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　　思維方式不同，關(guān)心的（主觀、客觀）對象、研究的目的不同，方法不同，結(jié)論也不同。
　　
　　所謂主體思維，就是重視主體，即人在天人有機整體中的地位和作用，站在主體角度去感悟客體天象，甚至認為主體在實現(xiàn)天人合一方面能起到?jīng)Q定性作用。解釋天象、天意的主體性思維將天道、人道聯(lián)系起來。
　　
　　若與西方文化比較，這也是差異較大的地方。西方的解釋重心在客體，是再現(xiàn)客體的真實屬性，是求真；而《周易》的主體思維的重心在主體，是表現(xiàn)主體從客體感發(fā)出的感悟，是求善。同是面對荷花，西方客體思維會解說荷花的植物屬性與經(jīng)濟價值，而主體思維從中感發(fā)出的卻是“出污泥而不染”。
　　
　　《周易》的主體思維，具體說來，至少包括認識目的、評價標準、道德實踐、決定性功能四個方面。