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第1節(jié) 第一章

 

  晚風無力垂楊柳——李叔同與《茶花女》
  清朝末期,掌權(quán)的慈禧太后喜歡聽戲。那些為慈禧演戲的伶人,一旦受到賞識,就立刻擢升為有品級的“內(nèi)廷供奉”。老生譚鑫培,藝名“小叫天兒”,曾是慈禧最為看中的老生。同時譚鑫培也是文武百官崇奉的“偶像”,以至于后來的北京城里有支歌謠是這樣唱的:“國家大事誰管得,滿城爭說叫天兒!”
  每逢宮里開戲,紫禁城的暢音閣內(nèi)鑼鼓喧天,鼓樂鏗鏘,描畫著各色臉譜的戲中人物依次登場。入宮獻唱的除了有譚鑫培,還有楊小樓、王瑤卿、劉趕三、程長庚等名重一時的梨園名伶。他們唱的都是老太后最喜歡聽的喜慶戲和吉祥戲。一時間,名伶云集,好戲連臺,熱鬧地演繹著繁華世間的瀲滟芳菲與太平盛世的無上榮光!
  然而,臺上春秋正濃,臺下卻是另一番荒涼景象。那個時候的中國,正是清王朝統(tǒng)治的末期,充滿了末代的氣象,民生凋敝,四面楚歌。國家政體矛盾叢生,賠款、條約、財政赤字和列強的虎視眈眈讓政府官員們焦頭爛額,日愁夜嘆。也只有在紫禁城的戲臺上,才可見一絲扮出的盛世氣象。
  似乎國運衰敗,氣候也會表現(xiàn)出異常的景象。1905到1907年兩年間,江淮地區(qū)不斷地發(fā)生大大小小的水災(zāi),很多地區(qū)幾年內(nèi)顆粒無收。農(nóng)民們基本上過著食不果腹、衣不蔽體的赤貧生活。人們每天都會發(fā)現(xiàn)又多添了幾具餓死的尸體橫在田間小路上。所以在那兩年的日志中,每隔幾日就有各地饑民搶米的記載:
  1906年7月15日,揚州饑民入官府糧庫搶米;
  1906年7月26日,江蘇新陽鄉(xiāng)民報荒,哄鬧縣署;
  1907年1月6日,江蘇板閘鎮(zhèn)饑民包圍官紳,搶掠米肆;
  1907年正月22日,高郵地區(qū)饑民數(shù)萬人搶米,并搗毀屯谷富紳多家。
  而官府面對這樣的情況,也無計可施,因為連年水荒,糧庫早已沒有余糧發(fā)放民眾,地方官員們只能將這種情況上報朝廷,希望從中央獲得一些補助。但當時的清王朝自身不保,光是對付各國的侵略者與南方以孫中山為首的革命軍就已經(jīng)很惱火了,早已無暇顧及一方居民的生計。于是全國到處出現(xiàn)了“江淮地區(qū)災(zāi)情嚴重!望四方父老賑救!”的緊急告示,希望從民間得到一些賑濟。
  同樣消息也傳到了海外,海外華人聞訊紛紛出資捐助,熱情遠遠勝過了國內(nèi)的一些實業(yè)家和地主貴族。一些愛國僑胞甚至組織了各式各樣的義賣會,為同胞籌資。在距離中國兩千多公里的日本東京,一群在上野美術(shù)學校西洋畫科宿舍里的中國留學生們在報紙上看到這個消息后再也坐不住了。他們紛紛召集了一些在東京留學的中國學生,共同商量籌款救濟家鄉(xiāng)的辦法。
  這些學生恰巧都是“春柳社”的成員。春柳社是一群在日本留學并熱愛文藝的學生自發(fā)組織的一個文藝團體,東京上野美術(shù)學院的同學們占該社成員的大多數(shù),發(fā)起人是這個學校西方美術(shù)?频膬蓚學生——天津人李叔同和成都人曾孝谷。先后加入該社團的同學有吳我尊、李濤痕、馬絳士、謝抗白、莊云石、陸鏡若等人。最初,春柳社的目的是研究各類文藝,包括美術(shù)、書法和戲曲,但是后來研究的主要方向卻轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡拘屡蓜 ?/div>
  轉(zhuǎn)變的原因是留學生們?yōu)榭既∪毡靖叩葘W校而學習日語,但在教室里生學日本話太枯燥,就常常去周邊的劇場,看日本的新派劇。
  這是一種剛剛在日本興起的劇種。新派劇基本擺脫了傳統(tǒng)戲的行當分派以及程式化、虛擬化的表現(xiàn)方式,是一種接近自然的表演。臺上的演員所說臺詞全部是口語化、通俗化的語言,故事的腳本不是歷史流傳下來的固定的劇本,而是可以在當代隨意選題創(chuàng)作,并即刻在劇院上演的時事劇目。它有著很強的社會功能,昨天在京都發(fā)生的一件刑事案,今天就可以在劇院情景再現(xiàn),并且加上作者對事件發(fā)生的評論,尤其強調(diào)案件背后掩蓋的嚴重社會問題。
  而這種相對輕松的表演一經(jīng)在日本出現(xiàn),就受到了觀眾的熱烈歡迎。每天,日本的幾個有名的劇院都有不同的新派劇上演,而觀眾的人數(shù)也超過了觀看傳統(tǒng)戲曲的人數(shù)。由于上座率居高不下,許多多才多藝的文藝青年參與到對新派劇的創(chuàng)作和改良中。
  中國的留學生就是在新派劇盛行的這段時期來到劇院,邊看表演,邊學習日語,漸漸地對此劇種產(chǎn)生了濃厚的興趣。尤其是曾孝谷,因為喜歡新戲而和新派劇的代表人物藤澤淺二郎交上朋友,專門向他請教表演和理論。藤澤淺二郎是一個認真務(wù)實的青年文藝家。他要求曾孝谷對新派劇的學習不能僅僅流于表面,更要接觸到新派劇的源頭——博大精深的西方戲劇。
  戲劇在歐洲有著兩千多年的傳承。它最早的起源是古希臘奴隸社會時期的酒神節(jié)祭祀,常見的種類有歌劇、舞劇、音樂劇和木偶戲。戲劇在西方一直非常盛行。16世紀,演員出身的英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的悲劇,全部采用詩歌體的臺詞,風格凄美委婉,驚世駭俗,甚至豐富了英語的詞匯,被同時代人視為天才。
  莎士比亞和他的劇團在王室的資助下獲得了巨大的成功。女王伊麗莎白一世因為喜愛戲劇,成為了莎士比亞和他的劇團的保護人。為了回饋女王,莎士比亞的一系列宮廷劇本產(chǎn)量頗豐,熱情歌頌伊麗莎白時期的盛世英國。這個時期,歐洲人對戲劇的熱愛達到了癡迷的狀態(tài)。
  而工業(yè)革命爆發(fā)后,歐洲人幾乎把所有最好的科技發(fā)明都用在了戲劇舞臺上。這個時期的舞臺,可謂五光十色,絢爛奪目。在某種程度上,舞美的看點超過了作品本身。
  1846年,巴黎的劇院率先使用弧光燈代替原來的灰光燈和瓦斯燈。1876年,白熾燈的發(fā)明,則讓舞臺完全依靠電燈的照明,使舞臺上的演員成為了觀眾矚目的中心,并促進了用三維布景代替透視圖繪背景,產(chǎn)生了各種異乎尋常的舞臺效果。
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