此時，已經(jīng)成為“教父中的教父”的剛迪•馬喬里的父親皮薩•馬喬里出面了，極為聰明狡猾的皮薩•馬喬里想到了利用意大利和西西里人大多信奉的天主教。他想起了“我們的榮譽”起源于1282年的“西西里晚禱”，想起了教堂的鐘聲與在主教的授意與支持下，傳遞于起義的人們手中的羊皮卷，他知道，整個意大利的國名就是源自南部一個意大利部落，是由該部落演變而來的，意思就是“牧羊場”，意大利人普遍存在著對羊、羊皮和羊皮卷的尊崇與喜愛。他甚至想起了傳說中的“都靈裹尸布”即“耶穌裹尸布”。那是耶穌被釘死在十字架上之后用來包裹他的尸體的一塊亞麻布，據(jù)說那是塊三日后耶穌又復(fù)活了所留下來的，印有耶穌軀體與面容痕跡和被鞭打血漬的原布。
“耶穌裹尸布”在1355年被發(fā)現(xiàn)于法國一座叫里雷的小鎮(zhèn)的一個教堂后，引發(fā)全世界基督徒的崇拜與轟動，頂禮膜拜的人趨之若鶩，幾乎將小鎮(zhèn)的道路踏平。
后來，“耶穌裹尸布”轉(zhuǎn)到意大利西北部的城市都靈，成為一件鎮(zhèn)市之寶，保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂里，世代承受著基督教虔誠的頂禮膜拜，被認為是不可思議的奇跡和基督教珍貴的圣物，“耶穌裹尸布”就又被稱作“都靈裹尸布”。
于是，皮薩•馬喬里回到了巴勒莫圣靈大教堂，找到紅衣主教，請求他幫助找找還有沒有前人起義傳下來的用來傳遞消息的“羊皮卷”，主教竟然從神龕下面尋出了一塊。因為年代久遠，那上面的字跡已變得隱隱約約。但這正合皮薩•馬喬里之意。
皮薩•馬喬里找來幾名不同家族的“教父”，勸說大家控制住下面的人，放棄自相殘殺，建立一定規(guī)則，并拿出那塊羊皮卷對大家說：
“這是圣靈大教堂的布拿諾大主教找出來交給我的。那上面書寫著‘西西里晚禱’事件后聯(lián)絡(luò)起義的消息和起義的要求。”
幾名教父十分震驚。他們輪流地將皮薩•馬喬里遞到他們手上的羊皮卷看了一遍，見那張羊皮卷因長久保存已經(jīng)變得發(fā)黃，上面的字跡模糊，但依稀可辨，不禁肅然起敬。
不知為什么，因為“我們的榮譽”后來為惡多端，羅馬教廷曾經(jīng)反對并抵制過“我們的榮譽”，還發(fā)布過“禁令”，禁止“我們的榮譽”的成員入教入會。但許多“我們的榮譽”的老大都是虔誠的天主教徒，他們還經(jīng)常利用圣經(jīng)來傳達信息，這些訊息也被稱為“教父密碼”。宗教歷來是與神秘主義聯(lián)系在一起的，啟示人通往西方天堂的神秘的羅馬或西西里天主教，與“我們的榮譽”這一神秘的組織，從來就有一種剪不斷、理還亂的關(guān)系，像西西里巴勒莫圣靈大教堂和其他一些教堂的主教或者神職人員，好多都是“我們的榮譽”組織中的人的親屬。有人曾經(jīng)說過，意大利是西方的“東方民族”，同東方民族一樣，具有濃烈的神秘主義和家族家庭觀念，尤其是西西里，這也可能跟后來被稱作“中東”的東方民族的阿拉伯人的到來與落地生根有關(guān)。
祖先，尤其是西西里最大的大教堂傳下來的東西在皮薩•馬喬里手里，再加上他本人的實力和魅力，令其他教父對他另眼相看，他們當(dāng)然更擔(dān)心長久陷入混亂會給他們帶來巨大損失，眼見的，警方開始注意到他們并準備對他們和他們的家族下手了。
“尊敬的唐•皮薩•馬喬里，你說該怎么辦吧？”幾名族長異口同聲地說，不經(jīng)意間，他們給皮薩•馬喬里的名字前面加了一個“唐”字，這是一種尊稱，是“我們的榮譽”一種特有的尊稱，加上了這個字，就意味著這個人成為了“教父中的教父”，意即“天父”，那是一種權(quán)勢、地位、實力與魅力的象征。
“我們在座的都是天主教徒，我們都熟知并遵從‘摩西十誡’，那是我們在教的規(guī)矩，但是，僅有天主教的普遍戒律還不夠，我們的現(xiàn)實和長遠還需要有‘我們的榮譽’自己的、專門的規(guī)矩，那才是我們的‘圣經(jīng)’！”
他看到了大家的驚奇的驚訝的眼神，皮薩•馬喬里這個年輕的時候進過幾天修道院并差點被父親遣入天主教堂當(dāng)一名神父的人，頗具“布道”者的敏銳與口才，他胸有成竹，接著說道：
“讓我們來一同商量并起草一份共同遵守的規(guī)矩吧，你們看怎樣？”
“好，那你先說說你的意見。”
“我這里已經(jīng)草擬了一份東西，你們先聽聽，看看。”他將寫在紙上的“規(guī)矩”發(fā)給每人一份，只見那上面寫著十條：
1．我們的榮譽高于一切，高于妻子、兒女、國家和宗教信仰。
2．無條件服從命令，包括謀殺。
3．不與任何法律實施者進行任何有害于“我們的榮譽”的合作。
4．不向外人提供組織內(nèi)部的任何事情。
5．成員間相互尊重，不允許互相傷害、侮辱和盜竊。
6．欠債必還。禁止與其他任何成員的妻子、姐妹、女兒有任何關(guān)系，除非有某種光榮的使命。
7．成員間必須相互幫助，用鮮血為一切屈辱雪恥。
8．必須盡一切可能保護和營救處于險境中的同胞。
9．根據(jù)上級的愿望，成員有權(quán)通過自己的努力和勞動，來獲得他應(yīng)得的財產(chǎn)分配。
10．必須保守秘密。對于違反者，本組織有權(quán)將其處死。
大家都說好。
皮薩•馬喬里十分權(quán)威和嚴肅地說：
“那好，包括我們在內(nèi)，都要照著做。為了表示嚴肅和嚴格，我們真的要像遵循圣經(jīng)一樣來遵守它，我們將這十條寫在你們剛才看過的‘羊皮卷’上，以便讓‘我們的榮譽’中的所有人明白我們是認真的，也便于保管和流傳。”
“應(yīng)該像‘摩西十誡’，起個名字。”有人提議。
“這意見很好，我看，就叫‘羊皮十誡’！”
于是，唐•皮薩•馬喬里在這張羊皮卷上書寫，不是寫在已有字跡的背面，而就是同一面，他們要的就是這樣的效果，新的字跡覆蓋在舊的字跡之上，舊中有新，新中有舊，以顯秉承傳統(tǒng)，一以貫之，世代相傳。
寫在這張老羊皮卷上的“羊皮十誡”，被后來的“我們的榮譽”的人稱之為“我們的榮譽”的“老綱領(lǐng)”或“老十誡”。
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