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　　俗話道，禮多人不怪。人都愛聽好聽的，也都喜歡人家對(duì)自己恭敬，做得再過，也沒有怪罪的道理，嘴上連聲地說不敢不敢，心里多半都美滋滋的。有的時(shí)候，禮多是一種習(xí)慣，比如老派的日本人，見人鞠躬如同雞啄米，大家都禮多，兩兩相抵，扯平了。這樣多禮的人，以前中國(guó)也有，有點(diǎn)事，就互相拜，一拜就拜上幾天幾夜，除了辛苦一點(diǎn)，實(shí)際上也略等于不拜。
　　
　　但是如果有人原來(lái)沒有這樣講禮，突然客氣起來(lái)，謙恭得不得了，這就有問題了，多半，人家是有求于你。有時(shí)，還可能是算計(jì)你。孫子兵法上所說的“卑而驕之”之術(shù)，自為謙卑，以過謙之禮讓對(duì)方驕傲起來(lái)，也就有機(jī)可乘了�？上�，不是人人都諳熟兵法，即使讀了兵法，到了被人奉承之時(shí)，也難以清醒。有權(quán)有勢(shì)，被奉承得次數(shù)一多，喝了迷魂湯一般，就更難清醒。所以，著了道的大人物，在歷史上層出不窮，沒人會(huì)接受教訓(xùn)的。
　　
　　袁世凱死的那年，未滿60歲，按說還在盛年。就事業(yè)而論，表面上也在盛期，千不該，萬(wàn)不該，聽人瞎出主意，帝制自為，惹得西南起兵反抗。到了這個(gè)境地，雖說鑄成大錯(cuò)，但要說非死不可，倒也沒這個(gè)道理。他的死，人說是喝了二陳湯送的命，其實(shí)不無(wú)道理。古代中藥，二陳湯是中和之劑，斷無(wú)送人性命之可能，但袁世凱喝的二陳湯，可真就要命。所謂二陳者，一為陜西陳樹藩，原本就是傾向國(guó)民黨的異端，反袁情有可原，扯上他，無(wú)非是湊這個(gè)“二陳”。真正要了袁世凱命的，其實(shí)是后面的這個(gè)“陳”，陳宧，以及那個(gè)“湯”，湯薌銘。這兩位，雖說談不上是袁世凱的親信，但也都是一時(shí)的人才，關(guān)鍵是對(duì)袁世凱始終表現(xiàn)得極其謙恭、聽話，不然的話，兩個(gè)非北洋嫡系的人，不會(huì)一個(gè)得了四川督軍，一個(gè)得了湖南督軍。尤其是陳宧，上任之時(shí)，對(duì)袁世凱三跪九叩，膝行而前，用嘴吻袁世凱的靴子。當(dāng)時(shí)在旁的曹汝霖都看不下去了，說是這禮節(jié)屬于中國(guó)的朝拜之禮再加上歐洲封建時(shí)代見羅馬教皇的禮節(jié)，實(shí)在令人肉麻得不行。其實(shí)，他走的時(shí)候，帝制尚在醞釀，即使稱帝，洪憲新朝的禮節(jié)，也是模仿歐洲宮廷的，不主張跪拜，即使大朝會(huì)，也就是三鞠躬即可。但是，一旦真的操練起來(lái)，袁朝的臣子們，并沒有幾個(gè)人真的鞠躬，都紛紛下跪，而且三跪九叩。第一次上朝，國(guó)務(wù)卿孫寶琦領(lǐng)銜，行禮之時(shí)，只有孫一個(gè)人傻傻地鞠躬，后面呼啦啦跪倒一大片，孫寶琦鶴立雞群。后來(lái)小規(guī)模朝會(huì)，只有機(jī)要局局長(zhǎng)張一麐不跪，剩下的人都跪，不跪的張一麐還被強(qiáng)迫著跪倒。說起來(lái)，袁朝的臣子們已經(jīng)很多禮，很諂媚了，但是比起陳宧來(lái)，還是小巫見了大巫，去過歐洲見世面的他，硬是把羅馬教廷的禮節(jié)給搬來(lái)了。