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　　當(dāng)年安琪離開南京，去了上海，找到一位好友，在她家里住下。好友的舅舅，是中國影壇上第五代著名導(dǎo)演，名叫路松齡。路導(dǎo)演一次聽外甥女講起，她的一位叫安琪的朋友，在大學(xué)時代，是校內(nèi)小有名氣的才女，才華橫溢，曾在國內(nèi)不少刊物上發(fā)表過上百篇作品，文字上很見功底。
　　
　　這次，由這位朋友引見，安琪與路導(dǎo)演見了面。朋友說安琪想在他的劇組找份工作。路導(dǎo)演先看了看安琪的作品集，也認(rèn)為她在文學(xué)上有才華也有潛力，勸說她去寫小說，不要進(jìn)他的劇組，他認(rèn)為那樣只是大材小用，會誤了她的前程。安琪笑笑說，她目前連生存都難，必須有份工作，否則一切免談。路導(dǎo)一想也是，就讓她進(jìn)劇組，當(dāng)編劇。從此，安琪就在路導(dǎo)所在的劇組工作。一年后，偶然由她主筆從小說改寫拍攝的一部電影，獲得很大的成功，使她在路導(dǎo)的眼中價值倍增。
　　
　　之后，接二連三，路導(dǎo)的多部影片都根據(jù)她主筆改寫的劇本拍攝，并且有一部影片，在國內(nèi)的長春電影節(jié)與上海電影節(jié)上，都獲得大獎。于是，路導(dǎo)的名氣更大，安琪也因此而一舉成名。以后，安琪辭去此職，去香港影壇上尋求更大的發(fā)展。
　　
　　在香港影視娛樂圈，安琪仍然搞編劇工作。幾年以后，她用分期付款方式，買下一棟精巧別致的小別墅。這時，她對于孫文國與厲敏的成功，也略有所聞，不過，由于工作的關(guān)系，她沒有太多機(jī)會去打聽這些。安琪沒有想到，孫文國也到香港來謀求發(fā)展，對她居然還念念不忘。最后，她更沒想到，孫文國會去找她。
　　
　　陳曉云的獨身職業(yè)女性生活過了五年后，當(dāng)安琪在香港取得永久居住權(quán)，有了一棟小別墅，又叫她去那邊工作時，她欣然答應(yīng)，回家辦好一切必要手續(xù)，她就帶著母親與兒子，同去香港找到安琪，與她生活在一起。后來不久，安琪也把老父也接到香港同住。安琪與陳曉云也沒想到，她們倒成全了一樁好事，即安有良與陳母的黃昏戀。
　　
　　孫文國一家回國后，又住進(jìn)老丈人的別墅。然而，如今，孫文國對人生卻感到一種異樣的迷茫。妻子厲敏如今己經(jīng)憑借她突出的才能，在中國文壇上，成了大名人�；貒�后，她干脆把兒子交由父母照看，自己除寫小說，就是整天在外面與文壇上的朋友們應(yīng)酬交往，經(jīng)常在首都文化圈子舉行的一系列集會，茶話會，酒會，文藝座談會等等，只要有人邀請，厲敏一概來者不拒。如今，甚至還有國內(nèi)的名大學(xué)，都會請厲敏去講課，厲敏的母校南京某大學(xué)，聘任厲敏為該校的名譽(yù)副教授，雖然她每年只不過去為同學(xué)們講上幾堂課。剛開始，有什么活動時，孫文國還興趣盎然地跟著妻子的屁股轉(zhuǎn)，然經(jīng)常，當(dāng)他被人問起，這人是誰時，厲敏馬上說：
　　
　　“我老公，孫文國！”
　　
　　這時，他才感到一種尷尬與難堪，于是從此之后，他任什么也不跟厲敏出去應(yīng)酬，不論厲敏怎么求他也沒用。他總是一個人上卡拉OK廳，或者去咖啡館泡上半天，有時去電影院觀看好萊塢大片，逛博物館，觀賞故宮，上科學(xué)館去增長知識，登八達(dá)嶺長城為了鍛煉自體，去天津海邊看海上日出，去海南躲避嚴(yán)寒等等。妻子的風(fēng)光，激起消亡多年的內(nèi)心的在政治上的雄心壯志，使他常常有種無能之嘆與傷感，心情惡劣時甚至有種吃軟飯的悲傷。他那一陣子，非常的自卑，只有在逗小兒子玩時，才忘記內(nèi)心的哀思。
　　
　　也是在這時，幾乎有好幾年不理哲學(xué)的他，忽然狂熱愛上了哲學(xué)。他在回國一年后，又開始天天上首都圖書館，埋頭研究哲學(xué)。他先后從柏拉圖、蘇格拉底開始，以及笛卡爾、康德、黑格爾、叔本華、斯賓塞等，不分他們是唯心主義，還是唯物主義，也不選取自己的哲學(xué)觀，反正，他看完了這位大家的，又研究另一位大家的作品，雖然常常對這些大家的作品，只是走馬觀花、囫圇吞棗，他卻感到很有趣，甚至于在這種對學(xué)識的淺薄與褻瀆中，他產(chǎn)生一種從來不曾有過的滿足感與現(xiàn)實感。孫文國只有此時，才覺得人生沒有白活。在很早以前，他就曾研究過中國先秦的諸子百家，對他的學(xué)說的白話版本，多有涉獵，如今，又瀏覽了西方的諸多哲學(xué)經(jīng)典。故此如今，聽他說話，是一種奇怪的享受，因為，你能從他的話語中，學(xué)到許多就你來說是新的東西，雖然它們也許存在有千百年，但你從來不曾聽到你身邊的人講起過。
　　
　　從研究中外的哲學(xué)體系中，孫文國發(fā)現(xiàn)，中國人的眼界，比西方人的要現(xiàn)實但略狹隘。西方的哲人，用一種府視整個宇宙的氣魄，來認(rèn)識我們身邊與大自然中的一切。近代的西方哲人與科學(xué)家，則從人類生存的地球開始形成期，來開始研究認(rèn)識我們?nèi)祟愇拿黧w系產(chǎn)生與發(fā)展的全過程；另外，他們又能細(xì)致入微地認(rèn)識世界，所以可說，西方的哲人與科學(xué)家對世界的認(rèn)識，全面而具體。然中國的哲學(xué)家們，他們多時，都只把眼光緊盯著政治與社會經(jīng)濟(jì)，個人的成敗與榮辱等。所以說，中國哲人有些目光短淺與官僚氣，連他們研究哲學(xué)，也似乎是為讓自己能光宗耀祖，而非為促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。
　　
　　得出這個結(jié)論，未免有些讓孫文國氣短，因為長久經(jīng)來，他一直以為中國人是世界上最了不起的民族，如今看來中國人也很普通。
　　
　　孫文國在得出那個倒霉的結(jié)論后，他又對哲學(xué)失去了興趣。這時，兒子己經(jīng)有了四歲，他們一家回國己經(jīng)有了三年。這年，他二十八歲不到，自己卻覺得，似乎活了有一百歲。他開始對生活充滿厭倦。又想起安琪，雖然曾在一些影片中，編劇一詞后，見到她的名字，也知道她如今在上海一位名導(dǎo)身邊工作，可他沒有心情去找她。他對自己感到絕望，覺得自己真是一無是處，如同一個廢料，他不想讓安琪看不起自己。雖然這么多年，他發(fā)覺自己始終不渝愛的女孩子，仍是那個連手也未曾拉過的安琪。這時，他更相信柏拉圖的浪漫的愛情，在這人世間還是有存在的可能性，至少他對安琪就是如此。
　　
　　一天，孫文國去家咖啡館，想喝杯咖啡，也為了能散散心。在幽雅的環(huán)境里，聽那悠揚(yáng)的音樂，對于他是一種享受。坐下沒多久，聽到一個人喊他的名字，抬頭一瞧，不認(rèn)識，想著可能是對方認(rèn)錯了，如他這么一個無名小卒誰會認(rèn)識！
　　
　　對方主動向?qū)O文國作自我介紹，說他就是羊長桃，——孫文國這時才想起，以前某次跟厲敏一起，在一個朋友家里認(rèn)識的，但只有一面之緣，相見又是好久之前，故此孫文國早就把他忘了。當(dāng)時，他就聽妻子講過，羊長桃是新中國第六代導(dǎo)演的代表性人物，是國內(nèi)影視界名流之一，雖然目前他在許多人眼中，如外星人一樣希奇。
　　
　　羊長桃以前曾經(jīng)追求用后現(xiàn)化主義表現(xiàn)手法，拍攝作品，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大眾并不能認(rèn)同，雖然在藝術(shù)圈中，同行們還是比較欣賞，但影視業(yè)是大眾化的藝術(shù)，沒有觀眾，就沒有其存活的空間，為此，羊長桃皤然悔悟，覺得還是現(xiàn)實主義能夠得到更多的理解與支持，于是最近一年，他又開始在現(xiàn)實主義影片拍攝上的探索。目前，他接手一部反應(yīng)革命題材的影視劇，反映的是中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征中，某個時期的紅軍高層領(lǐng)導(dǎo)之間的情感糾葛與對于前途的謀劃。這是羊長桃的第一部現(xiàn)實主義作品，所以他為之進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，務(wù)必要讓此部作品奪得國內(nèi)的一個大獎，否則，他都不甘心。為拍這部影視劇，羊?qū)д埖搅藦?qiáng)大的演員陣容，比如國內(nèi)有名的古月等一些老牌中國開國元勛們的扮演者，同時，又從香港請到古天樂與陳好，作為故事中一對相愛的情侶而出演。開演沒有半月，誰知周恩來的扮演者巫施明，忽然被確診為慢性白血病，于是，巫施明寧可與羊長桃打官司，也要出國去治病。而一時之時，羊長桃還真的找不到這么一位好演員扮演周恩來。
　　
　　這時，厲敏的一個朋友，如今跟著羊長桃當(dāng)編劇的邢曉霞就對羊?qū)дf，朋友厲敏的丈夫?qū)O文國，相貌酷似周恩來，為人頗有才華；既然在此劇中，周恩來不是主角，或者可以請他來出演。羊長桃以前也與厲敏認(rèn)識，了解到孫文國并沒有學(xué)過表演，怕其不能勝任，但在向國內(nèi)幾個出演周恩來的名角發(fā)出請柬，都被他們以煩忙為由而堅拒后，羊?qū)н�是想起他。正好羊?qū)�為籌集一筆資金問題回了趟北京，他于是順便去找孫文國。他去厲國詳家時，不巧只厲國詳在家，羊長桃說明了來意，厲國詳叫其去懷舊咖啡館看看，孫文國常去那。羊長桃于是到了懷舊咖啡廳，尋到孫文國，非常高興，忙說：