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　　通過天道感悟人生，提高道德，指導實踐，最終通過觀照天象，分析天象，推測出大致的吉兇的結(jié)果。
　　
　　那么，這個吉兇的結(jié)果可不可以改變？可以。誰來改變？人，主體。
　　
　　從占筮的觀點看，就是后來人們所說的“吉兇由人”，也就是說，吉兇禍福是由人自己造成的，并不是由外在的什么原因決定的。如果說，《周易》在這方面還保留著天命或神的形式，那么，它在實質(zhì)上已經(jīng)不起重要作用了。這種由整體思維進而強調(diào)主體地位和作用的思維特征，在《周易》中已經(jīng)很突出。這是對神秘主義思維的突破。
　　
　　你按照天體運行的規(guī)律來做事，這是主觀能動性的發(fā)揮；如果給你推斷辭是“吉”，那你繼續(xù)努力；如果是“兇”，那你就要改變現(xiàn)在的做法。所以，最終“趨吉避兇”的決定權(quán)掌握在我們每個人手中。
　　
　　應(yīng)當指出的是，《周易》所表現(xiàn)的思維，從深層的意義上說，“天命有德”，可以預測吉兇，“賞善罰惡”。但在《周易》中，突出強調(diào)的主體就是人自身，人應(yīng)當承擔自己行為的后果。它強調(diào)主體的行為和道德實踐，不僅決定吉兇禍福等結(jié)果，而且能提高人的生命價值和意義，這就使《周易》的生命哲學得到進一步升華。巫術(shù)神學的形式中，包含著積極進取的人生觀：憂患意識、自強不息、厚德載物。