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　　生活在這個世界上，我們每個人都在追求更多的自由：自由地呼吸、自由地玩耍、自由地駕車、自由地做自己喜歡的工作、自由地享用美食……這些看起來不是什么難事，可是在眼下環(huán)境污染、森林面積縮小、有人不遵守交通規(guī)則、食品不夠安全等情況下，人們自由生活的權利受到了侵犯�？墒牵�不管是環(huán)境問題、食品安全問題、交通問題等，罪魁禍首都是生存在這個社會上的人類，是某些個體沒有做到慎獨，才導致了大家的不自由。
　　
　　《塔木德》說：“在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之間，有很大的差別。”
　　
　　讀到這句話,一定有人忍不住問，同樣是害羞，差別在哪里呢？差別又有多大呢？差別就在于，是否具有慎獨的精神�！盾髯�•不茍》篇中也提到“慎獨”，其文寫道：“君子至德，嘿然而喻，未施而親，不怒而威，夫此順命，以慎其獨者也。善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形，不形則雖作于心，見于色，出于言，民猶若未從也，雖從必疑。”荀子認為一個人只有做到誠實謹慎，才能識大體、辨是非、樹威儀、明親疏。
　　
　　在當下，人們這樣理解慎獨：所謂慎獨，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度的自覺，按照一定的道德行動，而不做任何有違道德和法律之事，這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵環(huán)節(jié)。而任何道德都是基于大眾的需求，并非個人的自由，所以是獲得自由的重要保證。
　　
　　由此看來，慎獨是一種情操、一種修養(yǎng)、一種自律、一種坦蕩,代表著一種高度。一個人具有了品質(zhì)精神，會生活得更自在，很多人具有了慎獨品質(zhì)，社會會因此變得更加安定。
　　
　　眼下的情況是，很多人能夠做到在外界的監(jiān)督下不做違規(guī)、違紀的事情，可是當周圍沒有人的時候，就管不住自己了。欲望一膨脹，僥幸心理就蠢蠢欲動了。這個時候，誰把持住了自我，誰就戰(zhàn)勝了自我，就會因為慎獨而不被濁氣污染，道德的力量就會變得強大。
　　
　　明代有個叫曹鼎的人，在任泰和典吏時，押解一名絕色女賊，因來不及趕回縣衙，共宿荒山野廟。夜間，那女賊為了逃生，頻頻暗送秋波，屢用色相勾引。曹鼎剛開始心猿意馬，情急之下，用紙寫下了“曹鼎不可”四字貼在墻上，作為對自己的警戒。寫了撕，撕了再寫，如此反復，直到天亮，終于抗住了女賊的誘惑。曹鼎抵制住女賊色相勾引，靠的就是自我控制、自我約束的道德意志和道德修養(yǎng)。
　　
　　試想，如果曹鼎管不住自己，中了女賊的計，結(jié)局不是被賊人所殺就是犯下瀆職罪，以后的路走起來就不會順利了，命運就會向著悲慘的方向發(fā)展。當下，很多的高官落馬、富豪破財，背后往往會牽出一個或者若干個“情婦”，這說明什么?說明男人過不了美人關，就要遭殃。而一個具有慎獨精神的人，自控意識比較強，自控能力也比較強，無論何時，無論何種境況，都不會有“非分之想”，也不會做出“非分之事”。