- 第1節(jié) 四百萬(wàn)寶塔之城
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“運(yùn)氣”這種東西，對(duì)某些人來(lái)講是親娘；可對(duì)另外那些人，它卻是個(gè)后娘。
司馬灰覺(jué)得自己這伙人，大概就是后娘養(yǎng)的，他們隨著坍塌的繭狀植物，落進(jìn)了野人山巨型裂谷的最深處。這里地形特殊，不知在多少年前，經(jīng)過(guò)天翻地覆的劫數(shù)，造成水脈下陷，山體內(nèi)部漸漸漏空，從而使得大片的原始森林沉入地底。
裂谷內(nèi)又隨后生長(zhǎng)出傘蓋般的孢子植物，徹底將地下森林遮蔽，年深歲久，竟然積泥成沼。這個(gè)垂直深度兩千多米的幽深洞窟，永不復(fù)見(jiàn)天日，所以樹木在這片封閉潮濕的區(qū)域中，腐朽速度極其緩慢，顏色暗綠，看在眼中黑壓壓的紋如織錦，倘若沒(méi)有任何變故發(fā)生，恐怕再經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年，它們的經(jīng)絡(luò)都會(huì)保持原狀。
直到蚊式特種運(yùn)輸機(jī)里裝載的地震炸彈被人引爆，化學(xué)落葉劑四處擴(kuò)散，破壞了封閉裂谷底層空間的厚重植被，泥沼隨即下陷，才讓這片區(qū)域暴露出來(lái)。
由于爆破點(diǎn)并非是在裂谷的最中央，遠(yuǎn)處的植被雖然也盡數(shù)死亡，但是毀壞并不嚴(yán)重，仍有無(wú)數(shù)黑柱般的根脈垂入地下。探險(xiǎn)隊(duì)僅剩的四個(gè)幸存者，不得不在裂谷底部，尋著地底植物的殘骸向縱深處移動(dòng)，希望找到能夠攀援上行的區(qū)域。
誰(shuí)知就在這片幽深凝翠的地下森林中，竟然還隱藏著一道黃金砌成的墻壁。高聳屹立的墻體被泥土和枯藤覆蓋，剝?nèi)m埃就顯露出耀眼的金光。在沉重的黑暗與薄霧籠罩之下，根本無(wú)法看清這堵黃金墻壁的規(guī)模，唯見(jiàn)金磚上的浮雕重重疊疊，無(wú)窮無(wú)盡，但是繁而有序，精妙絕倫，工巧幾乎不似人間之物。
司馬灰等人舉著探照燈看了多時(shí)，一個(gè)個(gè)目瞪口呆，就見(jiàn)眼前的每一塊金磚，都被鑄成一層人面古塔的輪廓，每七重合為一體，塔基下盤有蟒蛇，其形態(tài)各異，千變?nèi)f化，都不相同。塔身中的黃金浮雕，則是涵蓋著蒼穹大地，上至星辰日月，下至走獸生靈，飄逸的仙女、猙獰的巨蟒、象首人身的武士，甚至金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及俯視蕓蕓眾生的神佛。天地萬(wàn)物、芥子須彌，可以說(shuō)是無(wú)所不包。
緬甸受古印度文化影響很深，千百年來(lái)，佛法昌盛不衰，各地都有名寺古剎，可是這些黃金浮雕中的神佛，形態(tài)奇特萬(wàn)狀，充滿了離奇的異域宗教色彩，甚至與世界任何地區(qū)常見(jiàn)的神佛形象都有很大區(qū)別，似乎可以從它們身上，窺探到一個(gè)古代王朝早已消逝了的神秘背影。
四人做夢(mèng)也想不到緬北的深山老林里，會(huì)有這許多金磚，他們陸續(xù)剝?nèi)蓚?cè)的枯枝敗葉，嵌滿寶石和浮雕的金磚不斷顯露出來(lái)，實(shí)不知這道墻壁究竟有沒(méi)有盡頭，越看越是令人眼花繚亂，然而探照燈只能照明身前十幾步，這種感覺(jué)就如同盲人摸象，附近也沒(méi)個(gè)參照物，完全難以判斷真實(shí)狀況。
眾人在嘆為觀止之余，只覺(jué)一種巨大的逼仄感撲面而來(lái)，這面鑄滿黃金浮雕的高墻，猶如一尊沉默冷酷的天神，它寂然無(wú)聲，氣定神閑地接受著凡人的瞻仰與驚嘆。司馬灰等人看罷多時(shí)，都不免心中悚栗，脊背發(fā)涼。宗教的力量可以使人類癡狂，大概也只有基于這種原因，才會(huì)成就出如此顯赫燦爛的奇跡。目睹了這些黃金浮雕的存在，會(huì)立刻使人腦海中涌起一個(gè)出自佛法的詞語(yǔ)——不可思議。
司馬灰一面看，一面在心里打鼓：這面墻壁的規(guī)模難以估量，橫亙沉眠在地底，似乎繞都繞不過(guò)去，天知道會(huì)用了多少塊金磚。墻壁的根部已經(jīng)沉入地面很大一截，其余大半都隱沒(méi)在黑暗當(dāng)中，眼前所見(jiàn)無(wú)非是其中一隅，根本難以想象上千年前的古人，究竟是如何建造它的。這個(gè)被沉積不散的迷霧籠罩、吞噬了無(wú)數(shù)生命的野人山巨型裂谷里，為什么會(huì)埋藏著如此之多的黃金？究竟是哪朝哪代所留？這些嵌滿浮雕的金磚契合嚴(yán)整，像是一座建筑物的墻壁，而它又有著怎樣的形狀和規(guī)模？
九州四海之內(nèi)，眼所未見(jiàn)，耳所未聞，蹊蹺古怪的事情，也不知會(huì)有多少。雖然司馬灰和羅大海、阿脆三人，在這遠(yuǎn)鄉(xiāng)異域的深山老林里有些年頭了，可對(duì)緬甸的風(fēng)物歷史仍是所知有限，誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。
阿脆瞧得心中發(fā)毛，對(duì)司馬灰說(shuō)：“這些黃金鋪就的浮雕，好像與緬甸寺廟里的菩薩不大一樣，看起來(lái)很古怪。”
司馬灰點(diǎn)頭道：“曾聽(tīng)說(shuō)釋迦牟尼佛祖，是降生在西方舍衛(wèi)剎利王家中，生下來(lái)時(shí)一手指天一手畫地，口稱唯我獨(dú)尊，并放大智光明，照十方世界，腳下涌起金蓮花，托舉丈六金身，能變能化，無(wú)大無(wú)不大，無(wú)通無(wú)不通，普度天下眾生，寶相莊嚴(yán)，妙法無(wú)邊，號(hào)作天人師�？蛇@黃金浮雕上的神佛卻是如此怪異猙獰，我覺(jué)得這些丫頭養(yǎng)的怎么看都不像善類，處處透著邪……”
羅大舌頭驟然見(jiàn)了這些黃金，不禁又有許多感慨，他用手拍著浮雕上的一尊神佛面孔，提醒司馬灰說(shuō)：“你小子留點(diǎn)口德行不行？在他媽這么莊嚴(yán)神圣的地方，可不敢胡說(shuō)八道。咱都是貧下中農(nóng)出身的，咱哪見(jiàn)過(guò)這個(gè)呀？反正我這輩子，第一次覺(jué)得黃金原來(lái)也這么普通，竟然可以當(dāng)做建筑材料，跟土木石瓦都沒(méi)什么區(qū)別。這要是都運(yùn)到山外去換成軍火，能裝備多少部隊(duì)？別說(shuō)卷土重來(lái)占領(lǐng)仰光不在話下，如果省著點(diǎn)用，發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)也沒(méi)問(wèn)題了。我羅大舌頭平生有個(gè)志愿，就是要當(dāng)國(guó)防部長(zhǎng)，選購(gòu)軍火咱絕不能要老美的，美國(guó)造雖然先進(jìn)，故障率卻高，還得是捷克、加拿大和蘇聯(lián)造的皮實(shí)，在瓢潑大雨或河流、沼澤里泡上半天，照樣抄起來(lái)就打……”
阿脆勸羅大舌頭不要?jiǎng)臃鹈嫔瞎谓鸬哪铑^，免得惹禍上身。何況眾人從地震炸彈的爆破現(xiàn)場(chǎng)逃生之時(shí)，都受到了落葉劑的化學(xué)灼傷，雖然還不知道震動(dòng)彈彈倉(cāng)里裝填的具體是哪種工業(yè)化學(xué)毒液，但是看其對(duì)地底植物破壞污染的程度，料來(lái)最后也不會(huì)有什么好結(jié)果。如今劫后余生，已屬不幸之中的萬(wàn)幸，現(xiàn)在應(yīng)該考慮的，只有盡快逃出野人山，在大限到來(lái)之前越境回到中國(guó)，怎么居然還有心思去動(dòng)這些念頭？
司馬灰道：“阿脆你說(shuō)得還真有道理。不過(guò)黃金這種東西，果然是動(dòng)人眼目，人見(jiàn)人愛(ài)，不僅咱們中國(guó)人民喜歡，世界各國(guó)人民也都喜歡，它是和平的象征。我覺(jué)得咱們要是為了世界和平，把黃金寶石都帶出去，就算佛祖知道了，也肯定會(huì)感到非常欣慰……”
司馬灰一邊同阿脆和羅大海說(shuō)話，一邊偷眼看了看玉飛燕，發(fā)現(xiàn)她神色焦慮，甚至帶有幾分驚恐，不知是出于什么緣故。曾經(jīng)有個(gè)偉人說(shuō)得好：“一個(gè)不想發(fā)財(cái)?shù)谋I墓者，不是一個(gè)合格的盜墓者。”司馬灰覺(jué)得事態(tài)反常，就問(wèn)玉飛燕是否知道些什么。
玉飛燕畢竟是晦字行里第一出尖的人物，看了黃金浮雕上有無(wú)數(shù)古塔，心中已經(jīng)有了些輪廓，只是管中窺豹，一時(shí)還不敢斷言。她被司馬灰一問(wèn)，才回過(guò)神來(lái)，回應(yīng)說(shuō)：“這些金磚的成色有些古怪，不像是真正的黃金，但究竟是什么物質(zhì)我也分辨不出。另外這座浮雕，既不是墻壁，更不是寺廟和古城，恐怕也不是咱們所能想象到的任何建筑物，而且它根本就不應(yīng)該出現(xiàn)在野人山……”
眾人聞言更是迷惑不解，他們雖然常年在緬北山區(qū)作戰(zhàn)，但從未聽(tīng)過(guò)此事，滿肚子的問(wèn)題，卻不知該從哪里問(wèn)起。
玉飛燕神色凝重地說(shuō)：“這里很可能是阿奴迦耶王建造的黃金蜘蛛城，又稱四百萬(wàn)寶塔之城。”她隨即對(duì)眾人簡(jiǎn)略說(shuō)了經(jīng)過(guò)，原來(lái)所謂的黃金蜘蛛城，是一個(gè)流傳了千年的古代傳說(shuō)。以前曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)顯赫強(qiáng)盛的占婆王朝，史稱古占，國(guó)土范圍橫跨越南和老撾北部，崇信起源于古印度教的吠陀獸主，轄地內(nèi)盛產(chǎn)黃金、美玉、象牙、寶石，財(cái)富強(qiáng)極一時(shí)。因此令周邊諸國(guó)垂涎三尺，屢受侵襲，但古占人北抗中原，南拒柬越各王朝，始終未落下風(fēng)，直到元世祖派大軍征伐，才使之逐漸衰落，其后裔至今還存留在越南、老撾等地。
古占人的城池與歷代國(guó)主的陵寢，絕大部分毀于戰(zhàn)火，少量保存下來(lái)的廢墟遺址，也早都成了蝙蝠和蛇鼠棲身的巢穴。然而在越南等地，至今還流傳著一個(gè)關(guān)于占婆王朝黃金蜘蛛城的傳說(shuō)�，F(xiàn)今已被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的柬埔寨吳哥窟、穆罕摩尼宮、印尼婆羅門浮屠等等，雖也有奇跡之稱，但都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與其相提并論，只不過(guò)始終沒(méi)有足夠的證據(jù)，能證實(shí)這一傳說(shuō)真實(shí)存在。
相傳古代西方有巴比倫王建造的通天塔，而東方則有與之匹敵的黃金蜘蛛城。在阿奴迦耶王統(tǒng)治時(shí)期，曾有一座以黃金鑄造的城池，嵌滿了各種寶石和翡翠，城壁上浮雕有無(wú)數(shù)寶塔，故此得名，奢華璀璨已極，幾乎可與日月?tīng)?zhēng)輝。不過(guò)此城非城，只是由于規(guī)模巨大，按古制十里為城，因此才得了一個(gè)“城”字。至于里面有些什么，或者說(shuō)城中是否存在宮殿屋宇，從來(lái)都無(wú)法證實(shí)。
古占人在黃金蜘蛛城上窮盡了傾國(guó)財(cái)富，從而一蹶不振，終于導(dǎo)致了后世衰敗滅亡的厄運(yùn)，但入侵征服占婆的各個(gè)王朝，卻都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這座城池的蹤跡，所以大多數(shù)人認(rèn)為：“那段歷史撲朔迷離，這座神秘莫測(cè)的黃金蜘蛛城，可能僅僅是個(gè)虛妄的傳說(shuō)而已，未必當(dāng)真存在于世。”
直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，外來(lái)者在越南、老撾等地掠奪了大量文物，其中包括幾幅占婆國(guó)遺留下來(lái)的壁畫，里面描繪著四百萬(wàn)寶塔之城的圖形，給后世的研究者提供了許多寶貴信息。人們由此才發(fā)現(xiàn)四百萬(wàn)寶塔之城的稱呼，其實(shí)并不確切，首先四百萬(wàn)是個(gè)虛數(shù)，黃金浮雕中的寶塔究竟有多少，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。另外它也不是一座城池，更不是神廟、墻壁、陵寢一類通常意義上的建筑物。
從那些壁畫彩繪上可以看到它的形狀，大致是一個(gè)用金磚堆砌成的齒輪形建筑，中部為橢圓形，外側(cè)有長(zhǎng)短各異的八足向四周延伸，整體輪廓近似蜘蛛。近代學(xué)者對(duì)它的認(rèn)識(shí)，大多來(lái)自平面壁畫及文獻(xiàn)資料，除此以外，別無(wú)考證，所以西方人都將它稱為黃金蜘蛛城，他們認(rèn)為這只是占婆王朝的一個(gè)古老圖騰或符號(hào)，也不見(jiàn)得真有實(shí)物。
即使黃金蜘蛛城確實(shí)存在于世，也該是在北越和老撾境內(nèi)。玉飛燕此刻親眼看到浮雕上的重重古塔，知道十有八九正是占婆王的四百萬(wàn)寶塔之城了，想不到竟會(huì)沉埋在了緬甸野人山的巨型裂谷里，怪不得從來(lái)都沒(méi)有人能找到它的蹤跡。
世間對(duì)黃金蜘蛛這個(gè)神秘物體的認(rèn)知，始終非常有限。只知道這座四百萬(wàn)寶塔之城，是用無(wú)數(shù)鑄有浮雕的金磚堆積而成。從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)能夠解釋古人為什么要建造它。另外古占王朝供奉的吠陀獸主。沒(méi)有真身，卻有數(shù)種奇譎怪誕的象征體，蟒蛇與古塔，正是其恐怖之相，預(yù)示著終結(jié)和死亡。
玉飛燕感到這些黃金浮雕上隱隱散發(fā)出腐朽的死亡氣息。鬼才知道阿奴迦耶王為什么要建造這樣一個(gè)怪物，而且綠色墳?zāi)共幌Т鷥r(jià)地尋找此物，難道就只是為了黃金這么簡(jiǎn)單？四百萬(wàn)寶塔之城里是不是還隱藏著別的秘密？她又對(duì)眾人道：“咱們要想活命，還是離此越遠(yuǎn)越好……”她正說(shuō)到此處，就聽(tīng)得黑暗深處，傳來(lái)陣陣枯木“吱呀”摩擦移動(dòng)之聲，初時(shí)細(xì)碎微弱，旋即綿綿密密，刺得人耳骨生疼。
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