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　　微博里流傳這樣一句話：“江南布衣是有些神經(jīng)質(zhì)的女青年的最愛(ài)，Espirt是窮忙族的，有錢(qián)人消費(fèi)Zuczug，Lacoste則常常成為有品中產(chǎn)的第一選擇。”且不去評(píng)論這句話表達(dá)的內(nèi)容是否準(zhǔn)確，這句話卻道出了“穿什么，就是什么”的著裝精髓。時(shí)裝文明發(fā)展到今天，衣服早已脫離簡(jiǎn)單蔽體保暖的原始功能，更多時(shí)候，它是用來(lái)表達(dá)自我、展示自我的工具。
　　
　　《塔木德》說(shuō)：“人在自己的故鄉(xiāng)所受的待遇由評(píng)價(jià)而決定，在外鄉(xiāng)則由服飾而決定。”
　　
　　猶太民族視穿衣打扮為個(gè)人形象的重要內(nèi)容，覺(jué)得在陌生人面前，衣著就是一個(gè)人身份、地位、性格、處世態(tài)度的重要標(biāo)簽，彰顯的是一個(gè)人的氣質(zhì)、能力和喜好。很多人在出去會(huì)客、參加婚禮時(shí)，都要穿上合適的衣服，既是對(duì)主人的尊敬，也是對(duì)自己形象的塑造。
　　
　　千萬(wàn)不要覺(jué)得這是以貌取人的膚淺行為。外表是一個(gè)人內(nèi)心的展示，對(duì)于第一次見(jiàn)面的人來(lái)講，就更重要了。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為第一印象效應(yīng)。
　　
　　心理學(xué)家認(rèn)為，由于第一印象主要是性別、年齡、衣著、姿勢(shì)、面部表情等外部特征，一般情況下，一個(gè)人的體態(tài)、姿勢(shì)、談吐、衣著打扮等都在一定程度上反映出這個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)和其他個(gè)性特征。而衣著打扮更是鮮明地表現(xiàn)了一個(gè)人的性格、處世態(tài)度和職業(yè)素質(zhì)。
　　
　　不光猶太先哲注重衣著服飾，中國(guó)古代的圣賢也很注重。中國(guó)古代一部訓(xùn)蒙奇書(shū)《三字經(jīng)》曰：“知禮儀。”另一部童蒙教育著作《弟子規(guī)》曰：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”從某種意義上來(lái)說(shuō)，以貌取人是膚淺行為，因?yàn)檎嬲�重要的是人，是他的能力，而非穿著。但無(wú)論怎樣，在第一印象中起決定性作用的還是服飾。我們從一個(gè)人的衣著可以得知他的性格、處世態(tài)度和職業(yè)素質(zhì)。
　　
　　服飾除了能讓別人認(rèn)識(shí)自己外，還能讓自己有個(gè)好心情，言談舉止更有風(fēng)度。設(shè)想，當(dāng)一個(gè)人穿著一身破破爛爛、臟兮兮的衣服上街的時(shí)候，和衣裝考究地出門(mén)心情不一樣、氣質(zhì)不一樣，連走路的姿勢(shì)都大不一樣。后面的事情，就更不一樣了。如果你是去推銷物品，猥瑣窩囊的外表，可能讓你連客戶公司的大門(mén)都進(jìn)不去，即便進(jìn)去了，人家也會(huì)覺(jué)得你的商品一定是小作坊里生產(chǎn)出來(lái)的，不敢買(mǎi)。
　　
　　當(dāng)然，如果你穿著一身破破爛爛的衣服去擦車(chē)，就不會(huì)有這樣的尷尬了。說(shuō)到底，服飾還是要有講究的，以下幾點(diǎn)是最基本的穿衣原則：
　　
　　1.服飾要整潔。
　　
　　多么新款的時(shí)裝，若不夠整潔，將大大影響穿著的儀容，無(wú)論是上班抑或普通上街的便服，整齊清潔都是第一位的。所謂的整潔，不光是洗得干凈，沒(méi)有油污，沒(méi)有漏洞，還要熨平，不要有褶皺。