- 第2節(jié) 第二章
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先來(lái)說(shuō)說(shuō)黃宗羲的父親，東林名士黃尊素。
天啟二年，黃尊素升為御史，奉調(diào)入京，黃宗羲自此跟隨父母離開(kāi)余姚，前往北京讀書。
在黨爭(zhēng)之風(fēng)愈演愈烈的天啟年間，黃尊素與朝中清流鄒元標(biāo)、魏大中、楊漣、劉宗周等剛正方直的君子，同心同德，互為同志，彼此友善。盤旋在父親身邊，黃宗羲耳濡目染的，是父親及其周圍正直之士的嘉言懿行，是他們對(duì)國(guó)勢(shì)頹敗、綱紀(jì)失常的憂心忡忡，是對(duì)甚囂塵上、胡作非為的閹黨的無(wú)比義憤。這些，都深深影響了世界觀正在形成期的少年黃宗羲。
《明史》稱黃尊素，“精敏強(qiáng)執(zhí)”，“謇諤敢言，尤有深識(shí)遠(yuǎn)慮”。幾乎從到京上任之時(shí)起，他便面折庭爭(zhēng)，直言進(jìn)諫。在數(shù)度上疏彈劾魏忠賢不法行徑后，他被閹黨視為仇寇。天啟五年，楊漣上疏陳魏忠賢“二十四大罪”，因之，楊漣、左光斗等六人被捕入獄。朝野震驚、百口齊喑中，黃尊素挺身而出，上書替楊漣鳴不平，遂被革職，退居蘇州。
對(duì)黃尊素恨之入骨，必欲除之而后快的魏忠賢，于次年再興冤獄。他指使蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)誣告黃尊素，并派錦衣衛(wèi)前往蘇州將之捉拿歸案。憤怒的蘇州百姓自發(fā)前來(lái)阻攔，圍毆緝捕緹騎，造成“逮者失落駕帖，不敢至”。明知在劫難逃的黃尊素沒(méi)有逃卻，而是淡然一笑說(shuō)：“抱頭鼠竄，豈免一死？昂首伸眉，落得骨頭香耳！”換上囚服，自投詔獄。
黃尊素被押解至京，黃宗羲送父親到常州時(shí)，以淚相別，自此成為永訣。天啟六年，在酷刑拷打與非人的摧殘下，四十三歲的黃尊素含冤死去。
被害之日，黃尊素寫絕命詩(shī)一首：“正氣長(zhǎng)留海岳愁，浩然一往復(fù)何求。十年世路無(wú)工拙，一片剛腸總禍尤。麟鳳途窮悲此際，燕蔦聲雜值今秋。錢塘有浪胥門目，惟取忠魂泣髑髏。”
噩耗傳來(lái)，黃家舉門哀慟，憤慨異常，爺爺黃曰中提筆為孫子書寫了墨汁淋漓的八個(gè)大字：“爾忘勾踐殺爾父乎？”字字凝血，觸目驚心，于無(wú)聲處有著無(wú)限的椎心力度。母親姚氏對(duì)黃宗羲說(shuō)：“汝欲解我，第無(wú)忘大父粘壁書耳！”
國(guó)仇家恨交織一處，真理道義齊聚一身，這使得黃宗羲一生與閹黨勢(shì)不兩立，不共戴天。
也就是在那一刻，十七歲的黃宗羲在心里鄭重埋下了這顆仇恨的子彈，讓時(shí)間來(lái)見(jiàn)證它凌厲而飛。
二
難以想象，被稱為中國(guó)思想啟蒙第一人的黃宗羲，竟然是以一副俠肝義膽、豪氣干云的勇士形象，首度亮相在世人面前。
公元一六二八年，明朝末代皇帝朱由檢即位，改元崇禎。懷著肅清寰宇之志，力圖振興萎靡的崇禎帝，果斷剪除魏、客勢(shì)力，還朝政以清新。
在這種情況下，十九歲的黃宗羲千里迢迢來(lái)到京都，伏闕上書，為父訟冤。抵達(dá)時(shí)，魏忠賢已被寸磔其尸，懸首河間，客氏則被笞死于浣衣局，閹黨編纂的《三朝要典》被焚毀，包括黃尊素在內(nèi)的天啟朝遭殘害的大臣被平反昭雪。但此時(shí)，朝中閹黨孽種尚存，其殘余勢(shì)力仍根深蒂固。
黃宗羲請(qǐng)求誅殺當(dāng)年參與陷害其父的閹黨許顯純、崔應(yīng)元、曹欽程、李實(shí)等人。在刑部庭審許顯純、崔應(yīng)元時(shí)，黃宗羲袖藏長(zhǎng)錐，與之對(duì)簿公堂。他義正詞嚴(yán)地揭露閹黨罪行，嚴(yán)詞駁斥對(duì)方的抵賴狡辯。
血淚聲討、裂眥變?nèi)荨⑴豢啥糁�，讓人倍感意外的一幕出現(xiàn)了：黃宗羲掏出長(zhǎng)錐猛刺許顯純，使對(duì)方“流血被體”；同時(shí)，當(dāng)庭暴毆崔應(yīng)元，拔其胡須代首級(jí)，歸祭黃尊素；又追殺殘害其父的牢卒，將其二人親手?jǐn)烂?br />
李實(shí)上疏辯解稱，誣告黃尊素的上疏并非出于己手，而是魏忠賢指使他人以他的名義所寫。庭審前他給黃宗羲送銀三千兩，乞求黃宗羲不要再追究他。黃宗羲據(jù)此上疏：“實(shí)當(dāng)今日，猶能賄賂公行，其所辯豈足信！”與之當(dāng)庭對(duì)簿時(shí)，再次掏出利錐憤怒錐之。
仇人悉數(shù)伏法，冤情大白天下之后，黃宗羲毅然以東林弟子領(lǐng)袖的身份，帶領(lǐng)死難東林諸賢的子弟，在獄門設(shè)祭，告慰先烈忠魂。眾人情難自抑，哭聲震天，響遏行云，悲聲傳入禁中的崇禎帝耳朵后，他為之動(dòng)容地說(shuō)：“忠臣孤子，甚惻朕懷！”
大仇已報(bào)。這年秋天，黃宗羲扶父靈柩南歸。他入京頌冤的義勇勃發(fā)之舉轟動(dòng)朝野，“孝勇”之名不脛而走，頓時(shí)名滿天下。
邵廷采在《遺獻(xiàn)黃文孝先生傳》中記載：“當(dāng)是時(shí)，姚江黃孝子之名震天下。事定還里，四方名士無(wú)不停舟黃竹浦，愿交孝子者。”
終于可以安靜地坐在書桌前了！黃宗羲躲開(kāi)贊譽(yù)，避開(kāi)喧嘩，默默走進(jìn)了紹興劉宗周主持的證人書院，來(lái)補(bǔ)此前為伸父冤而東奔西走、南北顛簸所造成的“無(wú)暇更理經(jīng)生之業(yè)”（《思舊錄》）。
當(dāng)年，黃宗羲送父北上自赴牢獄途中，途經(jīng)紹興時(shí)，劉宗周為好友黃尊素設(shè)宴餞行，席間，黃尊素教誨黃宗羲，“學(xué)者不可不通知史事”，并讓他拜劉宗周為師。
此時(shí)，夙愿終成。
在蕺山門下，黃宗羲全面接受念臺(tái)先生的“慎獨(dú)”之學(xué)，致力于研究程朱理學(xué)，重溯陽(yáng)明心學(xué)原典，將之融會(huì)貫通，發(fā)揚(yáng)光大。
紹興證人書院，為劉宗周講學(xué)以校正王學(xué)末流之所，一直到他公元一六四五年以身殉國(guó)，絕食而死，這里始終講道論學(xué)興盛，八方學(xué)子輻輳，被時(shí)人譽(yù)為人文淵藪。
此時(shí)，劉宗周與陶奭齡共同講學(xué)于證人書院，二人為學(xué)主張完全不同，因而也在證人書院形成了兩股學(xué)術(shù)潮流。陶奭齡宗王學(xué)末流，援儒入釋，經(jīng)常與弟子“授受皆禪”。黃宗羲對(duì)此強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為陶奭齡之學(xué)是對(duì)正宗王學(xué)的歪曲，“姚江之緒，至是大壞”，而劉宗周才是正學(xué)。于是，他以青年學(xué)生領(lǐng)袖的姿態(tài)發(fā)動(dòng)學(xué)潮，約集“吳越中高材生六十余人，共侍講席”，聚集在劉宗周壇下，斥枉主正，驅(qū)陶尊劉，最終將陶氏趕將出去，使得劉氏的“慎獨(dú)”學(xué)說(shuō)在證人書院得以獨(dú)傳。
崇禎三年，黃宗羲到南京入場(chǎng)屋參加科考，落第之后，他愈加懂得“科舉之學(xué)錮人生平”，于是專注于經(jīng)世致用之學(xué)，發(fā)奮攻讀經(jīng)史，從明十三朝實(shí)錄到二十一史，“每日丹鉛一本，遲明而起，雞鳴方已，兩年而畢”。此外，他還遍涉本地藏書樓，廣泛搜讀諸子百家書籍。
全祖望在《梨洲先生神道碑文》中記載：“憤科舉之學(xué)錮人生平，思所以變之。既盡發(fā)家藏書讀之不足，則抄之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏，吳中則絳云樓錢氏，窮年搜討。游屐所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書；薄暮，一童肩負(fù)而返，乘夜丹鉛，次日復(fù)出，率以為常。”
出經(jīng)入史，廣采博涉，黃宗羲學(xué)問(wèn)由此大為精進(jìn)，“一時(shí)老宿聞公名者，競(jìng)延致之相折衷”。而且，此時(shí)經(jīng)黃宗羲親自執(zhí)教的弟弟黃宗炎、黃宗會(huì)，也并有學(xué)名，得到時(shí)人稱頌：“儒林有‘東浙三黃’之目。”
剛烈，勇武，聰慧，好學(xué)，構(gòu)成了少年黃宗羲的整體素描。
三
明末江南，一幫年輕的讀書人，集體痛感“世教衰，士子不通經(jīng)術(shù)，但剽耳繪目，幾幸戈獲于有司，登明堂不能致君，長(zhǎng)郡邑不知澤民”的現(xiàn)狀，為共濟(jì)時(shí)艱，切磋學(xué)問(wèn)，砥礪品性，他們舉著“興復(fù)古學(xué)，將使異日者務(wù)為有用”的共同主張，走到一起，名曰復(fù)社。
這個(gè)正直的青年學(xué)人集團(tuán)，不光提倡熔經(jīng)鑄史，整理古籍文獻(xiàn)，關(guān)心和研究社會(huì)問(wèn)題，還帶著濃郁的憂國(guó)憂民的政治色彩，以東林君子后繼者自任，提出“蠲逋租，舉廢籍，撤中使，止內(nèi)操”。他們聚會(huì)的場(chǎng)面，盛況空前，衣冠盈路，聲勢(shì)遍及海內(nèi)。一時(shí)間，如陳子龍、吳偉業(yè)、冒辟疆、侯方域、顧炎武等當(dāng)時(shí)的青年俊彥，齊聚復(fù)社，人文炳煥。
自然，有著強(qiáng)烈報(bào)國(guó)濟(jì)民思想，多方結(jié)交，又有著廣泛社會(huì)知名度和影響的黃宗羲，很快走進(jìn)了復(fù)社，并成為其重要成員。
其時(shí)，閹黨殘余勢(shì)力時(shí)刻準(zhǔn)備死灰復(fù)燃。雖然早在崇禎二年，公元一六二九年之時(shí)，明思宗即欽定逆案，將閹黨分七等定罪，前六等“俱處以流放”，末等則“冠帶閑住”。但其余孽仍廣有人眾，時(shí)刻蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備在蟄伏中伺機(jī)反撲。
尤其是溫體仁入閣成為首輔，更給閹黨余孽帶來(lái)了希望，“魏忠賢遺黨，日望體仁翻舊案、攻東林”（《明史•溫體仁列傳》）。
阮大鋮即是眼巴巴陰冷“日望”中的一員。當(dāng)李自成侵占安徽，朝中宦官勢(shì)力重振，逆案余孽奔走相告時(shí)，身在南京的阮大鋮異常活躍，準(zhǔn)備東山再起的他，主動(dòng)向復(fù)社成員們示好。
剛腸嫉惡、奮發(fā)有為的年輕復(fù)社成員們，不但不理會(huì)阮的討好，反而聯(lián)名書寫聲討阮大鋮的檄文《留都防亂公揭》。
復(fù)社成員當(dāng)時(shí)主要有二：一是東林黨的子弟，一是天啟遇難者子弟。東林黨子弟公推顧憲成之孫顧杲，天啟遇難者子弟公推黃宗羲，由他們兩人帶頭在檄文上簽名。
《留都防亂公揭》直陳阮大鋮“獻(xiàn)策魏珰，傾殘善類”罪狀，無(wú)情揭露其“陰險(xiǎn)叵測(cè)，猖狂無(wú)忌”本性，并大義凜然地表達(dá)復(fù)社同志“但知為國(guó)除奸，不惜以身賈禍”的決心。
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