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　　一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提升自己的才能，提高自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí),進(jìn)而提高感知幸福的能力。
　　
　　有些因?yàn)閭�(gè)人原因落后于時(shí)代的人，一面擺出一副痛苦的樣子以顯示自己其實(shí)是很有上進(jìn)心的，另一面又從不努力地學(xué)習(xí)新知識(shí)。與其讓內(nèi)心處于矛盾的煎熬中，不如安下心來(lái)學(xué)習(xí)。要知道，跟上時(shí)代的步伐，內(nèi)心才會(huì)充實(shí)、快樂(lè)！
　　
　　《塔木德》說(shuō)：“對(duì)于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題。”
　　
　　這可不是說(shuō)說(shuō)的事情，而是有事實(shí)擺在面前的。猶太人好學(xué)，連馬車夫在等車的時(shí)間，都要聚在一起學(xué)習(xí)《塔木德》。這個(gè)故事在世界上是廣泛流傳的。七十多年前，有一個(gè)基督教徒想在街上雇一輛馬車。他環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一排猶太人的馬車。走近一看，馬正在吃草，卻找不到車夫。他就問(wèn)在路上玩耍的小孩：“車夫哪去了？”小孩回答說(shuō)：“在車夫俱樂(lè)部吧。”基督教徒來(lái)到車夫俱樂(lè)部，看到在狹窄的屋子里面，車夫們都在學(xué)習(xí)《塔木德》。
　　
　　連車夫們都在抓緊時(shí)間孜孜不倦地學(xué)習(xí)，那么其他的人呢？答案是明擺著的了！猶太人的好學(xué)精神也告訴我們，只要想學(xué)習(xí)，就能抓緊時(shí)間。
　　
　　猶太人為什么這么愛學(xué)習(xí)呢？因?yàn)樗麄兌�得知識(shí)就是財(cái)富，更享受到了成功地把知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富后的榮耀。在現(xiàn)代社會(huì)，這種重視教育、善于學(xué)習(xí)的回報(bào)就是知識(shí)和金錢。從總體上看，各地的猶太社團(tuán)總能保持高于其他社團(tuán)的生活水平。在這一點(diǎn)上，猶太人足以傲視全世界。
　　
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有百分之十七是猶太人，美國(guó)獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有百分之二十七是猶太人，美國(guó)每五個(gè)大學(xué)教師中有一個(gè)是猶太人，每五個(gè)大學(xué)生中也有一個(gè)猶太人，足見猶太民族素質(zhì)之高。
　　
　　科學(xué)家中除了愛因斯坦外，繁茂的哥廷根花園的締造者弗蘭克、兩次改變了世界的偉人尼爾斯•波爾、“核和平之父”西拉德、“原子彈之父”奧本海默、“氫彈之父”特勒、天才物理學(xué)家費(fèi)曼、“吞噬細(xì)胞”的權(quán)威梅契尼科夫、“控制論之父”維納、“世界語(yǔ)之父”柴門霍夫等都是猶太人。猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣也不乏其人，大衛(wèi)•李嘉圖、薩繆爾森、阿瑟•伯恩斯、海爾•布隆納、西蒙等都是猶太人。他們所探討的經(jīng)濟(jì)學(xué)課題從商業(yè)循環(huán)到投入產(chǎn)出分析，從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，范圍非常廣泛。之所以猶太人中有這么多出類拔萃的佼佼者，和猶太人善于學(xué)習(xí)、勤于思索的傳統(tǒng)是分不開的。