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花了兩三天時(shí)間，把逯欽立先生輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》翻了一遍，本來(lái)是想看看關(guān)于節(jié)慶風(fēng)俗方面的資料，倒也不少，尤其是關(guān)于七夕的。但竟然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)詩(shī)名，從晉朝開(kāi)始，前后出現(xiàn)不下十余次，名字喚做《三婦艷歌》，就連著名的陳后主也參與了創(chuàng)作，而且一寫(xiě)就是十闕！

三婦，是指大婦、中婦和小婦。我斷定這是文人的“思想意淫”，不過(guò)挺有趣。大婦，就是正妻了，明媒正娶，有法律保障的那種，不過(guò)挺可憐的，在這些詩(shī)里，一般都是干活的，比如織布什么的，而且還是用很差的材料來(lái)織布。然后是中婦，待遇稍好，也是以操持家務(wù)的形象出現(xiàn)，但一般是織絲。古代找老婆其實(shí)跟現(xiàn)在很相似，找“發(fā)妻”除了門(mén)當(dāng)戶對(duì)，就是要提倡“道德”和“人品”，也就是說(shuō)，要“正”。古代人很奇怪，他們認(rèn)為女人一漂亮，品德肯定不會(huì)好到哪里去。而“正”，也是一個(gè)比較模糊的字眼，一下子很難表達(dá)清楚它的含義，反正就是婦德、婦言那一類(lèi)，至于婦容一項(xiàng)，先天的東西，不可改變，就只好認(rèn)了。如此一來(lái)，時(shí)間一長(zhǎng)，男人難免心生厭煩。你想啊，天天舉案齊眉，其實(shí)挺累的。于是就有了“小三兒”。

我之所以說(shuō)這些詩(shī)是文人的“思想意淫”，是因?yàn)楣湃瞬⒉幌瘳F(xiàn)在，找個(gè)“小三兒”那么容易。有錢(qián)人畢竟少，如果妻舅家是個(gè)厲害的主兒，一般還是很收斂的。所以一沒(méi)錢(qián)，二不敢，那就只能“思想意淫”了。

古時(shí)的“小三兒”是什么樣的呢？其實(shí)跟現(xiàn)在的差不多。從這些詩(shī)里看，男文人筆下的“小三兒”，一般都是什么活兒都不做的，老大、老二忙著家務(wù)營(yíng)生，“小三兒”呢，就彈彈琴什么的，估計(jì)還識(shí)字，如果能寫(xiě)詩(shī)當(dāng)然更好。現(xiàn)在中國(guó)人一講素質(zhì)教育，就往琴棋書(shū)畫(huà)上靠，這些東西對(duì)于男人而言，其實(shí)挺沒(méi)用的，不如有錢(qián)有權(quán)來(lái)得實(shí)在，但對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，意義就不同了，它能讓女人顯得更有修養(yǎng)、更有氣質(zhì)。古往今來(lái)，都是如此，女人，生來(lái)就是“被看”的，用社會(huì)性別的理論來(lái)分析，這其實(shí)是對(duì)女性的一種歧視！

不僅如此，而且那些“小三兒”都年輕漂亮，一出場(chǎng)，必然是坐在梳妝鏡前。那男人干嗎呢？一般是很悠閑地在高堂上坐著；優(yōu)哉游哉，日子那個(gè)滋潤(rùn)。

由此就想到魯迅先生，他說(shuō)，有的人就希望這個(gè)世界只剩下他和一個(gè)漂亮姑娘兩個(gè)人，外加一個(gè)賣(mài)大餅的。從這點(diǎn)上看，中國(guó)人真是沒(méi)有進(jìn)步多少。

說(shuō)實(shí)話，“愛(ài)情保鮮”真的很難，甚至可以說(shuō)，極少有人做得到。行為不出軌，精神、思想也難免蠢蠢欲動(dòng)，可能這就是傳說(shuō)中的人性吧。

但是，既然選擇了婚姻，也就選擇了責(zé)任，一紙婚書(shū)，是精神上的承諾，也是法律上的契約。喜歡一個(gè)人，并不是一定要生活在一起，看他(她)自由而快樂(lè)，就足夠了。