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大千世界，有人因?yàn)橐率碂o(wú)著，終日辛勞而痛苦；有人因?yàn)榫訜o(wú)定所，常年奔波而痛苦；有人因?yàn)榧膊±p身，常年臥榻而痛苦；有人因?yàn)楦星槭艽欤瑹o(wú)法釋?xiě)讯�痛苦；有人因�(yàn)樯�意慘淡，不能發(fā)財(cái)而痛苦；有人因?yàn)槟挲g漸長(zhǎng)，害怕死亡而痛苦……

蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人都有著各自的痛苦，那么，什么才是痛苦滋生的根本原因？

若是有人因?yàn)橐率碂o(wú)著，終日辛勞而痛苦，一旦吃飽穿暖他就能永遠(yuǎn)幸福地生活嗎？若是有人因?yàn)榫訜o(wú)定所，常年奔波而痛苦，那在得到一套兩室一廳或者兩室兩廳的房子之后，他會(huì)心滿意足地生活嗎？若是有人因?yàn)榧膊±p身，常年臥榻而痛苦，那么一旦康復(fù)，擁有健康的體魄，他就能永遠(yuǎn)地?fù)碛行腋�嗎�?

痛苦，似乎從來(lái)與我們?nèi)缬半S形。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)诔浞窒硎芪镔|(zhì)生活所帶來(lái)的滿足的同時(shí)，內(nèi)心依然煩惱重重，痛苦不堪。衣食無(wú)憂的人為買不起住房而煩惱，買得起住房的人又整日為添置家具而悶悶不樂(lè)……無(wú)論一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么，無(wú)論其地位高低、知識(shí)多寡，幸福和痛苦都伴隨一生。每一個(gè)人隨時(shí)都會(huì)感受到各種程度不同的幸福和痛苦。絕大部分人認(rèn)為，人活一世，痛苦要多于幸福。

所以說(shuō)，衣食住行等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題只是痛苦的表面原因，并不是痛苦產(chǎn)生的根源。無(wú)論有意無(wú)意，也許每一個(gè)人都曾捫心自問(wèn)：為什么我活得這么痛苦？遺憾的是，絕大多數(shù)人都沒(méi)有認(rèn)真探究過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而只是一味地沉浸在痛苦的旋渦中而不能自拔……

這個(gè)世界上存在兩類人，有人出兩塊錢讓其中一類人去挑一擔(dān)水，他們一定很樂(lè)意去做，因?yàn)樗麄儠?huì)想，多挑幾擔(dān)水，多積攢一些資金，等有了一點(diǎn)積蓄以后再去做個(gè)生意，就能發(fā)財(cái)致富了；而對(duì)于另一類人來(lái)說(shuō)，即使你出十塊錢讓他做同樣的事，他們也不愿意去做，因?yàn)樗麄兪沁@樣想的，十塊錢又能怎么樣呢？這么少的錢，即使掙到了，一轉(zhuǎn)眼就花光了，之后還是窮得揭不開(kāi)鍋��！

后一類人總是笑前一類人：你們那么拼命地賺錢到底是為了什么？還不是為了過(guò)得幸福、活得快活嗎？看我們，什么都不做，也可以活得快樂(lè)瀟灑，你們那么拼命不就是為了能夠達(dá)到這種境界嗎？

其實(shí)哲學(xué)史上早就有過(guò)這樣的悖論：做痛苦的蘇格拉底還是做一只快樂(lè)的豬。每一個(gè)人都會(huì)面臨這樣或那樣的困境，有死亡時(shí)的恐懼，有欲望無(wú)法滿足時(shí)的憤慨，有與人交往溝通時(shí)的沖突和孤獨(dú)。所以，從生存論的角度來(lái)看，人們總是帶著諸如恐懼、焦慮、孤獨(dú)、動(dòng)搖、渴求、絕望等情緒非理性地存在著，并被這些非理性因素折磨得痛苦不堪。個(gè)體若想獲得幸福，就必須清醒地意識(shí)到痛苦的真相，找出痛苦的根源，從根本上斷除痛苦。

那么，我們到底為什么習(xí)慣性地滋生出痛苦？痛苦的根源到底是什么？實(shí)際上，痛苦并非來(lái)源于某個(gè)具體事物本身，而是個(gè)體本身，主要有以下兩方面的原因：

一是愚昧無(wú)知

由于愚昧無(wú)知，有些人有意無(wú)意地拒絕幸福，于是，痛苦就在所難免了。

有一個(gè)作家，初逢一個(gè)婦女，這個(gè)婦女臉色憔悴如白紙。她無(wú)窮盡地向作家抱怨生活的種種不公與痛苦，剛開(kāi)始作家還有點(diǎn)兒不以為然，但很快就沉入她洪水般的哀傷之中了。

“從一開(kāi)始，我就知道自己這輩子是不會(huì)有好運(yùn)氣的�！彼�說(shuō)。

“你是如何得知的呢？”作家問(wèn)。

“我小的時(shí)候，有一個(gè)道士曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，‘這個(gè)小姑娘面相不好，一輩子都不會(huì)交好運(yùn)的’，我對(duì)這個(gè)道士的話很不以為然�？墒�，在這以后，我真的發(fā)生了很多不愉快的事情，我總是不開(kāi)心，悶悶不樂(lè)，道士的那句話一直縈繞在我的大腦里揮之不去。當(dāng)我考大學(xué)的時(shí)候，分?jǐn)?shù)很不錯(cuò)，已經(jīng)過(guò)了二本線了，但是我想，我有這么好的運(yùn)氣嗎？為了保險(xiǎn)，我選擇了離家近的一所�？茖W(xué)校�？煲�畢業(yè)的時(shí)候，一個(gè)很出色的小伙子愛(ài)上了我，向我表白。可是我想，我會(huì)有這么好的運(yùn)氣嗎？沒(méi)有的。于是我拒絕了他。畢業(yè)之后，我匆匆忙忙地嫁了一個(gè)條件一般的人。他長(zhǎng)得很丑，我以為，一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人，應(yīng)該會(huì)多一些愛(ài)心，會(huì)珍惜我，該對(duì)我好。但是，更倒霉的事情一樁接著一樁……”

作家說(shuō)：“你為什么總是不相信自己會(huì)有好運(yùn)氣呢？”

她固執(zhí)地說(shuō)：“那個(gè)道士說(shuō)過(guò)的……”

作家說(shuō)：“或許，不是痛苦在追逐著你，而是你在制造著它。當(dāng)幸福向你伸出雙手的時(shí)候，你把自己的手掌藏在背后，你不敢和幸福擊掌。但是，痛苦向你一眨眼，你就迫不及待地迎了上去。看來(lái)，不是道士預(yù)言了你，而是你自己的內(nèi)心引發(fā)了災(zāi)難�！�

她看著自己的手，遲疑地問(wèn)道：“我曾經(jīng)有過(guò)幸福的機(jī)會(huì)嗎？”

作家無(wú)言。也許這個(gè)世界上最糟糕的貧困，莫過(guò)于智慧的貧乏。

這個(gè)世界往往就是這樣，有些人殘酷地拒絕了幸福，還在無(wú)知地抱怨著，認(rèn)為幸福從不眷顧自己，痛苦卻和他一路相伴。其實(shí)，幸福與痛苦很多時(shí)候都是我們自己造成的，不是別人替自己決定的。這個(gè)世界，沒(méi)有一個(gè)人生下來(lái)就注定要享受幸福，也沒(méi)有一個(gè)人天生就理該經(jīng)受痛苦，而沒(méi)有享受幸福和快樂(lè)的權(quán)利。幸福和痛苦，并不是絕對(duì)存在的。

并非每一個(gè)人都是學(xué)識(shí)淵博的智者，對(duì)于人生的真相、世界的形成、生活的真諦、自身的心靈等等，各人有各人的理解。當(dāng)然，每一個(gè)人都會(huì)有情緒，時(shí)而煩惱，時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而不快，時(shí)而狂喜，但是在這樣的現(xiàn)代社會(huì)里，如果一個(gè)人連最基本的明辨事理的智慧都沒(méi)有，那就未免太可憐、可悲了。

案例中的那個(gè)婦女是極端無(wú)知的，而我們呢？有的人喜歡表現(xiàn)自己，夸夸其談，認(rèn)為這樣就能顯示自己的能力、氣度，殊不知，這只能招來(lái)大家的反感；有的人喜歡沽名釣譽(yù)，以種種不正當(dāng)?shù)氖侄钨嵢∵@樣那樣的頭銜，以為這就是能力，這就是本事，結(jié)果事敗后為世人所不齒；有的人則喜歡鋪張浪費(fèi)，以一擲千金來(lái)炫耀自己的財(cái)富，以為自己光芒四射，有著傲人的風(fēng)度，結(jié)果卻引來(lái)他人的覬覦，最終只落個(gè)家財(cái)散盡，坐吃山空；更有甚者喜歡賭博，認(rèn)為賭博是一本萬(wàn)利的好差事，結(jié)果深陷其中，傾家蕩產(chǎn)……

除了上述種種，還有很多人，年輕時(shí)以犧牲健康換取金錢，到年老時(shí)又以金錢維持健康，實(shí)在是苦不堪言，這也是無(wú)知的表現(xiàn)；許多年輕女性以青春美貌換取房、車、財(cái)富，換取所謂的“愛(ài)情”，等到年華逝去，只能是“空余恨”，這也是愚昧無(wú)知的后果。這些現(xiàn)象在我們的社會(huì)生活中并不鮮見(jiàn)，那些缺失幸福、糾結(jié)于痛苦中的人們，真的需要讓自己不斷致力于知識(shí)的提高和智慧的開(kāi)發(fā)。

二是糾纏執(zhí)著

由于愚昧無(wú)知，我們會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念，糾纏執(zhí)著于一些本不該追求的東西。于是，持續(xù)的痛苦就產(chǎn)生了。

現(xiàn)代社會(huì)中，糾纏執(zhí)著可謂無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。例如我們的名字，幾乎所有人都會(huì)在下意識(shí)中將名字認(rèn)做是自己本身。如果別人對(duì)我們的名字恭維贊嘆、誹謗辱罵，我們的內(nèi)心都會(huì)失去寧?kù)o，隨之開(kāi)心，隨之憤怒。當(dāng)然這還屬人之常情，不可理解的是，有些人聽(tīng)了“相士”之言，或是自己“掐算”，認(rèn)為自己的名字“犯忌”、“大兇”、“給自己帶來(lái)霉運(yùn)”，就煞有介事地非要改名字，找不到合適的名字就寢食難安，唯恐再交霉運(yùn)。還有的人認(rèn)為自己的名字不夠詩(shī)意，不夠浪漫，于是天天抱著唐詩(shī)宋詞，或在《離騷》《紅樓夢(mèng)》中拼命地尋找屬于自己的那份情懷，搞得家人、同事以為他中了邪。

還有的人對(duì)自己的外貌執(zhí)著過(guò)甚，尤其是一些女孩子，不惜將大量的時(shí)間、精力和金錢用于發(fā)型、美容、瘦身上。有的青年女性因?yàn)榛加叙畀徤钌钭员�，學(xué)習(xí)、工作、人際交往都受到了影響。

更有很多人，糾纏執(zhí)著于情感、財(cái)富、地位、名利等�？纯茨切┙�(jīng)濟(jì)犯罪、貪污腐敗的案例，哪個(gè)不是被財(cái)富、地位、名利等蒙蔽了雙眼？一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過(guò)幸福的歲月，在他的精神中就不能缺少那種視功名利祿如浮云的氣度，就該有一份不為財(cái)富美色所糾纏束縛的淡定。

從前，有一個(gè)非常愛(ài)幻想的年輕人，整天沒(méi)事就在家做白日夢(mèng)。有一天，他聽(tīng)別人說(shuō)名利是一個(gè)年輕漂亮的姑娘，誰(shuí)能找到她誰(shuí)就是天下最幸福的人。所以他開(kāi)始迷上了名利，并打算找到她后過(guò)上快樂(lè)的日子。他發(fā)誓，即使花上一生的時(shí)間也要找到她。

他首先到那些充滿智慧和哲理的書(shū)籍中去找名利，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些哲理書(shū)對(duì)名利始終持一種批評(píng)否定的態(tài)度，這讓他很生氣。年輕人明白了，名利不在書(shū)籍和知識(shí)里。

緊接著，他又向宗教里去找名利。但是宗教宣稱，許多幸福，包括名利在內(nèi)，都是一個(gè)人在死后才能得到的，活著的時(shí)候是應(yīng)該舍棄的。顯然，這也不是他想要的結(jié)果。

后來(lái)，他又向大千世界去尋找。每到一個(gè)地方，他就問(wèn)當(dāng)?shù)氐娜藗儯骸澳銈冎�道名利嗎？她在這里嗎？”每次人們都回答他：“名利？是的，她來(lái)過(guò)這里，不過(guò)那是很久以前的事情了。她后來(lái)又走了，沒(méi)有人知道她去了哪里�！�

年輕人并不失望，他繼續(xù)尋找著。就這樣用了許多年，找了許多地方，可是每次都得到同樣的答復(fù)。

許多年過(guò)去了，這個(gè)年輕人慢慢地老去了，但是他還在一直尋找他想要的名利，始終沒(méi)有放棄。最后，他來(lái)到了世界的盡頭，那里有一個(gè)黑暗幽深的山洞。老人進(jìn)了山洞，等到眼睛適應(yīng)了黑暗之后，他發(fā)現(xiàn)山洞里有一個(gè)又老又丑的婦人，耳邊一個(gè)聲音告訴他，眼前的這個(gè)婦人就是名利。

雖然非常失望，但他還是湊到她的跟前問(wèn)她：“這一生，我一直都在到處找你。開(kāi)始時(shí)我還是個(gè)年輕人，當(dāng)我走遍世界的每個(gè)角落找你時(shí)，時(shí)間讓我慢慢變老了�，F(xiàn)在許多人都像我一樣盼望著你，對(duì)你翹首以待。你為什么要躲著我們，躲著這些熱切追求你的人呢？”

這位窮其一生尋找名利的老人對(duì)名利說(shuō)：“既然你不肯跟我一起走，那我就一個(gè)人回去了。但在走之前，我有一個(gè)要求，你得給我一個(gè)口信，我把它轉(zhuǎn)達(dá)給世上的人，好證明我確實(shí)找到過(guò)你。”

這時(shí)，名利，這個(gè)又老又丑的婦人，抬起頭來(lái)，盯著老人的眼睛，一字一頓地說(shuō)道：“告訴他們，我年輕而且漂亮。”

這個(gè)寓言，對(duì)于我們理解名利是不是有所幫助呢？當(dāng)你歷盡千辛萬(wàn)苦，苦苦追求，最終得到的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)名利不過(guò)是一個(gè)讓你憂愁、煩惱、患得患失、失去自我的沒(méi)有什么意義的大騙子，是一個(gè)韶華易逝、美好如過(guò)眼云煙的老嫗。但是現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是把名利想象得那樣美好，到頭來(lái)才明白，原來(lái)自己一直執(zhí)著追逐的，不過(guò)是一個(gè)蒙蔽了自己內(nèi)心的謊言，而自己真正追求的，并不是這個(gè)東西。只是，遺憾的是，當(dāng)你真正看清名利的真實(shí)面目后，年華已去，悔之晚矣，你已經(jīng)將自己一生的時(shí)間、精力，將你自己的內(nèi)心交付給了這個(gè)名副其實(shí)的大騙子。這個(gè)大騙子用一副枷鎖，束縛了你的本真，抑制了你的幸福和對(duì)人生價(jià)值的追求。這不能不說(shuō)是人生的一大悲哀和無(wú)奈。為了減少這種悲哀，我們就要盡早看透并看淡名利，不為其所縛，活出真正的自我，只有這樣才能擁有真正的健康和幸福。

我們常說(shuō)“清心寡欲，淡泊名利”，其實(shí)，名利、地位、財(cái)富、美色等，和空中的浮云、風(fēng)中的沙子、河中的水流一樣，都是自然的存在，我們當(dāng)以一顆自然的平常心來(lái)看待。

在世事紛擾中不糾纏執(zhí)著，不拘于名利，不惑于美色，不動(dòng)于財(cái)富，這是一個(gè)智者應(yīng)有的表現(xiàn)。

愚昧無(wú)知和糾纏執(zhí)著的表現(xiàn)是多種多樣的，除了上述，還有攀比、不知足、缺乏信念以及對(duì)購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題過(guò)于焦慮（此處不做詳解，故一筆帶過(guò)）等等�？磥�(lái)，痛苦是人生的必然，很多事情都會(huì)成為我們的“痛苦源”，使我們的幸福感下降。

但是，痛苦不是絕對(duì)的，而是可以化解的，關(guān)鍵在于你如何看待痛苦，如何化整為零，讓痛苦降到最小，從而感知更多人生的幸福。人生，本身就是復(fù)雜而豐富五味雜陳的，正因?yàn)橛型纯�，才有幸福，沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有所謂的幸福。

在同樣的條件下，為什么有人感到痛苦，有人卻感到幸福？原因全在于自己，在于你如何理性而智慧地把握幸福和痛苦。因?yàn)�，你感覺(jué)幸福和痛苦的程度是與智慧（感性、理性、意識(shí)）的發(fā)揮程度緊密相連的，痛苦的感受正是智慧發(fā)展的動(dòng)力。我們所需要做的就是認(rèn)識(shí)到痛苦的真相，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，不斷完善自己的心靈，不斷修養(yǎng)自己幸福的智慧和能力。