一個(gè)經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的對峙與征戰(zhàn)才統(tǒng)一起來的皇朝，一個(gè)“賦役平均，人咸安其業(yè)而樂其事”的初步繁榮的社會(huì)，竟然如沙上之塔，頃刻間崩潰了，瓦解了，重新陷入了割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。于是，人們驚詫，人們扼腕，人們悲嘆！但難道真的是所謂“五胡亂華”嗎？究竟亂華的罪魁禍?zhǔn)资钦l？
病入膏肓
西晉太康元年（280年），是晉武帝司馬炎代魏稱帝以來最得意的一年。這一年，他親自決策的滅吳戰(zhàn)爭取得輝煌勝利，天下復(fù)歸一統(tǒng)，從而結(jié)束了自東漢末年以來八九十年的割據(jù)局面。各路將領(lǐng)從前線凱旋后，朝廷舉行盛大的慶功大會(huì)，晉武帝臨軒會(huì)見群臣，接受獻(xiàn)俘，褒獎(jiǎng)有功之臣。洛陽城喜氣洋洋，很是熱鬧了一陣子。
當(dāng)西晉君臣大都還沉浸在滅吳勝利的喜悅里的時(shí)候，御史臺小官侍御史郭欽呈上一個(gè)大煞風(fēng)景的奏疏說：
戎狄強(qiáng)悍粗獷，自古為患，魏初人口減少，西北諸郡，皆為戎狄所居。內(nèi)及于京兆、魏郡、弘農(nóng)，也往往有戎、狄居住。今日他們雖然服從，但如果百年之后，有風(fēng)塵之虞，則胡人的騎兵從平陽、上黨出發(fā)，不到三日就可抵達(dá)孟津，而北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡全部成為戎狄地盤了。愚以為今日應(yīng)該憑借平定孫吳之威，及謀臣猛將之略，出兵北地、西河、安定，收復(fù)上郡，充實(shí)馮翊，把平陽以北諸縣的死罪囚犯和三河、三魏兵士四萬家遷過去。“裔不亂華”，然后逐漸把平陽、弘農(nóng)、魏郡、京兆、上黨的雜胡遷徙出去，嚴(yán)格限制四夷出入，申明先王荒服之制，這才是萬世之長策。
這個(gè)奏疏不僅與當(dāng)時(shí)的氣氛很不協(xié)調(diào)，而且大概被認(rèn)為是一個(gè)小官僚故作驚人之語，以博取名譽(yù)罷了。晉武帝把它擱到一邊，朝廷上也沒有絲毫反響。由于后來出現(xiàn)了所謂“五胡亂華”，史家覺得郭欽似乎有先見之明，這個(gè)奏疏才得以保存在《晉書•北狄•匈奴傳》中。
平心而論，郭欽的主張是不可取、也是行不通的，不過此疏還是比較真實(shí)地反映出西晉太康初年中原地區(qū)民族分布的狀況。自西漢中葉以來，我國北方邊境游牧的匈奴族、鮮卑族不斷南下，而西北邊境或農(nóng)或牧的氐族、羌族也逐漸東遷。在邊境上的少數(shù)民族為中原皇朝戍邊，內(nèi)遷的少數(shù)民族則給中原地區(qū)帶來了勃勃生氣，既輸入了大批的勞動(dòng)力，也補(bǔ)充了兵力的不足。東漢末年以后，中原大亂，人口銳減，北方少數(shù)民族更是大量內(nèi)遷。晉武帝即位后，他對少數(shù)民族“撫舊懷新，歲時(shí)無怠，凡四夷入貢者，有十三國”，如晉初，塞外發(fā)生水災(zāi)，塞泥、黑難部等2萬余落內(nèi)附，被安置在河西故宜陽城下，逐漸與晉人雜居。咸寧三年（277年），又有西北的雜種胡人、鮮卑、匈奴、五溪蠻夷及東夷等，前后十余批內(nèi)附。我國黃河以北廣闊的土地上，已經(jīng)分布著許多語言不同、服飾各異的少數(shù)民族。在今天的陜西及陜西以西地區(qū)，主要有氐人、羌人、匈奴人和鮮卑人。在今天的山西和河北北部地區(qū)，主要有匈奴人、鮮卑人和羯人。他們和當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，而又有自己聚居的部落，呈現(xiàn)出一種“大錯(cuò)居、小聚居”的局面。這時(shí)的西晉皇朝已經(jīng)離不開少數(shù)民族，而少數(shù)民族人民也離不開中原了，豈能強(qiáng)迫少數(shù)民族遷出中原？
晉武帝的民族政策基本上應(yīng)該肯定［1］，這一政策有利于提高內(nèi)徙少數(shù)民族落后的經(jīng)濟(jì)文化，有利于民族融合。雖然西晉皇朝加強(qiáng)了對少數(shù)民族的控制，漢族大族地主加重了對他們的剝削和壓迫，但如果不是腐朽的西晉統(tǒng)治者相互殺奪，釀成“八王之亂”，也就不會(huì)有“五胡亂華”。
滅吳之后，晉武帝一下子暴露出其驕奢淫逸的真面目。他下令從孫吳宮女中選5000人進(jìn)宮，使西晉后宮達(dá)到1萬人。于是他日日宴樂，夜夜風(fēng)流，怠于朝政。每天晚上，他都不知該上何處，便乘坐輕便的鹿車，隨鹿所之，鹿車停在哪兒，他就在哪兒宴寢。
晉武帝不僅荒淫，而且貪婪。太康三年（282年）一月，他率領(lǐng)群臣到南郊祭天。禮畢，他問司隸校尉劉毅：“朕可以比作漢代的哪一位皇帝？”這時(shí)天下一統(tǒng)，社會(huì)安定，晉武帝很是洋洋得意，心里把自己和漢高帝、光武帝聯(lián)系起來，以歷史上的明君自許，就等著劉毅歌功頌德一番。豈料劉毅卻說：“陛下可以比為漢桓帝、漢靈帝。”晉武帝一聽，立刻露出慍色說：“我的德行雖然不及古人，可還是克己為政的，又平定江東，統(tǒng)一天下。你把我比成桓、靈，不是太過分了嗎？”在場的臣子們都嚇得說不出話來。劉毅面不改色，又說：“桓帝、靈帝賣官，收入歸國庫，而陛下賣官的錢歸于自己，由此說來，還不如桓、靈二帝呢！”晉武帝心里雖然大為光火，但只得用一陣哈哈大笑來掩飾自己的窘態(tài)。
實(shí)際上，西晉初年上層社會(huì)就十分腐敗奢侈。雖然晉武帝頗擺出一副勵(lì)精圖治、勤儉建國的姿態(tài)，詔令大弘儉約，把御府的珠玉珍玩頒賜給王公貴族。但是，王公貴族卻大刮奢侈之風(fēng)。太尉何曾一天吃飯要花1萬錢，桌上擺滿山珍海味，還引不起他的食欲，舉著筷子，凝視良久，說沒有下筷子的地方。他的兒子何劭更加奢侈，一天要花兩萬錢。晉武帝對這種奢侈之風(fēng)卻充耳不聞。
滅吳之后，權(quán)貴中的奢侈像流行病一樣，到處傳染蔓延。外戚、中護(hù)軍羊琇花錢如流水，毫無節(jié)制。他經(jīng)常不分晝夜地大宴賓客。有一回宴客，他在每張桌上都擺上一尊別致的獸形雕塑，客人們贊美之聲未落，只見仆人上來點(diǎn)燃獸形雕塑，把酒溫在上面。大家才恍然大悟，原來這尊雕塑是匠人以碎炭和泥精心塑成，專門用來溫酒的，不禁齊聲喝彩。于是，洛下豪富之家競相仿效。
后將軍王愷和散騎常侍石崇夸奢斗富，更在上層社會(huì)引起轟動(dòng)。王愷是世族兼外戚，其父王肅是曹魏中領(lǐng)軍，姐姐是武帝生母文明皇后。而石崇是西晉司徒石苞之子，擔(dān)任荊州刺史時(shí)，派人劫掠遠(yuǎn)方使者和過路客商，因此發(fā)了橫財(cái)。他“財(cái)產(chǎn)豐積，室宇宏麗。后房百數(shù)，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當(dāng)時(shí)之選，庖膳窮水陸之珍”。王愷用麥芽糖刷鍋，石崇就把蠟當(dāng)柴燒；王愷用紫絲布遮著道路兩旁，做成40里的“步障”，石崇就用織錦做50里“步障”；后來，石崇用性溫而有香氣的椒和泥涂抹墻壁，王愷則用珍貴的赤石脂裝修房屋。
晉武帝不但不制止他們的荒唐舉動(dòng)，而且興趣盎然，推波助瀾。他看王愷落在下風(fēng)，便把宮中高2尺、色彩艷麗的珊瑚樹賞賜給王愷，王愷洋洋得意地拿出來向石崇炫耀。石崇不言不語，舉起鐵如意猛地一敲，好端端的一株珊瑚樹一下子被打得粉碎。王愷以為石崇妒忌自己擁有這稀世珍寶，故意毀了它，氣得渾身顫抖，說不出話來。石崇哈哈一笑說：“不值得生氣么！我這就還你。”說著，他讓下人把家中的珊瑚樹全都搬了出來。仆人們抱的抱、抬的抬，一會(huì)兒，大大小小、五顏六色的珊瑚樹擺滿了整個(gè)客廳。其中，高三四尺的，就有六七株，而像王愷那樣的有的是。王愷一見，悻悻然，悵悵然，更說不出話來。
石崇家熬豆粥快得出奇，客人剛剛?cè)胱�，豆粥轉(zhuǎn)眼間就端上來了。冬天里，他家中還能用韭花醬招待客人。他曾經(jīng)與王愷一同出游，兩人都騎著牛。石崇說他的牛跑得快，王愷不服氣，回來時(shí)兩人就打賭看誰先進(jìn)入洛陽城。一聲令下，石崇的�？斓孟耧w一樣，王愷遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。王愷對這三件事耿耿于懷，便想辦法買通石崇的下人，打聽其中到底有什么奧妙。這個(gè)下人說：“豆子難熬，預(yù)先把豆子煮爛，等客人一來；放進(jìn)熬好的白粥里就可以了。韭花醬是把韭菜根搗碎，再摻些麥苗而已。牛本來跑得不慢，是因?yàn)轳{車的人拽得太緊限制了它的速度，只要放松些它就快了。”王愷照著做，果然可以與石崇一爭高低。后來，石崇查出那個(gè)泄漏秘密的下人，立刻將他殺掉。
嗣位風(fēng)波
太康三年（282年），西晉朝廷上掀起了一場軒然大波。這場風(fēng)波起因于繼承人問題。
晉武帝總也忘不了當(dāng)年父王司馬昭挑選繼承人的一幕。自從司馬懿成為把持魏政的權(quán)臣以后，司馬氏便取得了世襲宰輔的特權(quán)。司馬懿死，長子司馬師繼位。司馬師無子，過繼其弟司馬昭的次子司馬攸為嗣。司馬師暴疾而亡，由司馬昭繼位。司馬昭封晉王后，追尊司馬師為景王。司馬昭以弟繼兄，常常表白說：“天下是景王的天下，我只是權(quán)攝相位。”司馬攸從小聰明可愛，很得司馬昭的歡心。每當(dāng)司馬攸跑過來，司馬昭便喜不自禁地將他攬?jiān)趹牙铮兄男∶�，指著身下的座位說：“這是桃符坐的地方。”司馬昭準(zhǔn)備立太子時(shí)，有舍長立少之意，使當(dāng)時(shí)官為中撫軍的司馬炎心急如焚，寢食難安。這時(shí)，外戚羊琇悄悄為司馬炎出主意，他揣摸司馬昭的心思，擬好應(yīng)對方略，讓司馬炎背熟。后來司馬昭果然提及這些問題，而司馬炎講得頭頭是道，使司馬昭十分滿意。司馬炎還加緊活動(dòng)，他找尚書仆射裴秀，展示自己身上的所謂“異相”，然后問道：“人有沒有相？”裴秀心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)司馬昭召集討論立太子的會(huì)議時(shí)，裴秀首先表態(tài)說：“中撫軍聲望既高，形貌又非同一般，不是人臣之相。”司徒何曾立刻附和說：“中撫軍聰明神武，有超世之才，而且長發(fā)委地，雙手過膝，的確不是人臣之相。”中護(hù)軍賈充也說：“中撫軍寬厚仁愛，且是長子，具備人君應(yīng)有的道德，理當(dāng)繼承大統(tǒng)。”于是，司馬炎的太子地位才確定下來。
司馬炎代魏稱帝后，仍然時(shí)時(shí)感覺到來自司馬攸的威脅。他封司馬攸為齊王，但仍對司馬攸滿腹狐疑。而司馬攸心里也明白，不得不事事小心謹(jǐn)慎，以免引起武帝猜忌。武帝詔諸王自選封國長吏時(shí)，司馬攸誠惶誠恐，請求由朝廷任命。然而，“時(shí)朝廷草創(chuàng)，而攸總統(tǒng)軍事，撫寧內(nèi)外，莫不景附焉”。這種情形，晉武帝當(dāng)然看在眼里，他擔(dān)心“景（即影）附”司馬攸的勢力可能會(huì)把司馬攸再推出來。解決的辦法就是早立太子。泰始三年（267年），晉武帝詔立司馬衷為太子。晉武帝的嫡子司馬衷是一個(gè)渾渾噩噩的白癡。有一次他去游華林園，時(shí)值春天，園中蛙聲響成一片。癡太子以為青蛙餓了，問左右說：“這青蛙是官家的，還是私家的？”左右一聽，搪塞他說：“在官家地里的就是官家的，在私家地里就是私家的。”想不到他竟認(rèn)真得很，下令說：“如果是官家的，可賜給谷物。”左右面面相覷，哭笑不得。晉武帝明知司馬衷不慧，卻不顧大臣們反對，以“立嫡以長不以賢”為借口，強(qiáng)行立司馬衷為太子。太子立后，為了鞏固太子的地位，晉武帝又開始重用外戚，太子的舅父楊駿、楊濟(jì)、楊珧等都得到升遷。
咸寧二年（276年），武帝得了重病，朝野見武帝似有一病不起之虞，而太子愚鈍不堪繼承大統(tǒng)，便都把繼位的希望寄托在齊王司馬攸的身上。不久，武帝的病竟奇跡般地好了，他聽說有人在他病中大肆活動(dòng)，不禁又氣又恨。當(dāng)大臣們爭先恐后地來為他祝壽時(shí)，他一概不見，并下詔說：“每當(dāng)想到因疫病而死亡的人，心里十分感傷。朕豈能只想自己休息，而忘記百姓的艱難！”中書監(jiān)荀勖便讓侍中馮對武帝說：“陛下的病要是有個(gè)三長兩短，齊王就被人推上臺了。屆時(shí)太子即使表示讓位，恐怕也活不成！依臣愚見，必須把齊王遣還封地，國家才能安定。”武帝沒說什么，心里非常贊成，只不過時(shí)機(jī)尚未成熟，暫且按兵不動(dòng)。
晉武帝的擔(dān)心不是沒有道理，司馬攸的威望越來越高。荀勖、馮和楊珧等人見武帝健康情況欠佳，如果司馬攸真的繼位，自己恐怕死無葬身之地了，于是輪番到武帝跟前挑唆。馮堂而皇之地說：“陛下詔令諸王回封國，本應(yīng)從最親近的人開始，好給別人作個(gè)榜樣。最親的是齊王，而至今卻獨(dú)留京師，這怎么可以呢？”荀勖則露骨地說：“如今朝廷上下，內(nèi)外百僚都?xì)w心于齊王，這樣下去太危險(xiǎn)了！一旦陛下千秋萬歲之后，太子豈能即位？陛下如若不信，可詔命齊王回封國，舉朝一定以為不可，那么臣所說的話就應(yīng)驗(yàn)了。”武帝覺得是徹底解決司馬攸問題的時(shí)候了。
太康三年（282年）臘月，天寒地凍，而洛陽朝廷的政治氣候更加寒冷。武帝發(fā)布齊王司馬攸回封國的詔命：“自古以來，九命作伯，或入毗朝政，或出御方岳，其準(zhǔn)則是一樣的。侍中、司空齊王攸佐命立勛，辛勞王室，今以其為大司馬、都督青州諸軍事。”詔命一出，果然如荀勖所料，朝野為之震動(dòng)，引起了強(qiáng)烈的反響。征東大將軍王渾當(dāng)即上書，尖銳指出：“今齊王出鎮(zhèn)，假以都督虛號，而無典兵之實(shí)，虧缺兄弟手足之情，亦非先帝、先太后對待齊王的本意。歷觀古今，唯當(dāng)任正道以求忠良；若以智計(jì)猜忌，雖親見疑，至于疏者，豈能保身！愚臣以為太子太保之職尚缺，宜留齊王居位，與汝南王亮、楊珧共同主持朝政。”接著，扶風(fēng)王司馬駿、光祿大夫李熹、中護(hù)軍羊琇、侍中王濟(jì)及甄德都紛紛上疏極言切諫。諫諍的人越多，武帝越是反感，越覺得司馬攸不可留。王濟(jì)讓他的妻子常山公主和甄德的妻子長廣公主一起入宮，向武帝求情。兩個(gè)女人在武帝面前哭哭啼啼，武帝大怒，對侍中王戎說：“兄弟至親，派齊王出鎮(zhèn)，是朕的家事，而甄德、王濟(jì)的婦人來哭叫鬧事，這是哭活人呢！”于是把王濟(jì)貶為國子祭酒，把甄德貶為大鴻臚。當(dāng)時(shí)，羊琇和禁衛(wèi)軍長官成粲圖謀親手殺死楊珧，楊珧嚇得不敢出門，指使同黨奏劾羊琇，左遷他為太仆。羊琇憂憤成疾，終于病死了。
次年一月，武帝命太常寺議定賞賜齊王的物品，太常寺博士們聯(lián)名上表挽留齊王。表章報(bào)給太常鄭默、博士祭酒曹志。曹志愴然長嘆，說：“哪有如此之才，如此之親，不得在內(nèi)輔政，而遠(yuǎn)出海隅！晉室的興旺，是不是到頭了呀？”乃寫下奏章，表示贊同博士們的意見。武帝見表氣得咬牙切齒，說：“曹志尚且不能明白朕的心，何況天下之人！”言外之意是，你曹志是曹植之子，當(dāng)時(shí)曹丕那樣迫害自己的兄弟，而我對兄弟這般好，你竟不能理解。便在表章上批道：“博士不答所問而答所不問，竟敢橫造異論。”結(jié)果，鄭默、曹志被罷官，博士們差點(diǎn)被處死。
齊王心情郁悶憤懣，終于病倒了，上書乞求為先太后守陵。武帝不許，派御醫(yī)上門，名為治病，實(shí)為察看虛實(shí)。諸御醫(yī)都知道武帝懷疑齊王裝病，回去便說齊王沒有病。不久，齊王病情越來越重，而武帝還連連催促他上路。齊王強(qiáng)撐病體，入宮辭行，武帝見他舉止如常，更覺得他是裝病。過了幾天，齊王吐血而亡。
“叔世”現(xiàn)象
晉武帝執(zhí)政不過才十多年，西晉的統(tǒng)治似乎已經(jīng)到了末世了。如后來淮南相劉頌給晉武帝的上疏所說：“陛下是泰始初年才登基的，但是朝中官吏卻都是前代功臣的后裔，不是他們的子孫，就是他們的曾孫、玄孫。古人說過，紈绔子弟的本性難移。所以，當(dāng)今雖是新朝，遭逢的卻是‘叔世’。”這里的“叔世”，就是末世的意思。接著，劉頌憂心忡忡地說：“這樣傳之后世，不能不使人深感憂慮��！”
西晉出現(xiàn)“叔世”景象的原因，表面上是西晉統(tǒng)治集團(tuán)乃紈绔子弟構(gòu)成，而深層次的原因則是推行士族門閥制度所造成的嚴(yán)重后果。
西晉官僚中的少數(shù)有識之士，曾經(jīng)嚴(yán)厲批評時(shí)政，強(qiáng)烈要求改革。其中，九品官人法遭到猛烈的抨擊。九品官人法，亦即九品中正制，是延康元年（220年）曹丕繼曹操執(zhí)政時(shí)吏部尚書陳群制定的考察士人、選拔官吏的制度。九品中正制規(guī)定，設(shè)置郡中正，選擇“賢有識鑒”的中央官兼任，負(fù)責(zé)評定其原籍所在郡士人（包括已出仕者）的等第，分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品。中正把評定結(jié)果匯總到大司徒，大司徒審核后轉(zhuǎn)交給吏部作為官吏選拔和黜陟的依據(jù)。曹魏立中正，“蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世族高卑”。但是，中正官往往被大族所壟斷，他們把門第作為品評的首要甚至是唯一的條件，于是九品中正制變成培植魏晉士族的溫床。西晉繼續(xù)實(shí)行九品中正制。中正的品第是官吏升降、士人入仕的前提。由于門第高則品高所授的官就高、門第低則品低所授的官也低，因此高級官吏都被大族高門所壟斷。魏晉士族正是這些在九品中正制中蟬聯(lián)高位的高門大族，而出身寒微的士人，雖才智過人也難有出頭之日，士、庶的界限越來越分明。九品中正制既是士族形成的條件，又成為士族的政治特權(quán)。
太康五年（284年），任尚書左仆射的劉毅首先上疏批判九品中正制，他說：“第一，中正高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪朝廷之權(quán)勢，致使上品無寒門，下品無勢族。第二，置中正，本為聽取鄉(xiāng)里清議的正確意見，以統(tǒng)一認(rèn)識，而如今重其任輕其人，鄉(xiāng)里意見紛紜，大臣相互結(jié)怨。第三，設(shè)立九品，是為分別才德，差等資格，而今才德優(yōu)劣易位，資格高低顛倒。第四，中正品第一郡士人，而對中正無賞罰規(guī)定，又不允許士人申訴，是杜塞一郡之口，培植一人的權(quán)勢。第五，一郡之士，多者千數(shù)人，且流徙異地。而中正或認(rèn)識或不認(rèn)識，只道聽途說而已。第六，凡求人才，是為了治民，今當(dāng)官有政績者或附卑品、無政績者反倒升官，是助長浮華而廢棄考績。第七，九品不能反映實(shí)際才能，只是一些空話和虛假的贊譽(yù)。第八，列為下品不知有何過失，而列為上品亦不知有何優(yōu)點(diǎn)。由此而言，職名中正，實(shí)為奸府。事名九品，而有八損，是古今最大的失誤。”因此，他堅(jiān)決主張罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，而更立一代之美制。這是一篇?dú)庳為L虹的宏文，“言議切直，無所曲撓”，顯示了劉毅的戰(zhàn)斗風(fēng)格。接著，太尉、汝南王司馬亮和司空衛(wèi)瓘也把九品中正制斥為“末法”，認(rèn)為應(yīng)在蕩除之列。一些中下級官吏如始安王文學(xué)李重和淮南相劉頌亦先后上表支持。晉武帝雖然對他們的意見表示欣賞，但實(shí)際上無所作為。不過，從歷史上看，廢除九品中正制不是晉武帝所能辦到的，這是時(shí)勢使然。
九品官人法外，又有所謂品官占田蔭客制。太康元年（280年），晉武帝實(shí)行占田制，規(guī)定官吏按官品高低占田：一品占田50頃，二品45頃，三品40頃，四品35頃，五品30頃，六品25頃，七品20頃，八品15頃，九品10頃。即使是九品官，其占田也是老百姓一夫一婦的10倍。同時(shí)，晉武帝還實(shí)施貴族官僚蔭客制：一、二品蔭佃客15戶，三品10戶，四品7戶，五品5戶，六品3戶，七、八品2戶，九品1戶；六品以上尚可蔭衣食客3人，七、八品2人，九品1人；又可蔭庇親屬，多者及9族，少者3世。宗室、國賓、先賢和士人子孫也享受同樣的特權(quán)。所謂蔭，就是蔭庇。受蔭庇的人口可以免除國家的徭役，但要對蔭庇者及貴族官僚承擔(dān)義務(wù)，實(shí)際上他們就是蔭庇者的依附民。正如唐長孺先生所指出：西晉規(guī)定按官品蔭族、蔭客和占田，“基本精神是保證當(dāng)代各級官僚貴族的特權(quán)，蔭族部分對于‘士人子孫’的條文只是補(bǔ)充，然而卻從此確定了士人的蔭族特權(quán)”［2］。
優(yōu)容寬縱高門士族，是晉武帝的一貫政策。尚書胡威曾經(jīng)認(rèn)為時(shí)政太寬，執(zhí)法不嚴(yán)，面諫晉武帝，晉武帝說：“對尚書郎以下的官吏，我不曾寬容呀！”胡威說：“臣所說的，并不是指丞、郎、令史，恰恰是指像臣等這樣級別的官吏。對高級官吏執(zhí)法不嚴(yán)，就沒有嚴(yán)明的法律。”武帝并不以為然。當(dāng)石、王夸奢斗富之時(shí)，車騎司馬傅咸上書說：“奢侈浪費(fèi)，比天災(zāi)還嚴(yán)重。古代耕地少而人口多，之所以能有積蓄，是由于節(jié)約；如今耕地多而人口少，卻有不足之患，是因?yàn)樯莩�。提倡�?jié)儉，就應(yīng)當(dāng)制止奢侈；奢侈不制止，還得到鼓勵(lì)，禍患無窮呵！”武帝還是無動(dòng)于衷，他還“以崇功臣子、有干局，深器重之”，進(jìn)而拔擢石崇為侍中。
禍起蕭墻
太熙元年（290年）四月，晉武帝司馬炎因耽于聲色，病情日益加重，終于撒手而去，留下了一個(gè)爛攤子。呆呆傻傻的太子繼位后，覬覦皇權(quán)的人們一個(gè)個(gè)都蠢蠢欲動(dòng)。
皇太后、皇后及其親屬——外戚們，是最接近皇帝因而也是最有條件控制和操縱皇權(quán)的人。起初，皇太后的父親楊駿以太尉、太子太傅、都督中外諸軍事、侍中、錄尚書事的身份輔政，排抑宗室諸王，集大權(quán)于一身。武帝病重時(shí)，唯有楊駿以侍中的身份守在病榻前。楊駿乘武帝不省人事，私自調(diào)動(dòng)心腹擔(dān)任要近之職。有一天，武帝清醒了些，發(fā)現(xiàn)身邊盡是新面孔，問楊駿是怎么回事，生氣地說：“朕還有一口氣，你豈能這樣自作主張！”隨即令中書省草擬遺詔：以汝南王司馬亮與楊駿共同輔政。詔書發(fā)布前，楊駿利用職權(quán)從中書省借出詔書，扣住不發(fā)。中書監(jiān)華廙發(fā)覺事情不妙，便親自去討，楊駿就是不給。這時(shí)候，武帝已神志不清，楊皇后卻上前奏請由楊駿輔政，只見武帝微微地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，楊皇后召來華廙和中書令何劭，傳達(dá)武帝旨意，任命楊駿為太尉、太子太傅、都督中外諸軍事、侍中、錄尚書事。詔書寫成后，楊后當(dāng)著華廙與何劭面呈武帝，武帝眼睛呆呆地直視，什么也沒有說。
楊駿輔政后，宗室諸王都很不滿，但還有一個(gè)人最是不能容忍，她就是剛剛即位的晉惠帝的皇后賈南風(fēng)。賈南風(fēng)是佞臣賈充的小女兒，一個(gè)權(quán)欲極盛的女人。泰始七年（271年）時(shí)，武帝將要命將出征河西鮮卑禿發(fā)樹機(jī)能。侍中任愷厭惡尚書令、車騎將軍賈充和中書監(jiān)荀勖等人朋比為奸，對武帝說：“應(yīng)該挑選一個(gè)有威望的大臣出鎮(zhèn)雍、涼。”武帝問：“那派誰去合適呢？”任愷說：“大臣賈充是最合適的人選。”于是，武帝任命賈充為秦、涼二州都督領(lǐng)兵出征。賈充本無將略，實(shí)在不愿出征，但又沒有不奉詔的理由。到十一月，眼看不能再拖下去了，賈充只得準(zhǔn)備上路。出發(fā)之前，公卿們在夕陽亭為賈充餞行。賈充私下問荀勖還有什么辦法可想？荀勖說：“公身為宰相，而被一個(gè)任愷所制，不是太無能了嗎？但是詔命又不能違背，目前只有與太子聯(lián)姻一途，可以既不抗命又能留下不走。”賈充點(diǎn)頭微笑。這時(shí)，武帝正在籌備納太子妃，初選的對象是大臣衛(wèi)瓘之女。賈充的妻子郭槐賄賂楊皇后的左右，通過楊后求武帝聘她的女兒作太子妃。武帝說：“賈公女要不得！衛(wèi)公之女有五個(gè)優(yōu)點(diǎn)，而賈公之女卻有五個(gè)缺點(diǎn)。衛(wèi)氏的子女賢良、多子、美麗、高個(gè)、體白；賈氏卻是嫉妒、少子、丑陋、矮個(gè)、體黑。”然而，楊后卻堅(jiān)持非納賈氏女不可，賈充一黨荀勖和馮等人也都說賈充的女兒是一個(gè)絕色的美人，又有才德。武帝見他們眾口一辭，也就同意了，把賈充留了下來。次年，納賈充女賈南風(fēng)為太子妃。
賈后心狠手辣，決定對楊家下手了。她利用宗室的不滿情緒，暗中勾結(jié)楚王司馬瑋，誣陷楊駿謀反，誅殺楊駿及其親黨數(shù)千人，廢皇太后楊氏為庶人，又將她關(guān)進(jìn)金墉城，活活餓死。政變后，汝南王司馬亮與太保衛(wèi)瓘共同輔政。司馬亮大肆收買人心，以論功行賞為名封督將1811人為侯。他以為大權(quán)在握，頗專權(quán)勢，府門外如同鬧市，冠蓋車馬，常常堵塞街道。楚王司馬瑋在政變后被任命為衛(wèi)將軍和宿衛(wèi)軍長官北軍中候，司馬亮嫌他剛愎好殺，罷免其北軍中候之職，又下令讓他和諸王都回封國去。司馬瑋又氣又急，找賈后訴苦。賈后雖然并不喜歡這個(gè)人，但覺得他頭腦簡單，還有利用價(jià)值，便留他暫領(lǐng)太子少傅的閑差。其實(shí)，賈后對司馬亮和衛(wèi)瓘的專權(quán)早已不滿，只是在等待時(shí)機(jī)。這時(shí)，她讓惠帝作手詔給司馬瑋，讓他宣詔罷免司馬亮和衛(wèi)瓘的職務(wù)。司馬瑋乘機(jī)報(bào)復(fù)，竟以“謀逆”的罪名殺司馬亮、衛(wèi)瓘。然后，賈后又以矯詔的罪名殺了司馬瑋，最終攫取了朝政大權(quán)。司馬瑋被押赴刑場時(shí)，才終于明白自己不過是賈后手中的玩偶而已，他痛哭流涕地掏出懷里的青紙?jiān)t書，大呼冤枉道：“我這個(gè)皇子竟然被人如此冤屈！”從此，西晉一天天地爛下去，“八王之亂”由此開場。
賈后當(dāng)權(quán)時(shí)，“朝政寬弛，權(quán)豪放恣”。官居公輔的門閥士族們有的貪婪，有的奢侈，有的終日清談，有的頹廢放誕。外戚賈謐、郭彰勢力很大，賈謐附庸風(fēng)雅，身邊聚集了一批文士，有石崇、陸機(jī)、陸云、潘岳、左思、劉輿、劉琨等，號稱“二十四友”。司徒王戎大量兼并土地，園田遍于天下。他經(jīng)常攥一把牙籌，日夜不停地算計(jì)，總覺得土地、錢財(cái)還不夠多。他家有好李，恐怕別人得了種子，出賣之前先把李核鉆破。更有一批游手好閑、放蕩不羈的官僚，如王澄、阮咸、阮修、胡毋輔之、謝鯤、王尼、畢卓等，整日在一起鬼混，喝醉了酒，就赤身裸體，不知人間有羞恥事，他們卻自命為清高、放達(dá)。有一回，胡毋輔之喝得醉曛曛，被其子謙之發(fā)現(xiàn)了。謙之厲聲直呼他的字說：“彥國！年歲大了，不能這樣！”胡毋輔之也不以為忤，叫兒子過來一起喝。畢卓任吏部郎的時(shí)候，比鄰的郎官釀熟了酒，一天夜里，他醉酒中竟爬到人家的酒甕旁偷偷地喝起來，被管事的人抓住，天亮才看出是堂堂的畢吏部郎。
王戎從弟、尚書令王衍是一個(gè)著名的清談家，舉朝景仰的大名士。“神情明秀，風(fēng)姿詳雅”，口不論世事，惟雅詠玄虛而已，常常手捉麈尾，侃侃而談。他以正始玄學(xué)的繼承人自居，推崇“天地萬物，皆以無為本”的貴無論，酒足飯飽之余，就邀集一些同好如河南尹樂廣等，手搖麈尾，大談老莊，把政事置之度外。許多人被他的才貌風(fēng)神所迷惑，競相仿效。其實(shí)這些人不過拾河晏、王弼牙慧，鸚鵡學(xué)舌罷了，他們在理論上并無建樹。
在王衍等人貴無論甚囂塵上的氣氛中，尚書左仆射、侍中裴撰寫了《崇有論》一文加以駁斥。文中說：“空無之論難以檢驗(yàn)，而詭辯的文字使人愉悅，似是而非的言論使人迷惑，眾人聽得迷迷糊糊，遂沉溺于其中。雖然頗有人懷疑，但說不出多少道理，感情上又有些喜歡，因而把空無之論看作是不可超越的。空無之論，有唱有和，一味宣揚(yáng)，不加批判，導(dǎo)致輕視實(shí)際事務(wù)、輕視建功立業(yè)，以浮華游蕩為清高，以做實(shí)際事務(wù)為卑賤，人情所向，唯有名利。于是會(huì)寫文章的人，都夸大其辭；不會(huì)講話的人，就表示贊同，去影響大眾。做文章只要說虛無，就認(rèn)為是玄妙；當(dāng)官不處理事務(wù)，就認(rèn)為是高雅；講吃穿不講廉潔的，就認(rèn)為是曠達(dá)。所以，嚴(yán)格要求、積極上進(jìn)的風(fēng)氣衰微了。很多人都去模仿，有的違背吉兇之禮，有的忽視進(jìn)止之儀，有的褻瀆長幼之序，有的混亂貴賤之級。更嚴(yán)重的是，有的人竟然赤身裸體，忘情言笑，完全不像是個(gè)士人了。”《崇有論》一出，王衍之徒群起而攻之，但未能使裴屈服。
當(dāng)時(shí)，裴任侍中、尚書，與司空張華、侍中賈模共同輔政。裴出身世家大族，父親裴秀是晉初的司空。他從小很有才氣，學(xué)識過人，被稱為一時(shí)之杰，后來襲爵鉅鹿郡公。他的姨母是賈充之婦、賈后之母，晉惠帝即位后，他又成為顯赫的外戚，聲望更隆。裴為人正直，歷任要職雖然與身為外戚不無關(guān)系，但并不以外戚傲人。他非常擔(dān)心賈后亂政，冒著殺頭之禍，與張華、賈模密謀廢掉賈后。張華、賈模兩人躊躇再三說：“皇上自己沒有廢皇后的意思，我等自作主張，皇上要是不同意怎么辦？況且宗室諸王都虎視眈眈，朝中朋黨也各有主意。稍有差錯(cuò)，不但招來殺身之禍，還會(huì)使國家陷入危機(jī)。”裴說：“你們說的也有道理，只是賈后昏虐，無所忌憚，眼看就要出亂子，如何是好呢？”張華說：“卿二人是賈后信得過的人，你們經(jīng)常做些勸導(dǎo)，但愿她做事不要太出格。這樣，天下就能安定了。”裴只得罷了。
廢黜太子
元康九年（299年），太子冼馬江統(tǒng)給晉惠帝上疏說：
關(guān)中土地肥沃，物產(chǎn)豐富，乃是歷代帝王所居，沒有聽說戎狄也可以居住在此地。“非我族類，其心必異”。往昔因?yàn)樗麄兯ケ�，才讓他們遷到京畿之地。但有一些蠻橫的官吏和百姓，卻因他們軟弱而加以欺侮，使他們怨恨之氣，入于骨髓。他們繁衍生息，人口興盛，則助長他們的野心。他們以貪婪強(qiáng)悍的本性，帶著憤怒之情，一旦有機(jī)可乘，便會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂。而且，他們居住在內(nèi)地，沒有關(guān)塞屏障之隔，去襲擊毫無準(zhǔn)備的人，搶掠野外的糧食，所以禍患不斷蔓延，危害越來越大。這是必然的趨勢，已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)的事實(shí)了。當(dāng)今的辦法，就是應(yīng)該乘我兵威正盛，眾事未罷，遷徙馮翊、北地、新平、安定等郡界內(nèi)的諸種羌人，讓他們回到原來先零、罕幵、析支居住的地方，遷徙扶風(fēng)、始平、京兆等郡的氐人，讓他們回到隴西，居住于陰平、武都等郡內(nèi)。發(fā)給他們遷徙道路上所需的糧食，使他們足以返回舊土，與各自部落的人住在一起。然后由屬國、撫夷都尉去安撫他們。這樣，戎、晉不雜，各得其所�？v然他們有騷擾華夏之心，出現(xiàn)風(fēng)塵之警，那么，也遠(yuǎn)離中原、山河阻隔，即使賊寇侵暴，危害也就不大了。……如今關(guān)中的人口，有一百余萬，而統(tǒng)計(jì)起來，其中戎狄占有一半。不論遷與不遷，都必須有口糧。倘若他們發(fā)生饑饉，糧食不繼，朝廷當(dāng)然要傾盡關(guān)中的米谷以拯救他們的生命，因?yàn)樗麄儾粫?huì)轉(zhuǎn)死溝壑而不侵掠百姓。今日我們把他們遷徙出去，發(fā)給他們糧食，使他們歸附其種族，自相贍養(yǎng)，而三秦地區(qū)的百姓還能夠得到一半糧食。這樣使走的人獲得救濟(jì)糧，也使留下的人有了剩余的糧食；使關(guān)中的形勢松弛了，也消除了盜賊的根源；既避免隨時(shí)可能發(fā)生的災(zāi)禍，也得到了長遠(yuǎn)的利益。
并州的胡人，其實(shí)本是匈奴桀惡的賊寇。……現(xiàn)在的五部匈奴，戶數(shù)達(dá)到數(shù)萬，人口的興盛，超過了氐、羌。他們天性驍勇，善于弓馬，也比氐、羌強(qiáng)得多。如若發(fā)生不測，有風(fēng)塵之虞，那么，并州地區(qū)實(shí)在讓人寒心。
這篇奏疏在《晉書•江統(tǒng)傳》中，后來被稱為《徙戎論》，文字較長，這里只摘錄了其中的一部分。
江統(tǒng)奏疏與郭欽奏疏的觀點(diǎn)基本一致，都主張把少數(shù)民族遷出中原。自郭欽上疏以后，又有許多少數(shù)民族內(nèi)遷：太康五年（284年），有匈奴酋長太阿厚率領(lǐng)他的部落2.9萬余人內(nèi)附；太康七年（286年），有匈奴酋長都大博和萎莎等10萬余人內(nèi)附；次年，又有酋長大豆得一育鞠等所率1.5萬余口內(nèi)附。至于東夷歸化則更多，前后數(shù)十批�？傊�，內(nèi)遷中原的少數(shù)民族越來越多，引起了統(tǒng)治階級中一些人的恐慌。江統(tǒng)的上疏就是在這種背景下出現(xiàn)的。與郭欽上疏時(shí)的形勢相比，少數(shù)民族的問題日趨突出，但江統(tǒng)的關(guān)于處理內(nèi)遷少數(shù)民族的方案不過重復(fù)郭欽的論調(diào)而已，完全沒有可操作性，因而也沒有價(jià)值。因?yàn)楫?dāng)時(shí)關(guān)中的氐、羌等少數(shù)民族已占有一半人口，并州的匈奴、羯等少數(shù)民族的人口甚至超過關(guān)中，也就是說，當(dāng)?shù)貪h族的人口少于少數(shù)民族的人口。試想，在這種形勢下，如果朝廷采用江統(tǒng)的建議，強(qiáng)行把已經(jīng)在內(nèi)地扎下根來的各少數(shù)民族遷徙到邊境上去，唯一的可能是立即激起各少數(shù)民族的強(qiáng)烈反抗，加速西晉的滅亡。
這時(shí)，司空張華“盡忠匡輔，彌縫補(bǔ)闕”，使西晉社會(huì)保持相對的穩(wěn)定局面，這實(shí)在是不幸中的萬幸。然而，既有一個(gè)如此權(quán)欲熏心的皇后，又有一幫出擁旄節(jié)、手握強(qiáng)兵的宗室諸王，還有一批貪圖享樂、不務(wù)正業(yè)的士族官僚，西晉的安定是不會(huì)長久的。
惠帝太子司馬遹不是賈后所生，一天天大了，這是賈后的一塊心病。賈后一擔(dān)心自己的地位會(huì)受到威脅，二擔(dān)心有一天太子登基會(huì)像她當(dāng)年對待楊太后一樣，將賈家人斬盡殺絕，遂定下謀害太子之計(jì)。永康元年（300年）初，一天，賈后詐稱惠帝有病，騙太子進(jìn)宮探視。太子入宮，賈后避而不見，讓他在偏房里等著。過了許久，才有一名宮女翩翩而來。宮女以父皇之命賜酒三升，太子酒量不大，連連推卻，宮女沉下臉來，斥道：“太子不從父皇之命，也太不應(yīng)該了吧！君父賜酒，你竟然不喝，難道這酒里有毒不成？”太子無奈，只得硬著頭皮端起來喝，喝得酩酊大醉，神志不清。此時(shí)，賈后又派人送來紙筆和一篇文字，矯詔令太子照抄。太子也不知文中寫些什么，昏昏然地描畫一遍，很多字缺胳膊少腿，也渾然不覺。賈后拿到這篇文字，如獲至寶，她把殘缺部分悄悄補(bǔ)上，然后送給惠帝。
翌日，惠帝駕御式乾殿召見公卿，黃門令出示太子所書文字，只見上面寫著：“陛下必須自盡，否則我當(dāng)入內(nèi)解決；皇后也必須自盡，否則我也當(dāng)親自解決。”接著，惠帝又出示詔書曰：“如此寫，今賜死。”當(dāng)然，這場戲完全是由賈后導(dǎo)演的。公卿見事態(tài)如此嚴(yán)重，無不大驚失色，噤若寒蟬。過了片刻，才見張華出列奏道：“這件事太意外了，真是國家的大禍。不過，自古以來常常因?yàn)閺U黜正嫡而引起喪亂。況且我晉朝立國日淺，此事陛下還須三思！”裴接著建議，應(yīng)該先審查傳遞手書的人，再仔細(xì)對比太子的筆跡，以免有詐。賈后就在后面聽著，讓人把太子平日所上的啟事拿到殿上。大臣們看來看去，也說不出個(gè)所以然。就這樣僵持著。賈后見朝廷上議決不下，便指使人威脅公卿說：“此事必須盡快解決，而公卿之議竟各不相同。如果有不從詔命者，應(yīng)該以軍法論處！”張華等人仍然固執(zhí)己見，直到太陽偏西，也沒有議出結(jié)果。賈后雖然生氣，又不能把公卿都?xì)⒘�，只得暫時(shí)作了讓步，改廢太子為庶人。
趙王篡位
除去太子后，賈后的對立面，就是盤踞在中央和方鎮(zhèn)的宗室諸王了。
晉初大封宗室，同時(shí)封王的有27人。其中，大國2萬戶，次國萬戶，小國5000戶，分別可建立1500—5000人的王國軍隊(duì)。后來諸王又增封，最小的王國也有萬戶，受封者多達(dá)57人。其實(shí)，在晉武帝詔令諸王就國前，宗室諸王大都沒有到封地去，仍在京城居住而享受封國的衣租食稅。即使回到封國后，千把人數(shù)千人的軍隊(duì)也興不起大浪。諸王真正的勢力在于他們出將入相，“或出擁旄節(jié)，蒞岳牧之榮”，即被委派到各軍事重鎮(zhèn)去擔(dān)任都督；或“入踐臺階，居端揆之重”，即進(jìn)入中央擔(dān)任宰輔。這些出將入相的諸王實(shí)力之強(qiáng)、權(quán)力之大，絕非一個(gè)萬戶國王所可比擬的。咸寧三年（277年），晉武帝實(shí)行“移封就鎮(zhèn)”，派擔(dān)任都督的親王去都督封國所在地區(qū)。當(dāng)時(shí)的親王都督有：
鎮(zhèn)南大將軍、都督豫州諸軍事、汝南王司馬亮；
平北將軍、督鄴城守事、趙王司馬倫；
監(jiān)并州諸軍事、太原王司馬輔；
鎮(zhèn)東大將軍、都督徐州諸軍事、東莞王司馬伷；
鎮(zhèn)西大將軍、都督雍涼諸軍事、扶風(fēng)王司馬駿。
西晉滅吳之后，晉武帝以為天下太平，決心偃武修文。太康三年（282年），他宣布取消州郡武裝，實(shí)行刺史治民、都督治軍、軍民分治的政策。因此，在削弱以致剝奪州郡武裝力量的同時(shí)，卻擴(kuò)大了諸王都督的兵力。
當(dāng)賈后玩弄皇權(quán)于股掌之時(shí)，宗室諸王無不虎視眈眈。太子被廢，群下不滿之情溢于言表。宿衛(wèi)軍官中有人謀劃廢賈后、復(fù)太子，他們策動(dòng)當(dāng)時(shí)擔(dān)任右衛(wèi)將軍的趙王司馬倫參與其事，對司馬倫的親信孫秀說：“中宮兇惡無道，誣害太子。如今陛下沒有嫡嗣，國家危機(jī)四伏。不久，朝中大臣或許有非常之舉，而大家都知道趙王奉事中宮，與賈黨親善，太子被廢，他是參與謀劃的。所以一旦事起，趙王豈能免禍，還不如搶先舉事！”孫秀立刻表示贊同，心怦怦地一陣狂跳，這是司馬倫也是他一次千載難逢的機(jī)會(huì)！
孫秀回去轉(zhuǎn)告司馬倫，并獻(xiàn)策說：“太子是一個(gè)聰明而又有主意的人，如果他回到東宮，必然很難對付。明公過去黨附賈后，人人皆知，即便扶太子復(fù)位，他只會(huì)說明公是迫于百姓的壓力，自求免罪而已。他再寬宏大量，也不會(huì)對明公感恩戴德，要是讓他找到毛病，還可能被殺。所以，我們得故意拖一拖，等賈后殺害了太子，然后再廢賈后，為太子報(bào)仇。這樣，不僅可以免禍，還能夠得志。”司馬倫依計(jì)而行，一面故意放出有人要廢賈后、立太子的風(fēng)聲，一面勸賈黨早除太子，以絕眾望。
賈后果然中計(jì)，矯詔派黃門宦者至許昌殺害廢太子。俟廢太子一死，司馬倫則以“共匡社稷，為天下除害”為名舉兵入廢賈后。當(dāng)時(shí)，齊王司馬冏帶領(lǐng)宿衛(wèi)兵百余人直闖后宮，賈后驚問：“卿來干什么？”答：“奉詔命收捕皇后。”賈后強(qiáng)作鎮(zhèn)靜斥道：“詔書理應(yīng)從我這兒發(fā)出，你哪能有什么詔書！”但一看來勢不對，她回頭就跑，跌跌撞撞地爬上樓閣，大聲呼喊惠帝說：“陛下有婦人，卻讓別人廢了，那你這個(gè)皇帝也就完了。”可是白癡皇帝又怎么救得了她！
人的野心隨著權(quán)力的增大而膨脹。司馬倫原以諂媚賈后為事，一心一意巴結(jié)后黨。太子被廢前，他任太子太傅，對太子的被廢負(fù)有不可推卸的責(zé)任。司馬倫支持和參與廢賈后、復(fù)太子的密謀，最初只是為了洗刷自己，后來，他借賈后殺太子已有不軌之心。而在這場宮廷政變之中，他不僅殺了賈后和賈氏親黨，而且殺了張華、裴等政敵，完全控制了惠帝，自命為都督中外諸軍事、相國、侍中，專制朝政。他的親信孫秀也平步青云，一躍而為中書令，其余文武官吏封侯者數(shù)千人。但是，政治暴發(fā)戶的欲壑難填，野心無所底止。在孫秀的策劃下，永寧元年（301年）一月，司馬倫篡奪政權(quán)，坐到象征最高權(quán)力的帝位上。但司馬倫此舉，激起其他宗室諸王的強(qiáng)烈反對，釀成長達(dá)6年多的全國性軍閥混戰(zhàn)。為了爭奪最高權(quán)力，什么骨肉親情，什么長幼之序之類的遮羞布都被撕得粉碎，暴露出一伙野心家的猙獰面目。
諸王混戰(zhàn)
第一次內(nèi)戰(zhàn)就在這年三月發(fā)生。鎮(zhèn)東大將軍司馬冏首先在許昌發(fā)難，移檄各方鎮(zhèn)州郡，一體討伐司馬倫。成都王司馬穎立刻從鄴城（今河北臨漳）起兵響應(yīng)，組成20多萬的大軍，浩浩蕩蕩向洛陽進(jìn)發(fā)。常山王司馬乂、新野王司馬歆也相繼起兵。鎮(zhèn)守關(guān)中的河間王司馬颙本來依附司馬倫，把司馬冏派來的使者押送洛陽，又派兵援助司馬倫。后聽說司馬冏、司馬穎兵力強(qiáng)盛，他又轉(zhuǎn)而反司馬倫，三王聯(lián)軍與司馬倫軍激戰(zhàn)60余日，戰(zhàn)死者近10萬人，司馬倫軍終于敗北，這時(shí)洛陽城內(nèi)宿衛(wèi)軍又一次發(fā)動(dòng)政變，斬殺司馬倫、孫秀及其黨羽，擁惠帝復(fù)位，迎三王入京。
齊、成都、河間三王以誅討之功，瓜分了大司馬、大將軍和太尉的官職。大司馬、大將軍和太尉同為一品武官，難分高下，這說明三王彼此抗衡、三足鼎立的關(guān)系。但是，平衡是暫時(shí)的、相對的，平衡中潛伏著互相吞噬的企圖。在一次謁陵時(shí)，司馬歆向司馬冏獻(xiàn)策說：“成都王同皇上是兄弟至親，如今你們共建功勛，理應(yīng)留他一起輔政，否則必須剝奪他的兵權(quán)。”而在另一次謁陵時(shí)，司馬乂則向司馬穎獻(xiàn)策說：“天下是先帝留下來的大業(yè)，大王有責(zé)任維護(hù)和匡正。”他們的弦外之音，已經(jīng)充滿殺氣了。以當(dāng)時(shí)的情勢而論，司馬穎尚不敵司馬冏，因而他采納左長史盧志的建議，歸功于司馬冏，自訴母病，要求還鄴。在拜辭惠帝之后，便躍馬揚(yáng)鞭出東門而去。
這時(shí)，惠帝的子孫俱已不存，司馬穎身為帝弟，本有繼位的可能。而司馬冏欲久專大政，故意選擇年方8歲的司馬覃為太子。司馬覃，惠帝弟司馬遐之子。這件事給司馬穎、司馬冏的關(guān)系蒙上了濃郁的陰影。司馬冏得志之后，耽于宴樂，極其驕奢。他大興土木，為修筑私第拆毀了數(shù)以百計(jì)的私家房屋，府第的規(guī)格可與皇宮媲美，由此大失人心，授政敵以柄。主簿王豹提醒他說：“從元康（291—299）以來，在位的宰相沒有善始善終的，這是事勢使然，并非他們都是壞人。現(xiàn)在河間王樹立根本于關(guān)右，成都王盤桓枝葉于魏地，新野王有廣大的封土分布在江漢。三王血?dú)夥絼偅贻p力強(qiáng)，又都手握兵馬，處要害之地。而明公建無上功業(yè)，挾震主權(quán)威，獨(dú)據(jù)京都，專執(zhí)大權(quán)，如此進(jìn)則難以長久，退則道路維艱，想要相安無事，我以為都很困難��！”于是，他建議以黃河為界，與司馬穎分南北而治，夾輔天子。司馬穎的黨羽司馬乂向司馬冏挑唆說：“這小子離間我們骨肉至親，該殺！”司馬冏不分青紅皂白，下令殺王豹。王豹臨死，悲憤地說：“把我的頭顱懸掛在大司馬府的門上，讓我看著兵眾來進(jìn)攻齊王��！”
王豹誠然有眼力、有膽識，但假若其謀得用，其道得行，也未免太晚了。幾乎在王豹被殺的同時(shí)，第二次爭奪最高權(quán)力的內(nèi)戰(zhàn)又開始了。司馬颙舉兵趨洛陽，傳檄道：“我勒兵10萬，將要與成都王、新野王、范陽王共會(huì)洛陽。”司馬穎接到檄文即發(fā)兵響應(yīng)，司馬乂也在洛陽城內(nèi)動(dòng)手，城內(nèi)連戰(zhàn)3天，大火沖天，飛矢如雨，死傷無數(shù)。司馬冏終于大敗被殺，同黨受株連而死者2000余人。
司馬冏死后，司馬乂輔政，雖然事無巨細(xì)都派使者到鄴城請示司馬穎，但司馬穎的野心仍然得不到滿足。司馬颙居于西藩，更加憤憤不已�；莸厶捕辏�303年）八月，第三次內(nèi)戰(zhàn)又起。司馬颙借口司馬乂專擅朝政，殺害忠良，與司馬穎聯(lián)兵討伐。司馬颙部將張方領(lǐng)精兵7萬，司馬穎部將陸機(jī)率大軍20余萬進(jìn)攻洛陽。司馬颙軍一度獲勝，張方攻入洛陽，縱兵大掠，死者數(shù)以萬計(jì)，無辜百姓受盡蹂躪。司馬穎軍隊(duì)內(nèi)部矛盾重重，陸機(jī)指揮不靈，大敗于七里澗，死者填塞澗中，澗水為之?dāng)嗔鳌：髞�，由于洛陽�?nèi)部發(fā)生政變，東海王司馬越勾結(jié)宿衛(wèi)軍將領(lǐng)，拘禁司馬乂，派人密告張方，張方劫而殺之。
第三次內(nèi)戰(zhàn)后，司馬穎由丞相而皇太弟，成為名正言順的繼承人。但司馬穎仍居住在鄴城，御用車輛服物都從洛陽運(yùn)去。司馬穎親信盧志擔(dān)任中書監(jiān)，也不離鄴。中書監(jiān)是當(dāng)時(shí)專管詔命的中書省長官，可見洛陽朝廷是虛設(shè)，遮人耳目而已。不過為防止有人利用洛陽的傀儡皇帝生事，司馬穎還是撤換了全部宿衛(wèi)軍。
權(quán)力的爭奪越來越激烈，戰(zhàn)爭的周期也越來越短。司馬穎執(zhí)政才3個(gè)月，守尚書令司馬越就迫不及待地發(fā)兵討伐司馬穎，這是第四次內(nèi)戰(zhàn)。司馬越四方召兵，聚眾10萬，帶著惠帝出征。但討伐軍在蕩陰（今河南湯陰）一敗涂地，司馬越扔下惠帝，一溜煙地跑回東海國封地去了，傀儡皇帝落到司馬穎手中。一波未平，一波又起。司馬越弟、東贏公司馬騰與幽州刺史王浚南下攻破鄴城，所部鮮卑、烏桓兵入鄴后大肆殘殺士民，掠奪財(cái)物、婦女，使鄴城遭受一次空前的浩劫。司馬穎帶著惠帝倉皇出逃，十分狼狽。惠帝無食，竟向黃門宦官借錢買食物，鞋子也跑丟了。
司馬穎帶著惠帝逃到洛陽，洛陽已被張方占領(lǐng)了。司馬穎名為皇太弟，實(shí)際上寄人籬下，惶惶然若喪家之犬。張方在洗劫洛陽后，脅迫惠帝遷都長安。他們滿載寶物、宮人西還，魏晉以來近一個(gè)世紀(jì)時(shí)間積累下來的財(cái)富掃地以盡了。張方原想放一把火，將宮殿、太廟都燒光，盧志勸說：“董卓無道，焚燒洛陽城，至今百年了還遭人唾罵，為什么要走他的老路呢！”張方這才罷了。
永興元年（305年）底，司馬颙廢司馬穎皇太弟，更立司馬熾為皇太弟。當(dāng)時(shí)，司馬越雖敗歸封地，但他在宗室中頗有虛名，而且其弟并據(jù)重鎮(zhèn)：司馬騰據(jù)并州、司馬略據(jù)青州、司馬模據(jù)鄴，足以與司馬颙對抗。司馬颙表示要和司馬越和解，乃征司馬越入為太傅，同輔帝室。又表司馬略為鎮(zhèn)南將軍、領(lǐng)司隸校尉，鎮(zhèn)洛陽；司馬模為寧北將軍、都督冀州，鎮(zhèn)鄴城。但司馬越不肯講和，挑起第五次內(nèi)戰(zhàn)。這年八月，司馬越以“奉迎天子，還復(fù)舊都”為號召，與東平王司馬楙、范陽王司馬虓及王浚結(jié)盟，被推為盟主。他自稱秉承皇帝的意旨，任意選置州郡官吏，以司馬虓領(lǐng)豫州刺史，遷原豫州刺史劉喬為冀州刺史。劉喬舉兵抗拒，與司馬越屬下在河南混戰(zhàn)一場。司馬颙遣司馬穎、石超等援劉喬，并州刺史劉琨借王浚烏桓突騎援司馬越。其后，王浚又派部將祁弘率領(lǐng)鮮卑、烏桓突騎為司馬越前驅(qū)。司馬越軍聲勢大振，連敗劉喬與司馬颙援軍。張方屯軍灞上，盤桓多時(shí)不敢東進(jìn)。當(dāng)劉喬兵敗的消息傳到長安，司馬颙大懼，遂殺張方，送張方的首級向司馬越請和，但再次遭到拒絕。永興三年（306年）四月，祁弘大破司馬颙軍，長驅(qū)入關(guān)，司馬颙單騎逃進(jìn)荒山。祁弘眾兵大掠長安，殺死2萬余人，然后用一乘牛車把惠帝帶回洛陽。這次戰(zhàn)爭以司馬越的全勝而結(jié)束，司馬颙、司馬穎先后被越處死。
至此，西晉八王之亂總算降下了帷幕。
如果從永平元年（291年）賈后殺楊駿算起，則八王之亂前后長達(dá)16年。其中，永康二年（301年）至光熙元年（306年），大規(guī)模的軍閥混戰(zhàn)就有5次。八王之亂的危害極大，我國北方地區(qū)廣被戰(zhàn)火，歷史名城洛陽、長安夷為丘墟，廣大農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，生靈涂炭，死者不可勝數(shù)。八王之亂還引起一系列的連鎖反映，直接導(dǎo)致十六國的出現(xiàn)及270余年的南北分裂。所謂“五胡亂華”，其實(shí)真正亂華的首先不是“胡”，而是西晉的統(tǒng)治者！
流民起義
太熙元年（ 290年）晉武帝死后，秦、雍一帶連年發(fā)生旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無收。西晉統(tǒng)治者正忙于爭奪中央權(quán)力，對于如此嚴(yán)重的自然災(zāi)害竟然置若罔聞，沒有絲毫的賑濟(jì)措施。至元康六年（296年），關(guān)中的北地、馮翊終于發(fā)生郝度元聯(lián)結(jié)馬蘭羌、盧水胡的起義，接著，秦、雍的氐、羌也紛紛起義，擁戴氐人齊萬年稱帝。災(zāi)荒饑饉和社會(huì)動(dòng)亂，使老百姓已經(jīng)活不下去了，他們不得不拋棄家園，四出逃荒。
中國農(nóng)民歷來是安土重遷的。但是，當(dāng)那塊“土”已經(jīng)不足以使他們“安”居時(shí)，為了生存，他們只得背井離鄉(xiāng)去尋找活路。不僅成千上萬的貧苦農(nóng)民變成流民，而且殷實(shí)的大姓豪家也舉家舉族遷徙。元康八年（298年），天水（治今甘肅天水）、略陽（今甘肅天水東北）六郡數(shù)以萬計(jì)的農(nóng)民走上艱難的逃荒道路。他們翻過高聳入云的秦嶺，流亡到漢中，又從漢中入川。在流民中，有六郡大姓李氏、任氏、閻氏、趙氏、何氏、楊氏、上官氏、費(fèi)氏。略陽李氏的李特兄弟成為六郡流民的首領(lǐng)。
李氏是原來聚居于漢中的人，漢魏之際被曹操遷徙到略陽，北方人稱他們?yōu)榘拓怠＠钐刈嫔媳徊懿偃蚊鼮閷④�，李�?ldquo;少仕州郡，見異當(dāng)時(shí)，身長八尺，雄武善騎射，沈毅有大度”。一路上，李特兄弟扶老攜幼，救護(hù)貧困有病的流民，受到廣大流民的愛戴。在入川的劍閣道（今屬四川）上，李特和大家坐在地上歇息，眺望周圍險(xiǎn)峻的山勢，他喟嘆說：“劉禪據(jù)有如此險(xiǎn)要之地，卻做了人家的俘虜，豈不是十足的庸才么！”
流民入川的時(shí)候，益州地區(qū)正在醞釀著一場動(dòng)亂。永康元年（300年），趙王司馬倫發(fā)動(dòng)廢黜賈后的宮廷政變，控制了朝政。這時(shí)，朝廷征召益州刺史趙廞進(jìn)京任大長秋，由成都內(nèi)史耿滕接任益州刺史之職。趙是賈后的姻親，接到詔書后心中惶惶不安，他見政局動(dòng)蕩，便企圖像劉備一樣割據(jù)巴蜀。他想到流民人多勢眾，如果能夠加以控制，就是一支不可小覷的軍隊(duì)，于是大發(fā)“慈悲”，開倉賑濟(jì)流民，收買人心。六郡流民們當(dāng)然對趙心存感激，他們大多數(shù)人的原籍是益州巴西郡，聽說趙也是巴西人，對他更加倍感親切。于是，流民們聚集在李氏兄弟的周圍，一起擁戴趙。耿滕見趙依仗流民，擴(kuò)張勢力，沒有上京赴任的意思，便秘密上表朝廷，說流民剽悍，蜀人懦弱，主客不能相制，必然會(huì)出現(xiàn)變亂，因此應(yīng)該遣送流民還鄉(xiāng)。否則，一旦他們占據(jù)險(xiǎn)地，秦、雍之禍將會(huì)在梁、益重演。趙知道后，心想這是沖著我來的，恨得咬牙切齒。耿滕上任那天，益州文武官吏千余人都去迎接耿滕。當(dāng)時(shí)，益州州府在成都太城，成都內(nèi)史府在成都少城。耿滕興高采烈而來，隊(duì)伍剛剛到達(dá)太城西門，趙預(yù)先埋伏下的軍隊(duì)突然殺了過來，耿滕毫無準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)瞬之間就成了刀下之鬼。
趙雖然有割據(jù)之志，可是無割據(jù)之術(shù)。他謀殺耿滕后自稱大都督、大將軍、益州牧，朝廷當(dāng)然不會(huì)聽之任之。而他在自己遠(yuǎn)未站穩(wěn)腳跟的情況下，就對部下疑神疑鬼。當(dāng)時(shí)，李氏兄弟和流民首領(lǐng)們帶領(lǐng)4000騎歸附他，李特之弟李庠被任命為威寇將軍，使招集六郡壯勇萬余人，領(lǐng)兵切斷北道。李庠頗曉軍事，帶兵有方，部伍齊整。這本應(yīng)得到趙的獎(jiǎng)賞，卻受到猜疑。趙的長史杜淑、司馬張粲又進(jìn)讒言，說什么“非我族類，其心必異，倒戈授人，竊以為不可”之類的昏話，這無異于火上加油。恰巧李庠求見，趙傳他進(jìn)來。李庠哪里知道趙已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)，他建議說：“如今中原大亂，晉朝不可復(fù)興。明公應(yīng)該應(yīng)天時(shí)，順民心，拯救萬民于水火，使百姓知有所歸。如此，則全國都可以平定，何止巴蜀之地而已。”趙圖謀割據(jù)，是人所共知之事；李庠這番話，則是勸進(jìn)效忠之言。不料趙一下子翻了臉，喝道：“這豈是人臣所應(yīng)該說的話么！”結(jié)果以謀逆的罪名殺掉李庠及其子侄30余人。不久，趙的親信們也因?yàn)闋帣?quán)奪利而互相殘殺，杜淑、張粲等都死于非命。
趙殺李庠后，恐怕引起李特兄弟的報(bào)復(fù)，便把李庠的尸首還給李特，說李庠罪有應(yīng)得，但與你們兄弟無關(guān)，又任命李特兄弟為督將，表示安撫。李特已經(jīng)看透趙，當(dāng)即把軍隊(duì)帶回綿竹（今四川德陽北）。這時(shí)，趙另派長史費(fèi)遠(yuǎn)等人在北道防御，駐軍綿竹石亭。李特暗中聚眾7000多人，夜襲費(fèi)遠(yuǎn)石亭駐軍。費(fèi)遠(yuǎn)沒有準(zhǔn)備，一時(shí)大潰，李特放火燒營，費(fèi)遠(yuǎn)的軍隊(duì)死者十之八九。李特又一鼓作氣，乘夜奔襲成都。趙聽說李特已兵臨城下，嚇得魂飛魄散。屬下文武如樹倒猢猻散，紛紛斬關(guān)逃命，顧不上主公趙了。趙獨(dú)自和妻小乘著一條小船逃到廣都，最終被部下所殺。
第二年，朝廷任命原梁州刺史羅尚為平西將軍、益州刺史，與新任蜀郡太守徐儉、廣漢太守辛冉等率領(lǐng)7000人入蜀。李特為了流民的利益，賄以珍寶，以牛酒慰勞。羅尚很高興，還任用李特弟李驤為騎督。當(dāng)初朝廷下令，凡是從秦、雍州流入梁、益州的流民，當(dāng)?shù)?ldquo;官府都要把他們遣送還鄉(xiāng)，并派御史監(jiān)督執(zhí)行。但由于中原“八王之亂”方熾，流民即使有家也歸不得。李特派閻式賄賂羅尚，請求暫緩到秋天再走，得到羅尚的應(yīng)允。事情本來有了轉(zhuǎn)機(jī)，朝廷以平定趙之功，拜李特為宣威將軍、封長樂亭侯；拜李特弟李流為奮威將軍、武陽侯。又令益州把與李特一起參加平定趙的六郡流民報(bào)告中央，將論功行賞。然而，貪婪的辛冉為獨(dú)吞平定趙之功，竟然不執(zhí)行封賞李特、李流的命令，也不如實(shí)向朝廷報(bào)告流民的功勞，流民因之怨聲載道。更使流民氣憤的是，羅尚言而無信，限流民必須在七月上路返鄉(xiāng)。分散在梁、益各地的流民，依靠給地主傭工維持生計(jì)，聽到這個(gè)消息，人人又氣又愁，不知怎么辦才好。加上陰雨連綿，地里的莊稼尚未成熟，想走也沒有路費(fèi)。李特又派閻式見羅尚，請求放寬到冬天，但遭到辛冉的堅(jiān)決反對。辛冉還和羅尚商量，準(zhǔn)備設(shè)置關(guān)卡，以檢查為名，殺流民首領(lǐng)，搶奪他們的財(cái)物。
官府的倒行逆施，把流民逼上了絕路，一場大規(guī)模的流民起義已經(jīng)不可避免了。李特因多次為流民請命，贏得了廣大流民的信任。他們都仰慕李特的大名，一伙一伙地來投奔他，一個(gè)月就超過了兩萬人。李特乃將其分成二營，親自統(tǒng)領(lǐng)北營，派李流統(tǒng)領(lǐng)東營。李特再派閻式去找羅尚交涉，閻式看見路上樹起柵欄，設(shè)立關(guān)卡，料想事情無可挽回了。在向羅尚辭行時(shí)，羅尚假惺惺地對閻式說：“你就把我的意思轉(zhuǎn)告流民們，我同意放寬期限。”閻式當(dāng)場揭穿他的謊言，警告說：“明公迷惑于奸人邪說，大概無有寬恕之理。老百姓雖弱，但不可輕視。如今催促他們上路，而不講道理。所謂眾怒難犯，恐怕為禍不淺呵。”閻式回到綿竹，向李特報(bào)告：“羅尚的話并不可信，必須作好準(zhǔn)備。”果然，辛冉背著羅尚派步騎兵3萬偷襲李特兵營，羅尚得知后也派兵助戰(zhàn)。李特佯裝不知，暗中設(shè)下伏兵，等官軍的一半進(jìn)入了伏擊圈，突然發(fā)動(dòng)攻擊。官軍大敗，將佐、士卒死者甚眾。于是，六郡流民共同推舉李特為首領(lǐng)。李特為了取得形式上的合法名義，讓六郡人中曾經(jīng)擔(dān)任過將佐、縣令的李含、任臧、閻式等人上書朝廷，推薦自己代行鎮(zhèn)北大將軍，承制封拜，任命官吏。然后，李特以其弟李流為鎮(zhèn)東將軍，發(fā)兵攻克廣漢，又乘勝進(jìn)攻成都。這時(shí)，李特自稱使持節(jié)、大都督、鎮(zhèn)北大將軍，以其兄李輔為驃騎將軍、弟李驤為驍騎將軍，其他也都授予將帥、僚佐之職。史稱“時(shí)羅尚貪殘，為百姓患。而（李）特與蜀人約法三章，施舍賑貸，禮賢拔滯，軍政肅然，百姓為之謠曰：‘李特尚可，羅尚殺我’”。羅尚頻頻戰(zhàn)敗，一面派人去搬救兵，一面沿著郫水安營扎寨，綿延700里，與李特相對峙。
太安元年（302年），朝廷派將援救羅尚，被李特和李特之子李蕩等一一擊潰。李特布置一部分兵力盯著成都，預(yù)防羅尚突圍逃逸；而以大部分兵力進(jìn)攻益州各郡。在流民起義軍的打擊下，益州的有些郡守望風(fēng)逃竄，有些郡守舉郡投降，成都已成了汪洋大海中的孤島。起義軍在各地?fù)嵛堪傩�，受到百姓的擁護(hù)，勢力大盛。次年一月，李特攻占成都少城。入城后，只征用百姓馬匹，其他一無所��；對他們原來的態(tài)度，也一無所問，以安定人心。這時(shí)，李特正式建立年號，稱建初元年（303年）。這標(biāo)志著一個(gè)新政權(quán)的誕生，它是十六國時(shí)期的第一個(gè)，雖然它暫時(shí)還沒有國號，但這不影響它作為一個(gè)新政權(quán)而存在。這個(gè)新政權(quán)出現(xiàn)的意義還在于，它是由少數(shù)民族建立的，展現(xiàn)了少數(shù)民族杰出人物的風(fēng)采。
益州流民抗暴波及荊州。也是在太安元年，晉廷嚴(yán)令征發(fā)百姓去鎮(zhèn)壓益州流民，郡縣官吏親自抓兵。官逼民反，被抓的百姓、躲避兵役的民眾和流民聯(lián)合起來，擁戴張昌起義，江沔間紛紛響應(yīng)，不久聚眾3萬，據(jù)江夏（治今湖北云夢），克樊城（今湖北襄樊），占有荊、江、徐、揚(yáng)、豫5州的許多郡縣。這支流民軍因紀(jì)律不好，在次年遭到鎮(zhèn)壓，張昌兵敗身死。
然而，這股徙民風(fēng)潮仍在繼續(xù)，雍、秦人民流亡豫州，益州人民流亡荊、湘、寧州，并州人民流亡冀、豫州，冀州人民流亡兗州，黃河上下、大江南北已經(jīng)處處燃起反抗斗爭的烈火。
風(fēng)雨飄搖
光熙元年（306年）初冬的一個(gè)傍晚，在西晉皇朝風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，晉惠帝司馬衷突然因進(jìn)食中毒身亡，頓時(shí)，洛陽宮城內(nèi)的氣氛變得格外緊張�；饰缓戏ǖ睦^承人是皇太弟司馬熾，而皇后羊氏為了當(dāng)皇太后，便密召惠帝侄、清河王司馬覃入繼大統(tǒng)。侍中華混是執(zhí)政的司空、東海王司馬越的親信，極力加以勸阻無效后，急忙派人報(bào)告司馬越。稍頃，司馬覃興沖沖地趕來，可是剛剛踏進(jìn)尚書閣門，他就發(fā)現(xiàn)情況不妙，只見昏黃的宮燈下，處處人影憧憧，閃爍著刀光劍影。這時(shí)，一股冷風(fēng)拂過，他不覺渾身顫抖起來，于是推說身體不適，悄悄地溜出宮去。過一會(huì)兒，司馬越和司馬熾火速趕到，當(dāng)他們被簇?fù)碇雽m之后，宮城內(nèi)才漸漸地恢復(fù)了那死一般的沉寂。
3天后，司馬熾登上了皇帝的寶座，他就是晉懷帝，永嘉（307—312）是他在位時(shí)所用的年號。
《晉書•惠帝紀(jì)》說惠帝“因食餅中毒而崩，或云司馬越之鴆”。不管晉惠帝是不是司馬越所害，實(shí)際情況是當(dāng)時(shí)西晉政權(quán)掌握在司馬越的手里。不過，這是一個(gè)殘破的政權(quán)，是顛簸在波峰浪谷中的一葉扁舟，才能平庸的司馬越只能作無希望的掙扎。
司馬越“專擅威權(quán)，圖為霸業(yè)。朝賢素望，選為佐吏；名將勁卒，充于己府，不臣之跡，四海所知”。所謂朝賢素望，不過是一些徒有虛名的高門后裔、紈绔子弟而已。如被司馬越羅致入司空府的有軍咨祭酒庾懌、從事中郎胡毋輔之、行參軍阮修、府掾謝鯤等，而這些人“皆尚玄虛，不以世務(wù)嬰心，縱酒放誕”。司馬越所選任的司徒王衍，是當(dāng)時(shí)朝中最大的名士。王衍即是原司徒王戎的從弟，所謂“神清明秀，風(fēng)姿詳雅”，以善清談著名，在元城縣當(dāng)縣令時(shí)終日清談，回朝中任黃門侍郎后更是惟清談是務(wù)。他相貌秀美，口若懸河，“聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄塵尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號‘口中雌黃’。朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉”。然而，這個(gè)名高位重的司徒在西晉面臨危亡的時(shí)刻，只知趨利避害，毫無志節(jié)。他堂而皇之地向司馬越提議說：“當(dāng)今朝廷危急，應(yīng)當(dāng)依靠方鎮(zhèn)，而方鎮(zhèn)之任要選用文武全才的人。”結(jié)果，其弟王澄被任命為荊州刺史，其族弟王敦被任命為青州刺史。任命發(fā)表后，他私下里對王澄、王敦說：“荊州憑借長江、漢水，是很堅(jiān)固的；青州背靠大海，是很險(xiǎn)要的。你們二人在外而我居中，這就足以為‘三窟’了。”司馬越所網(wǎng)羅的就是這樣一些人，如果西晉不亡，那才是大怪事呢！
西晉歷史上曾經(jīng)有過自己的繁榮時(shí)代，史稱“是時(shí)天下無事，賦稅平均，人咸安其業(yè)而樂其事”。又說：“掩唐虞之舊城，班正朔于八荒，天下書同文，車同軌，牛馬被野，余糧委畝，故于時(shí)有‘天下無窮人’之諺。雖太平未洽，亦足以明吏奉其法，民樂其生矣”。這些描述不免有溢美之嫌，但當(dāng)時(shí)社會(huì)相對安定，經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展還是可信的。也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才有可能出現(xiàn)西晉統(tǒng)治階級普遍的奢侈之風(fēng)。不過，物極必反，盛極則衰。由賈后政變而“八王之亂”，由“八王之亂”又演化為“永嘉之亂”，西晉皇朝已經(jīng)氣息奄奄了。
《晉書•食貨志》云：
及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數(shù)。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。……人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。
寥寥數(shù)語，活畫出永嘉年間一幅慘不忍睹的凄涼景象。
關(guān)于永嘉之亂和西晉的滅亡，當(dāng)時(shí)和后代人都作過不少評論。早在永嘉末年，鎮(zhèn)東將軍、瑯邪王司馬睿的屬下陳就寫信給后來成為東晉丞相的王導(dǎo)說：“中華所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而后實(shí)事，浮兢驅(qū)馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者后敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養(yǎng)望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。”他建議改弦更張，明賞信罰，任用賢才，“然后大業(yè)可舉，中興可冀”。陳出身寒素，對西晉重虛名、輕才干的選舉制度，對權(quán)貴交相請托，任用私人，以貴襲貴，以賤襲賤的齷齪風(fēng)氣，對上層統(tǒng)治者醉心玄談，不以政事縈懷的社會(huì)習(xí)俗深惡痛絕。他之所論雖只觸及永嘉西晉亂亡一個(gè)方面的原因，但敢于直接指向當(dāng)權(quán)者，勇氣可嘉。當(dāng)然，當(dāng)權(quán)的門閥士族王導(dǎo)等不會(huì)采納他的建議，反而把他排擠出建康（今江蘇南京）。著名的北伐將領(lǐng)祖逖從另一角度思考?xì)v史教訓(xùn)，他說：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也。由藩王爭權(quán)，自相誅滅，遂使戎狄乘隙，毒流中原。”其實(shí)，藩王爭權(quán)的原因就是“上無道”耳！
晉人干寶著《晉紀(jì)》，其“總論”是探討西晉短命原因的長篇論文。他說：“李辰、石冰傾之于荊揚(yáng)，元海（劉淵）、王彌撓之于青冀，二十余年。而河洛為墟，戎羯稱制，二帝失尊。何哉？樹立失權(quán)，托付非才，四維不張，而茍且之政多也。夫作法于治，其弊猶亂；作法于亂，誰能救之！”他又說：“故賈后肆虐于六宮，賈午（賈后妹）助亂于外內(nèi)，其所由來者漸矣，豈特系一婦人之惡乎！”他強(qiáng)調(diào)西晉覆亡非一朝一夕，不能完全歸罪于個(gè)人，而是長期積累的結(jié)果，這個(gè)看法是比較客觀的。
唐太宗李世民為《晉書•武帝紀(jì)》作史論，他說：
……雖登封之禮，讓而不為，驕泰之心，因斯而起。見土地之廣，謂萬葉而無虞；睹天下之安，謂千年而永治。不知處廣以思狹，則廣可長廣；居治而忘危，則治無常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于禍亂。是猶將適越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而覓路，所趣逾遠(yuǎn)，所尚轉(zhuǎn)難，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎！……而世祖（晉武帝）惑荀勖之奸謀，迷王渾之偽策，心屢移于眾口，事不定于己圖。元海當(dāng)除而不除，卒令擾亂區(qū)夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。
唐太宗指出統(tǒng)治者應(yīng)該處廣思狹，居治不可忘危，這在今日仍然具有借鑒意義。但是，他認(rèn)為晉武帝不除劉淵也是西晉亂亡的一個(gè)重要原因，則顯然是一種民族偏見。
西漢以來少數(shù)民族的內(nèi)遷是一種不可遏止的歷史趨勢，中原并非漢族的禁臠，正如邊境地區(qū)也并非少數(shù)民族所專有一樣。問題首先是統(tǒng)治者的政策是否正確，社會(huì)是否穩(wěn)定，其次是能不能處理好民族之間的關(guān)系。在中國古代史上，有些時(shí)期、有些統(tǒng)治者（包括在中原建立皇朝的少數(shù)民族統(tǒng)治者）做得好一些，有些統(tǒng)治者則做得不好，甚至很不好。西晉統(tǒng)治者，就是屬于很不好的一類，那么，少數(shù)民族起而反抗就是勢所必然的了。
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