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這套書是我2013年在東方衛(wèi)視做的一檔叫《曉松說——?dú)v史上的今天》的節(jié)目文字未刪減版。因?yàn)殡娨暡コ龅臅r(shí)長限制，也因?yàn)榇蟊娖脚_的尺度制約，播出版剪掉了很多。加上形象不夠悅目、北京口音濃重，錯(cuò)過了不少觀眾。故此將文字結(jié)集出版，希望能和更多人分享知與識、藝與術(shù)、成長與思考。

既然叫“歷史上的今天”，自然就按“天”索驥，把每天發(fā)生過的事件挑挑揀揀，揀出我感興趣的一兩件聊聊。由于我半生不務(wù)正業(yè)，主要是不知哪種營生堪當(dāng)正業(yè)，就讀了若干閑書，跑了許多地方，頗結(jié)識了些僧俗怪人，目擊了二十年怪現(xiàn)狀。也就攢下些心得想法，閑時(shí)在飯桌酒局販?zhǔn)�，落下個(gè)不埋單的口實(shí)。一來二去，就跑到天橋撂地說書，真干起了這門營生。

說是歷史，又與人家專門考據(jù)分析歸納立論的“高大上”歷史學(xué)問不同，無門無類，凡舉政治、軍事、科技、文藝、體育甚至天文地理古董迷信，雜七雜八，信馬由韁，點(diǎn)到即止。需要讀上個(gè)大半冊，才能看出些觀點(diǎn)主義之類。為免讀者勞神，干脆在這里開宗明義，把我的不成熟小歷史觀呈上，以便隨時(shí)檢驗(yàn)。

我覺得整個(gè)人類歷史的展開，就是科學(xué)和藝術(shù)以平行線的方式交替解釋人與自然，交替給我們提供美感，從不同時(shí)共襄盛舉。你離遠(yuǎn)些看到整個(gè)歷史，當(dāng)文藝昌明的時(shí)候，藝術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)候，通常都是科學(xué)很落后的時(shí)候，或者科學(xué)停滯不前的時(shí)候。最開始出現(xiàn)的圖騰、最開始出現(xiàn)的神話、原始的宗教，其實(shí)都是藝術(shù)的能指。太陽是阿波羅，月亮是嫦娥，東西方最開始都在用藝術(shù)解釋世界。緊接著科學(xué)發(fā)展起來，開始急速地追趕，把世界大部分的現(xiàn)象，都賦予科學(xué)解釋，地球是圓的，季風(fēng)有規(guī)律，月亮是衛(wèi)星。這個(gè)時(shí)候藝術(shù)就會很長時(shí)間停滯不前。文藝復(fù)興的時(shí)代，藝術(shù)滌蕩天下，再到工業(yè)革命的時(shí)候，藝術(shù)又相當(dāng)程度地退居幕后。當(dāng)科學(xué)迅速發(fā)展撞到南墻，比如到了一戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)這么發(fā)達(dá)，可以這么高效率、短時(shí)間、大規(guī)模地殺人如草芥，上千萬人就這樣零落成泥碾作塵，科學(xué)驚呆在那里，科學(xué)自己不能解釋這是為什么。所以一戰(zhàn)以后，又進(jìn)入一個(gè)藝術(shù)大發(fā)展時(shí)代，就是我在后面經(jīng)常講的，巴黎流放歸來的人們，出現(xiàn)了大批大師，出現(xiàn)了海明威、聶魯達(dá)、菲茨拉德，出現(xiàn)了畢加索，哲學(xué)方面，薩特、�？陆吁喽鴣恚�開始解釋我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)了什么問題。    

然后科學(xué)再發(fā)展，藝術(shù)再解釋，每當(dāng)科學(xué)飛速發(fā)展的時(shí)候，人們的精神會停滯，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展的時(shí)候，對生活是有很大改善的，每當(dāng)生活改善的時(shí)候，知識分子就覺得很孤單。比如今天的時(shí)代，不光是中國，全世界的知識分子都覺得很孤單、很迷茫，包括英美的大知識分子，這兩年都開始嚴(yán)重向左轉(zhuǎn)，寫了大量有關(guān)馬克思主義、有關(guān)左派的書，因?yàn)樗麄円舱也坏匠雎�。我覺得這就是歷史發(fā)展的必然。因?yàn)楝F(xiàn)在是科學(xué)最大發(fā)展時(shí)期，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的高新科技，以最快的速度改變著人們的生活，這時(shí)候藝術(shù)通常會靠邊站，等科學(xué)飛速地再一次撞到南墻。等科學(xué)對人們精神世界的又一輪高科技束縛出現(xiàn)的時(shí)候，科學(xué)又會發(fā)現(xiàn)自己無能為力，藝術(shù)又會超越科學(xué)，再去解釋人類的新問題。那個(gè)時(shí)候才會出現(xiàn)嶄新的文學(xué)、哲學(xué)，嶄新的電影，嶄新的繪畫流派和音樂。我很期待那一天，最好在我有生之年，我猜一定在我有生之年，因?yàn)楝F(xiàn)在發(fā)展速度比以前快了百倍，兩者的交替頻率也應(yīng)該比以前快很多。有意思的就是它們從來不同時(shí)綻放，而是交替，但是它們每一次交替都帶給你很多美感跟思考。

再有就是大家說屁股決定腦袋，每個(gè)人都根據(jù)自己的身份、自己的成長，會有不同的看歷史的眼光。每個(gè)時(shí)代都有它的好，有它的不好，只是由于每個(gè)人的身份不同，比如我作為一個(gè)知識分子家庭出身的孩子，作為一個(gè)讀書人，我當(dāng)然是喜歡文化昌明、知識分子自由的時(shí)代，我當(dāng)然是不喜歡要被太監(jiān)打屁股，被太監(jiān)侮辱的時(shí)代，所以我肯定不喜歡明朝。我自己最喜歡的幾個(gè)昌明時(shí)代，首先是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尤其是齊國，不光是因?yàn)辇R國有管仲和青樓，也不光是因?yàn)辇R國有海鮮吃，那個(gè)時(shí)候飯做得不太好，只有膾炙兩種手段。但是那個(gè)時(shí)候是知識分子最美好的黃金年代，你有上、中、下好幾條路可選，上也許能成為諸子百家，那你就太高興了，也許嘛，大師輩出的年代你被激發(fā)了，而不像今天，大家比著秀智商下限；中你可以布衣立談成卿相，也許你就站在君主的門口聊幾句，獻(xiàn)個(gè)策，就進(jìn)了中央政治局，蘇秦甚至創(chuàng)造了同時(shí)佩六國相印的世界紀(jì)錄，掛身上都背不動；再下，也可以去孟嘗君、信陵君、春申君家里頭當(dāng)門客，跟公子聊聊天，替公子看看書，大家喝喝酒。我覺得那是一個(gè)美好的知識分子的時(shí)代，甚至比同時(shí)代的希臘還要好。那是一個(gè)軸心時(shí)代，這邊有諸子百家，那邊有希臘璀璨的大師們出現(xiàn)，南邊還有釋迦牟尼頓悟了。那是一個(gè)偉大的思想飛躍的時(shí)代。能生活在那個(gè)時(shí)代，就算吃得差一點(diǎn)，也覺得很幸福。或去唐代，當(dāng)然最好不要經(jīng)歷安史之亂，好事都得叫咱趕上，最好是安史之亂之前就已經(jīng)死了，生前經(jīng)歷了唐初一直到盛唐玄宗時(shí)期的開元盛世，與大詩人們一起結(jié)交、云游、寫詩，甚至可以上殿去脫了鞋，醉草嚇蠻書走起，那個(gè)美好的時(shí)代，是偉大的詩人時(shí)代。再不濟(jì)就去宋朝，最好是在仁宗時(shí)代，不要看到后面改革、黨爭那些事。只跟蘇家兄弟一起游于赤壁，杯盤狼藉，不知東方之既白。也可以寫文章罵皇帝，破口大罵也沒關(guān)系，最多就發(fā)配去旅游嘛，到處去看看，所以我喜歡這些美好的時(shí)代。西方文藝復(fù)興時(shí)代也很美好，大航海時(shí)代就算了，因?yàn)槲页圆涣丝�，在船上確實(shí)苦。

我一直都以這樣的觀點(diǎn)來看待古今中外的人與物，基本上我比較偏中，既不左，也不是很右，你要說中庸也好，或者叫自由派也好，是這樣的一個(gè)讀書人。我覺得以這樣的觀點(diǎn)來跟大家分享，午夜醒來想一想還算問心無愧。

高曉松  

2013年12月