在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復(fù)活等傳說是否就是真實的古蜀歷史？李白就曾因為國王先祖是誰、由何而來、如何建國都沒有確切的答案，而嘆曰“開國何茫然”。長久以來，古蜀國的歷史一直是云遮霧罩，成為困擾著人們的難解之謎。
人們相信古蜀國的存在，并無時無刻的找尋著它存在過的證據(jù)。那么，這些證據(jù)能被找到嗎？
又是一段謎一樣的文明。
據(jù)說，上古時，西南的古羌族派一支隊伍向東南遷居進(jìn)入岷山地區(qū)，依山勢而居，壘石為穴。后又循河谷進(jìn)入成都平原，開始漁獵生活，并撿拾野蠶抽絲。后人將這些居住在岷山河谷的人稱為蜀山氏。大約在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁給黃帝為妃，所生的后代就是古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢。蠶叢長大成人后，見岷江中游和若水流域江邊的壩子很適宜桑葉生長，于是到處勸農(nóng)種桑養(yǎng)蠶。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人(羊、羌古語中同音)。經(jīng)過蠶叢的勸導(dǎo)，終于使大部分羌民定居下來，跨入農(nóng)桑時代。
古羌人是非常淳厚質(zhì)樸的。后來蠶叢死了，羌人們悲慟萬分，將其安葬在蜀山(瓦屋山)，修建了巨大的廟堂來祭祀他，傳說他巡行郊野時常著青衣，因此有“青衣神”之稱。蜀山(瓦屋山)由此成為聞名遐邇的“青羌之祀”。同時他們仿照青衣神之衣著，著青衣，裹青帕，代代相傳，以為永久之紀(jì)念。為了讓青衣神的業(yè)績彪炳千古，他們將蠶叢的出生地叫做青神縣，并將他耗去畢生精力的若水地區(qū)之若水叫做青衣江。
夏商之際，第三代蜀王魚鳧成為國王。蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下經(jīng)過成都平原北端進(jìn)入廣漢平原。這時的古蜀王國已經(jīng)完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉(zhuǎn)變，魚鳧是這個奴隸制政權(quán)的第一位統(tǒng)治者。
有關(guān)古蜀人與他國的戰(zhàn)事，并無傳世記載，但考古實物卻證明確有其事。在殷墟和周原的卜辭中，出現(xiàn)了“蜀受年”、“征蜀”、“至蜀有事”的記載�？梢姡�(dāng)時商朝與古蜀國之間曾經(jīng)爆過發(fā)多次戰(zhàn)爭，因此商王才會進(jìn)行占卜，向上天詢問吉兇、對策。
盡管當(dāng)時與商朝頻頻發(fā)生戰(zhàn)爭，古蜀人的生活卻未受影響。因為巴蜀有著得天獨厚的地理條件，既有險可依，又有肥沃的土壤、豐富的礦藏、成群的野生動物。
到了春秋初期，王位從魚鳧家族傳到了望帝杜宇手中。
杜宇比以前的古蜀王更具傳奇色彩。傳說，杜宇是從天上降下來的，成了蜀國的國王，被尊稱為“望帝”。那時蜀國經(jīng)常鬧水災(zāi)。望帝也想盡各種方法來治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河里逆流漂來一具男尸，人們見了感到十分驚奇，因為河流上的東西總是順流而下，而這個尸體卻是逆流而上？好事者便把這個尸體打撈上來。可更令人吃驚的是，尸體剛一打撈上來，便復(fù)活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉(xiāng)一直漂到這里。望帝知道這個消息后，便把他叫來。兩人一見如故，談得十分投機(jī)。望帝覺得鱉靈是個難得的人才，便任命他為蜀國的宰相。
不久，又一場大洪水爆發(fā)了。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂之中，蜀國人口銳減了一大半。鱉靈受望帝的委任，接受治理洪水的任務(wù)，他帶領(lǐng)民眾治理洪水，打通了巫山，這樣水流就從蜀國流到長江，使水患得到了根除，蜀國人民又可以安居樂業(yè)了。杜宇十分感激，把王位禪讓給鱉靈，鱉靈因此成了新的古蜀王。
然而，古蜀國在傳到鱉靈的子孫手中以后，逐漸走向了衰落，很快就滅亡了，古蜀國消失了，望帝杜宇悲傷而死，死后化為杜鵑，整日在林中哀啼。于是，后人便有了“望帝春心托杜鵑”的凄美詩句。
從蠶叢、魚鳧，直到望帝、鱉靈，一個富有浪漫色彩的神秘古蜀國在史書與神話的勾勒下顯現(xiàn)在我們眼前。
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