- 第1節(jié) 第一章
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一個活著時讓敵人為之頭疼，束手無策，乃至焦頭爛額的人，死后卻讓對手由衷欽敬，并為之欷歔感嘆不已，其人格一定超拔高邁，凜然豪縱。
歐洲歷史上，阿基米德用智慧捍衛(wèi)的敘拉古終于被羅馬大軍攻破后，他也死于羅馬士兵的劍下。在為阿基米德哀悼的人群里，羅馬統(tǒng)帥馬賽拉斯竟是哭得最為傷心的一個。
在輿論鉗制盛行，文字冤獄廣興，甚至不惜以埋汰手段污蔑前朝士人的清朝，乾隆皇帝卻命館臣為一個秉持家國道義，堅不降清，慨然以身殉國的明朝文人編纂文集，甚至還親自搦管作序，滿懷崇敬地寫道：“當(dāng)明政不綱，權(quán)移閹宦，獨能守正不阿，多所彈劾，至今想見其風(fēng)節(jié)凜然。而且心殷救敗，凡有指陳悉中時弊。假令當(dāng)日能用其言，覆亡未必如彼之速。卒之致命遂志以身殉國，允為一代完人。”
在有清一代，除了康熙，愛新覺羅家族之人的心胸都并不闊大，乾隆卻公然將“一代完人”的至高稱號，贈給了一個大清國的敵人。這中間的原因，除了如乾隆所說，“使天下后世知余大公至正之心，維持名教而不茍小節(jié)”的自我標(biāo)榜，以及“且為千古之君若臣垂戒示勸”的作用之外，就是這個將一腔熱血搏摶于紛擾亂世的人，其勃郁堅韌的精神力度，高蹈四溢的人格光芒，交相輝映，炫目奪神，最終使乾隆深深折服。
疾風(fēng)勁草，板蕩忠臣；大天大地，載育英雄！
他姓劉，名宗周。
一
與傳統(tǒng)認(rèn)識層面上的英雄完全不同，劉宗周不曾喑嗚叱咤于疆場，也沒有督師迎敵于城下，更沒有身陷囹圄，慷慨死于敵手的壯烈之舉，但后人卻將他與史可法、黃道周一并稱為“明末三忠”。清人程儀洛在梅花嶺上哀挽史可法時，都不忘提到他：“一死報朝廷，求高帝列皇，鑒亡國孤臣恨事；三忠扶天紀(jì)，與蕺山漳浦，為有明結(jié)局完人。”
他只是一介文臣，而且是位仕途上相當(dāng)不走運的人。
劉宗周一生，歷仕神宗、熹宗、思宗、福王四朝，通籍為官四十五年之久，實際立朝卻僅為四年，而先后被革職為民就達(dá)四次�！端膸烊珪偰刻嵋分秳⑥郊嵋愤@樣概括他：“立朝之日雖少，所陳奏如《除詔獄》、《汰新餉》、《招無罪之流亡》、《恩義拊循以收天下泮渙之人心》、《還內(nèi)廷埽除之職》、《正懦帥失律之誅》諸疏，皆切中當(dāng)時利弊。一厄于魏忠賢，再厄于溫體仁，終厄于馬士英。而姜桂之性，介然不改。卒以首陽一餓，日月爭光。在有明末葉，可稱皦皦完人，非依草附木之流所可同日語矣。”
介然不改的姜桂之性，使得他心懷黎元，胸牽蒼生，始終以救國救民為己任，保持廉潔的節(jié)操，以慎獨理念來激勵自己，一身正氣，兩袖清風(fēng)，蔑視權(quán)貴，抱道自守，立朝則犯顏直諫，臨難則仗節(jié)死義。
他做官多年，家中始終赤貧如洗，甚至到了“聞?wù)倬偷�，嘗不能具冠裳”的地步，而且“饕饗不給，歲貸米于大善寺僧”，后來還是靠夫人“以紡績之余，置田二十畝，得免貸米事”。
在南京任職期間，他“日給不過四分，每日買菜腐一二十文”，因常吃豆腐，被人稱為“劉豆腐”。不管官至二品朝中大員，還是為地方府尹，劉宗周幾十年如一日，“出入都門，行李一肩”，故又被人稱為“劉一擔(dān)”。
敝衣惡食、生活清貧、待己甚簡的劉宗周，卻“居官淡素自持，動必勅法，視權(quán)貴若浼焉”。
天啟初年，他因大膽彈劾魏忠賢、客氏被革職；崇禎年間又力排眾議，以論救姜采、熊開元被削職；福王監(jiān)國，他彈劾馬士英、劉孔昭、劉澤清、高杰，而且還據(jù)理力爭向福王說阮大鋮必不可用，因而再次歸家。
在東林黨人遭受滅絕性打擊的血雨腥風(fēng)中，他又以崇高的氣節(jié)和無畏的精神，屢屢前往吊唁被閹黨殘害的東林忠烈，頌揚他們“盡道而死”，謳歌他們“與其默默而死，毋寧烈烈而死”。正是這樣一位不容于當(dāng)朝的大明官場異類，在操戈抗清不成，于清兵占領(lǐng)杭州后，懷著一腔義憤，義不食清粟，絕食而死。
屬于他的真正精神肖像，則是一介書生，一位力道綿軟，卻鐵骨錚錚的書生。
作為宋明理學(xué)的最后一位儒學(xué)大師，他將程朱性理之學(xué)發(fā)展至極致，并搬出王陽明原旨，對王學(xué)末流予以矯偏匡正，使僻邪狂肆、深染蹈空之弊的學(xué)術(shù)，重新回到王陽明原來的軌道之上。梁啟超說：“王學(xué)在萬歷、天啟間，幾已與禪宗打成一片。東林領(lǐng)袖顧涇陽、高景逸提倡格物，以救空談之弊，算是第一次修正。劉蕺山晚出，提倡慎獨，以救放縱之弊，算是第二次修正。明清嬗代之際，王門下惟蕺山一派獨盛，學(xué)風(fēng)已漸趨健實。”
黃宗羲是劉宗周的學(xué)生，他對乃師之學(xué)客觀評價道：“有明學(xué)術(shù)，白沙開其端，至姚江而始大明。……逮及先師蕺山，學(xué)術(shù)流弊，救正殆盡。向無姚江，則學(xué)脈中絕。向無蕺山，則流弊充塞。凡海內(nèi)之知學(xué)者，要皆東漸之所衣被也。”
劉宗周所開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國思想史上，尤其是對明清易代之時的中國學(xué)人影響十分巨大。他門下走出了許多著名學(xué)者和氣節(jié)之士，其中就有執(zhí)錐刺奸、結(jié)寨抗清的黃宗羲，一門英烈的祁彪佳等人。
桃李灼灼，大賢累累。
“蕺山風(fēng)高”這四個字，從此成為一種兼涉學(xué)術(shù)與氣節(jié)的雙重精神標(biāo)高，巍然矗立在鑒湖之畔，高揚在劉宗周的家鄉(xiāng)紹興。
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