐漸漢化，比如富察氏，有的后來就將自己的姓氏簡化為富或傅。石大媽的祖父，正是《燕京歲時(shí)記》的作者富察敦崇。盡管隸屬正黃旗的富察氏傳到敦崇時(shí)早已成為地道的北京人，但敦崇在書前還是這樣署名：“長白富察敦崇禮臣氏編”。
我能跟石大媽結(jié)識，那是因?yàn)�，在那個(gè)歷史時(shí)段，我們出于同一個(gè)前提，在同一棟樓里分到了居室，那棟樓所在的地區(qū)，被定名為勁松。
什么前提呢？叫做“落實(shí)政策”。從1973年以后，就有落實(shí)政策一說，有的在大風(fēng)暴中入獄的，被放出；關(guān)“牛棚”的，讓回家；受管制的，“敵我矛盾按人民內(nèi)部矛盾處理”，松口氣……但是，由于“四人幫”的阻撓，落實(shí)政策的步履十分蹣跚，大打折扣，留有“尾巴”，直到1976年10月以后，“四人幫”垮了臺，又經(jīng)過大約兩年的時(shí)間，確定了改革開放的大方向，進(jìn)入了新格局，這才加快了落實(shí)政策的步伐。記得1979年初在北京工人體育館開了詩歌朗誦會，其中有句“詩”是：“政策必須落實(shí)！”啊呀，臺下掌聲經(jīng)久不息，有的觀眾竟至于流出了熱淚！如今長大成人的“80后”、“90后”見到我這樣的回憶文字，或許會發(fā)愣：真有那么回事嗎？作為過來人，我保證有那么回事。那幾年里，“落實(shí)政策”絕對是熱詞、要事。
首先，是為被打擊過的老革命、老干部恢復(fù)名譽(yù)。然后，為被打成“牛鬼蛇神”的“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”們和包括名演員、名作家在內(nèi)的文藝界知名人士平反。后來，更提出并實(shí)施“落實(shí)知識分子政策”。有的被落實(shí)政策的對象，已經(jīng)去世，就開追悼會，重新安置骨灰。活著的，因?yàn)轱L(fēng)暴中被掃地出門，給其落實(shí)政策的一項(xiàng)重要措施，就是安排住房。于是從1975年起，北京就開始建造幾批“落實(shí)政策房”，簡稱“政策房”。我見識過的，規(guī)格最高的，在南沙溝，那個(gè)樓區(qū)隔條馬路就是釣魚臺國賓館，風(fēng)水自然很好，里面有獨(dú)棟小洋樓，有連體小洋樓，也有比較高的公寓樓，能被安置到那個(gè)區(qū)域去住的，多半是副部級以上的老干部，或者是錢鍾書那樣被當(dāng)局看重的文化人。再一片在木樨地，是臨街的大板樓，外觀平常，但里面每套單元的面積，都相當(dāng)可觀。那時(shí)候因?yàn)樽》可形瓷唐坊�，還是由組織上分配，因此人們說起樓里的單元，一般不問是多大的面積，而是問：“幾室?guī)讖d呀？”我那時(shí)眼皮淺，覺得三室一廳就很了不起了，有回見到馮牧，他那時(shí)還屈居在胡同雜院狹隘的東房里，他那時(shí)已經(jīng)是重新恢復(fù)活動的中國作家協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)成員之一，我覺得官位已經(jīng)不小，但落實(shí)政策，等分房，他也得排隊(duì)候著，最后是遷往木樨地的樓里，我想象著他即將遷入的大單元，問：“三室一廳的吧？”他糾正我：“四室一廳。”可見我是個(gè)“土老帽”。那時(shí)馮牧已經(jīng)是正局級。后來我懂得了分房的“游戲規(guī)則”：局級四室一廳，處級三室一廳，科級兩室一廳……部級么，那就起碼是五室二廳。又想起曾見到韋君宜（當(dāng)時(shí)是人民文學(xué)出版社負(fù)責(zé)人之一，晚年著有《思痛錄》），給她落實(shí)政策，要考慮她那在風(fēng)暴中犧牲的夫君楊述（曾任北京市委宣傳部長），她可能只是正局級，但楊述級別更高，因此，當(dāng)我問她即將遷往的新居是否四室一廳時(shí)，她回答我：“有七間屋子。”令我“耳界大開”。后來我到木樨地馮牧新居拜訪過，也去過旁邊一棟樓里的陳荒煤家，他們所分到的，均非樓里最大的戶型，馮牧說他那套是最小的一種，但我置身其中，卻覺得已經(jīng)相當(dāng)?shù)貙挸ㄌ没�。胡風(fēng)、丁玲落實(shí)政策后，也都入住在木樨地的樓里。
另一大片“政策樓”，則在“前三門”，即崇文門、正陽門、宣武門一線，原來是北京內(nèi)外城分界的城墻所在，城墻拆了，崇文、宣武兩個(gè)城門也拆了，蓋起了一大排公寓樓，其中絕大多數(shù)，也是用來安置恢復(fù)名譽(yù)、重新安排職務(wù)的黨內(nèi)外人士。王蒙從新疆回來，改正了1957年對他的錯(cuò)劃，很快被任命為中國作協(xié)和北京市作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)成員，頭一套住房，就分的是“前三門”某樓里的一套，那格局完全不能跟南沙溝的比，跟木樨地的差距也大，但王蒙那時(shí)很高興，我去過，覺得挺好。
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