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這些梅花詩，說喜歡也是喜歡的，有時也不甚喜歡。這緣故卻也簡單。中國詩歌，言志，抒情，有所描述，也是起興，為了意在言外。寫的是這個，要說的卻是那個。寫花，但花是什么樣子并不真正關(guān)心，不過是用花作個引子。今天以觀察植物之美的心情來打量這些詩，就發(fā)現(xiàn)這是個問題。單說詠梅詩吧，好像說的是梅花，其實并不是梅花，是詩人自況或別的什么，孤高清潔之類。

不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。

只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。

古詩名句“前村深雪里，昨夜一枝開”，美則美矣，卻不能讓人知道寫的是蠟梅還是梅。因為兩種梅都是會在雪中開放的。

當(dāng)然，它們也都會在沒雪的時節(jié)開放，在沒雪的都市開放，比如成都這樣的城市。

來這座城市定居十幾年了，不管有沒有人注目欣賞，梅樹是年年放花的。但雪從沒有很好地下過，好讓人賞玩積雪的枝頭幾星觸目的紅艷�，F(xiàn)在我來寫這些文字，想法相當(dāng)簡單，就是不管比興，不管象征，不把景語作情語，就是為了看看梅花自然的呈現(xiàn)。就如看《瓦爾登湖》的作者梭羅觀察記錄野果：“懸鉤子到了六月二十五日就成熟了，直到八月還能采到，不過果實最佳的日子當(dāng)數(shù)七月十五左右……信步走到一片懸鉤子林前，看到樹上結(jié)著淡紅色的樹莓果，不由得令人驚喜，但隨之也感嘆這一年快過去了。”有文化批評家指出，詠花而不見花，這是中國文學(xué)甚至是中國文化中一種“不及物”的態(tài)度使然。所以，中國人可以沒有觀察過梅花而作梅花畫，寫梅花詩。因為那是寫意寫情，而不是寫梅花這個客體。在記憶中搜索，在網(wǎng)上搜索，取出老書來翻，真沒有看到“及物”的梅花詩。又想起成都曾是陰柔多情的詞的發(fā)源地之一，《花間集》流傳的很多小令就產(chǎn)于這個城市，梅花也是本土自古就有的，便取了這書來看，讀了十幾頁，二十好幾首吧，卻未聞到梅香浮動，如果吟到了花，也是海棠與杏花。想想也就明白了，在中國詩歌中，花是作為文化符號出現(xiàn)的，意象也者，先賦予意義，再兼及形象。所以，多情柔婉甚至淫靡的這些長短句中梅花就很難出現(xiàn)了。

還是回到硬朗一些的唐宋，陸游的《詠梅花》引起我的興趣：

當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。

二十里中香不斷，青羊?qū)m到淀花溪。

雖未描摹出梅花的情狀，倒是寫出了宋代在成都看梅花的地理�！板\城西”，“青羊?qū)m到浣花溪”。杜甫當(dāng)年種桃寫詩也在這一帶地方。是唐宋時來成都的外地名人依成都地理寫出好詩的地方。我也想在這幾日，挑一個好太陽，有小風(fēng)的午后，在入過杜詩的萬里橋某處泊了車，沿當(dāng)年的濯錦之江，向西而行。這些地方都是當(dāng)年的城外村野，所以梅花能開得“二十里中香不斷”，今天夾岸盡是樓房，雖然“香不斷”已無可能，畢竟河的兩岸十多年來，重新壘堤鋪路植草栽樹，景致頗有些可觀之處。有青羊?qū)m所在的文化公園；有浣花溪公園，和園中的杜甫草堂，有百花潭公園。因此，河之兩岸，定有梅花星落其間。還想起某天開車過濱江路，依稀看見岸邊有樹白花。正好下午濃霧散盡后出了太陽，便沿江去尋那枝白梅。一路經(jīng)過了許多紅梅，和些性急綻放的海棠，走出六七里地了吧，在夕陽沉到那些高樹背后的時候,尋到了那樹梅花。遠(yuǎn)看是白色，近了，卻是一株樹色。于是，借這一天已經(jīng)黯淡的天光拍了幾張粉梅。這樹梅花已經(jīng)盛開過了，準(zhǔn)備凋零了，那些雄蕊柱頭上的花藥已幾乎掉光〖都盡數(shù)授給花瓣中央的雌蕊了嗎？還是被風(fēng)刮去到不知什么地方？剩下的花藥也都從明亮的黃變成了黯然的深褐色。

這是1月的最后一天，周日的黃昏，和這株粉梅的相會，無論是這一季，還是這一天，我都來晚了一點。

再補(bǔ)充一點，和蠟梅一樣，梅經(jīng)過廣泛培育，已經(jīng)有了眾多的難以一一辨識的品種。枝形、花朵的顏色、花朵的單瓣或復(fù)瓣，復(fù)瓣的復(fù)雜程度，都是辨識特征。

植物分類學(xué)上，梅和蠟梅又很不一樣。蠟梅很孤獨，一個品種自成一科，就叫蠟梅科。梅卻出自一個熱鬧的大家族一薔薇科，和好多開花好看的木本植物桃啊，櫻啊，都是本家親戚。植物學(xué)還講，梅花的花瓣為五瓣，那應(yīng)是野生原種的形態(tài)特征，如今城里園中道旁，那些盛開著的，都是園藝種，有單瓣也有復(fù)瓣。復(fù)瓣者就是經(jīng)過人工培植誘導(dǎo)的品種。往哪個方向引導(dǎo)呢？當(dāng)然是往使花朵繁盛與熱鬧的方向，于是復(fù)瓣的梅花便更要繁復(fù)地重重疊疊了。

于我而言，還是喜歡那些單瓣的，更接近野生狀態(tài)的品種。

2010年2月3日