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樂(lè)觀是劍，理性是鞘，無(wú)劍則不鋒，無(wú)鞘則傷人。也就是說(shuō)，樂(lè)觀是用來(lái)突破困難的力量，而理性就是駕馭這股力量的智慧。與力量相比，智慧顯得更加難能可貴。

物以類(lèi)聚，人以群分。人多了，人群大了，就可以叫作派，憂傷的叫作“憂傷派”，樂(lè)觀的叫作“樂(lè)觀派”。大派里還有小派，“憂傷派”里感性的那群人是“感性憂傷派”，“樂(lè)觀派”里有著理性的那群人叫“理性樂(lè)觀派”。

樂(lè)觀是好事，幾乎所有人都這樣認(rèn)為。但我要說(shuō)的是，一味地樂(lè)觀并不見(jiàn)得就是好事，有時(shí)候甚至?xí)�弄巧成拙。其�?shí)，被人們認(rèn)為是好事的樂(lè)觀并非真的就樂(lè)觀，這種樂(lè)觀往往會(huì)受到理性約束，只是因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地將其稱為樂(lè)觀。所以，我們常常談到的就是這種受約束的樂(lè)觀，而不是樂(lè)觀的全部。

前不久，我在各大新聞網(wǎng)站上看到一則新聞，內(nèi)容是一個(gè)記者問(wèn)一個(gè)剛剛因地震而無(wú)家可歸的人：“你現(xiàn)在喝上了粥，你心里開(kāi)不開(kāi)心？”

誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得這樣的問(wèn)題問(wèn)得不合時(shí)宜。從這個(gè)記者的問(wèn)題中，看到了一種盲目的樂(lè)觀，需要剖析一番才能讓其展現(xiàn)出來(lái)。那么，這個(gè)場(chǎng)景里樂(lè)觀究竟?jié)摬卦诤翁幠�？答案還是在記者身上。這位記者朋友明顯對(duì)自己的采訪水平樂(lè)觀過(guò)度，導(dǎo)致自己忽視了理性的思考，也就忽略了采訪對(duì)象的處境和感受，鬧了一個(gè)大笑話。

在記者問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，正是由于他對(duì)自己的水平盲目樂(lè)觀，所以才不假思索地將問(wèn)題脫口而出。理性一點(diǎn)，設(shè)身處地試想一下，如果你一下子無(wú)家可歸了，你能開(kāi)心得起來(lái)嗎？你遇到這樣的情況怎么去回答？肯定還是否定？肯定那就是欺騙自己，無(wú)家可歸，誰(shuí)能開(kāi)心得起來(lái)？再看看否定的回答，否定就會(huì)給周?chē)�的人傳遞消極情緒，遇到別有用心者還會(huì)被指責(zé)不知道感恩，此情此景誰(shuí)又能做出這樣的回答？這一連串的問(wèn)題，歸根到底還是在這位記者朋友的盲目樂(lè)觀上，只要他稍微思考一下，也就不會(huì)問(wèn)出那個(gè)不合時(shí)宜的問(wèn)題，那么延伸出來(lái)的一連串問(wèn)題也就迎刃而解了。

當(dāng)然，這樣的采訪例子還有很多。譬如，很多記者朋友總是為了采訪而對(duì)采訪對(duì)象造成二次傷害，這些都是他們對(duì)此類(lèi)采訪問(wèn)題盲目樂(lè)觀造成的。并且，很多記者朋友都認(rèn)為他們的采訪對(duì)象會(huì)像預(yù)料的那樣耿直憨厚地給他們想要的回答，這樣既能顯示自己犀利的新聞視角，也能迎合大眾的胃口。而后來(lái)的事態(tài)發(fā)展證明，所謂的耿直憨厚只是記者們的一廂情愿而已。事實(shí)上，采訪對(duì)象可沒(méi)那么耿直，因?yàn)�，他們�(cè)��?jīng)受到過(guò)傷害；大眾沒(méi)那么憨厚，因?yàn)�，他們想看的是感情自然地流露，而不想看�?jīng)過(guò)語(yǔ)言的刺激編造出的故事。

從這則新聞看出，樂(lè)觀雖然重要，但理性也必不可少。生活更是如此，樂(lè)觀的心態(tài)讓我們充滿勇氣，而理性的思考能阻止我們莽撞行事。

樂(lè)觀和理性這兩個(gè)看似八竿子打不著的話題，實(shí)際上卻相互依存。

樂(lè)觀讓我們看到事物的美好層面，理性使我們看到事物潛在的負(fù)面結(jié)果。

沒(méi)有樂(lè)觀，我們的生命將黯淡無(wú)光，我們的人生將猶豫不前；沒(méi)有理性，我們的生活將苦難重重，難以有所成就。

樂(lè)觀是劍，理性是鞘，無(wú)劍則不鋒，無(wú)鞘則傷人。也就是說(shuō)，樂(lè)觀是用來(lái)突破困難的力量，而理性就是駕馭這股力量的智慧。與力量相比，智慧顯得更加難能可貴。

現(xiàn)實(shí)生活中，涉及理性與樂(lè)觀的例子多得數(shù)不勝數(shù)，但總有些例子格外有說(shuō)服力，而有的簡(jiǎn)直可以說(shuō)是這方面的代表作。

曾經(jīng)有一個(gè)中年商人，手下曾有一個(gè)集團(tuán)。他一直很樂(lè)觀，樂(lè)觀到什么程度呢？他以自己寫(xiě)的東西，在語(yǔ)言上可以與莎士比亞相媲美，而事實(shí)上，他連莎士比亞作品的中文譯本是什么樣子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)；他還以為自己的攝影技術(shù)高超得能讓世界上最挑剔的收藏家啞口無(wú)言，而事實(shí)上，很多攝影師在聽(tīng)到他這樣說(shuō)并且看過(guò)他的照片后卻對(duì)他啞口無(wú)言了；他覺(jué)得自己的商業(yè)理論價(jià)值連城，所以，每月發(fā)工資的時(shí)候，總是以員工得到提升為借口想盡辦法克扣工資……這是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)真實(shí)存在的人，到現(xiàn)在他都時(shí)常給別人講他當(dāng)年是如何把一個(gè)小公司經(jīng)營(yíng)成一個(gè)大集團(tuán)的，卻對(duì)一個(gè)大集團(tuán)如何被他干回一個(gè)小公司的事絕口不提。

他是盲目樂(lè)觀的典型代表。他既得到了樂(lè)觀的好處，憑借自己的樂(lè)觀把一家小公司做一個(gè)集團(tuán)，同時(shí)他又受到了缺乏理性的壞處，因而那個(gè)集團(tuán)最終被他自己打回原形變成了小公司。他的盲目樂(lè)觀還滋生出一種自負(fù)感，他總是把經(jīng)商說(shuō)得跟喝湯一樣簡(jiǎn)單，即便離過(guò)兩次婚，但是他仍相信自己有足夠的精力去管理集團(tuán)的任何大小事務(wù)。事實(shí)證明，他從早上四點(diǎn)就起床到晚上十一二點(diǎn)睡覺(jué)的精力只夠管理一個(gè)公司的大小事務(wù)，所以，這些年他集團(tuán)里的公司倒閉了一個(gè)又一個(gè)。不過(guò)，那些公司雖然倒閉了，但牌子他還是小心地收藏著，在講到自己從公司到集團(tuán)的故事時(shí)他會(huì)把它們拿出來(lái)，用他自己的話來(lái)說(shuō)，這叫虛實(shí)結(jié)合。

試想，如果這位精力旺盛的先生當(dāng)初能夠理性一點(diǎn)，那么他就能看到自己身上的許多缺點(diǎn)，也能夠意識(shí)到自己在家庭和事業(yè)上有所不足，那么或許他名下的集團(tuán)還是他的集團(tuán)，而且也不至于離兩次婚，同時(shí)還用不著四點(diǎn)鐘就起床去辦公室。

當(dāng)然，還有一個(gè)更具有說(shuō)服力的例子，這個(gè)例子已經(jīng)被人們傳頌了幾千年了，并且還將一直傳頌下去，那就是著名的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。

這里，我有必要再?gòu)?fù)述一下這個(gè)故事，因?yàn)椋�這個(gè)故事對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了。扁鵲是那個(gè)時(shí)代極好的名醫(yī)，而且價(jià)格公道、童叟無(wú)欺，當(dāng)時(shí)掛號(hào)的人排得比現(xiàn)在那些買(mǎi)火車(chē)票的隊(duì)伍還要長(zhǎng)。扁鵲偶然發(fā)現(xiàn)高貴的蔡桓公生病了，于是上前詢問(wèn)。蔡桓公心想有病沒(méi)病我自己還不清楚，想好了一個(gè)“子非魚(yú)”典故的前半部分來(lái)說(shuō)服扁鵲之后，直接擺擺手拒絕了。后來(lái)兩人又碰了一次面，雖然此時(shí)蔡桓公覺(jué)得身體不適，但是說(shuō)自己有病不就等于向一個(gè)江湖郎中服軟么，于是典故都沒(méi)想，手也懶得擺了，直接拒絕了。到后來(lái)，蔡桓公發(fā)現(xiàn)自己不僅想不出典故，連做點(diǎn)雞毛蒜皮的小事也不行了，這才發(fā)現(xiàn)大事不妙，趕忙趁著自己的嘴還能動(dòng)命令衛(wèi)士去找扁鵲，而此時(shí)扁鵲已逃到秦國(guó)去了。

故事中的蔡桓公，就是被自己的樂(lè)觀害死的。如果他理性一點(diǎn)，去看看找扁鵲看病的人排成的蜿蜒漫長(zhǎng)的隊(duì)伍，也就不會(huì)把扁鵲的話當(dāng)作江湖騙子忽悠人的手段了。他們第二次見(jiàn)面的時(shí)候，蔡桓公仍然還有機(jī)會(huì)，但是他的樂(lè)觀依然蒙蔽了他的理性，讓他再一次拒絕。后來(lái)倒好，理性終于回來(lái)了，樂(lè)觀沒(méi)了，不過(guò)命也快沒(méi)了。而在這個(gè)故事中，扁鵲就是理性樂(lè)觀派的代表，敢于將高貴的蔡桓公有病的事情說(shuō)出來(lái)，是對(duì)自己醫(yī)術(shù)的樂(lè)觀，但在對(duì)方否認(rèn)之后并沒(méi)有強(qiáng)求。因?yàn)椋�他知道�?qiáng)求會(huì)是怎樣的結(jié)果，這就是理性的表現(xiàn)。扁鵲在故事結(jié)尾的時(shí)候躲起來(lái)更讓人看清楚了他的理性。

所有的幸運(yùn)都似曾相識(shí)，而不幸卻各有各的不同，所以，要找到多少個(gè)悲劇的反面教材都十分容易，而要找到正面教材就難上加難了，好在我找到了一個(gè)。

《田忌賽馬》中向田忌獻(xiàn)計(jì)的孫臏就是一個(gè)理性樂(lè)觀派。先拋開(kāi)賽馬的故事不看，單看孫臏的人生遭遇和他在生活中的表現(xiàn)，就能看出他是一個(gè)不折不扣的理性樂(lè)觀派。再來(lái)看看賽馬的故事，馬分上中下三等，皇帝的上等馬無(wú)疑是全國(guó)最好的馬。這時(shí)孫臏的樂(lè)觀就表現(xiàn)出來(lái)了，他讓田忌與齊王賽馬，然后又理性地建議以上等馬對(duì)中等馬，中等馬對(duì)下等馬，下等馬對(duì)上等馬，最后以大比分二比一的成績(jī)獲勝。敢于與齊王賽馬，自然是一種樂(lè)觀的表現(xiàn)，同時(shí)這其中又蘊(yùn)藏著理性。田忌是大將，家中的馬自然差不到哪里去，如果換作是普通農(nóng)夫家的馬，莫說(shuō)是田忌，就是天皇老子來(lái)獻(xiàn)計(jì)也連齊王下等馬淘汰出來(lái)的馬都跑不過(guò)。

當(dāng)然，沒(méi)有樂(lè)觀是絕對(duì)不行的。就拿打仗來(lái)說(shuō)，不管一支軍隊(duì)的指揮官如何足智多謀、天下無(wú)雙，只要他手下的部隊(duì)貪生怕死，再多的計(jì)謀也得不到實(shí)施，那么，一切計(jì)謀都是徒勞。生活中也是如此，早上上班還沒(méi)出門(mén)就開(kāi)始擔(dān)心昨晚上司沒(méi)睡好，沒(méi)睡好就會(huì)罵人，被罵就會(huì)被炒，被炒回家就要接著吵，一吵就要離婚……這樣一直想著，哪還有什么心思工作，沒(méi)心思工作就真的會(huì)被炒，那到時(shí)候就真的大事不妙了。

事實(shí)上，理性在某些時(shí)候多少都包含著樂(lè)觀的成分，而樂(lè)觀往往都會(huì)讓人忽視理性。所以，需要特別重視理性對(duì)樂(lè)觀的駕馭作用。我們需要做的是，在保持樂(lè)觀的同時(shí)追求理性，在追求理性的道路上乘著樂(lè)觀的氫氣球前行。這就是我們，勇猛而沉穩(wěn)的理性樂(lè)觀派。

我相信，很多人在談到理性樂(lè)觀派話題的時(shí)候，都心血來(lái)潮地承認(rèn)樂(lè)觀需要理性，應(yīng)該做一個(gè)理性樂(lè)觀派。但回到現(xiàn)實(shí)生活，恐怕很多人都忘乎所以，把理性拋到了九霄云外，吃了盲目樂(lè)觀的虧。對(duì)于這一點(diǎn)，我希望結(jié)果能夠樂(lè)觀一點(diǎn)，希望更多的樂(lè)觀派成為更多的理性樂(lè)觀派。

讓我們樂(lè)觀地生活，理性地樂(lè)觀。

那么，這就是一個(gè)理性樂(lè)觀派最想看到的結(jié)局。