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打仗就是燒錢。人吃馬嚼，軍餉、賞金、撫恤金……連串的戰(zhàn)事令腓力四世花錢如流水，金馬刺一役戰(zhàn)敗后，腓力四世的錢包更是捉襟見肘。這樣的情況下他只能用盡一切辦法避免戰(zhàn)爭，并且增加王室的收入。為了和英國維持良好關(guān)系，他把自己的女兒伊莎貝拉嫁給了英國的王子，日后這位被人稱為“法蘭西母狼”的公主還和娘家有數(shù)不清的瓜葛，以后再提。

除了節(jié)流，腓力四世還積極地開源。他開始征收新的稅款，又允許封建主出錢免除兵役。但是這些還不夠，最后他想出一招狠的，那就是向法國境內(nèi)的教士征收教會財產(chǎn)稅。這一招無疑是破天荒的大膽之舉。因為在那時候，羅馬天主教會擁有非常強大的勢力，教士和教會霸占大量地產(chǎn)，向來都不用交稅。腓力四世突然要向這個特權(quán)階級征稅，自然就驚動了教皇卜尼法斯八世。

身為教皇，這個卜尼法斯八世絕不是什么善男信女。以前，老教皇尼古拉四世去世的時候，卜尼法斯八世還是個紅衣主教。那時他就利用教會內(nèi)兩大派別的斗爭，假裝一副萬年中立派的姿態(tài)，試圖獲取兩邊人的信任而登上教皇的位置�？上М�(dāng)時他并沒有得逞，兩派人從山洞里找出一個隱居的賢者來當(dāng)教皇，這個賢者才是真正的中立派，也是個一心一意為教義服務(wù)的教皇。不過這位隱者教皇并不會處理人世間的繁雜俗務(wù)，他找來卜尼法斯八世擔(dān)當(dāng)他的顧問。卜尼法斯八世怎么肯安心只當(dāng)個主教？為了趕跑這個占位的賢者，卜尼法斯八世在晚上偷偷地用一根管子通到教皇的房間，自己跑到另一個房間，在管子的另一頭絮絮叨叨地念：“切萊斯廷，切萊斯廷，放下你的政務(wù)吧。對你來說這件事太大了�！辟t者以為這聲音是上帝對他說的，不久之后，就乖乖地辭職。卜尼法斯八世則順理成章地當(dāng)選為教皇。

這樣一位教皇，得知腓力四世居然敢向他的小弟收保護費，真是是可忍，孰不可忍。他當(dāng)即宣布一條敕令，強調(diào)教會的免稅特權(quán)，在沒有教皇的準(zhǔn)許下，不僅國王不能向教士收稅，教士也不可以向任何國王繳稅，違者開除教籍。腓力四世知道教皇和他唱對臺戲，也不甘示弱，宣布法蘭西國內(nèi)任何人在沒有得到自己的批準(zhǔn)下，不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。雖然他們都沒有指名道姓，但是誰都明白這倆家伙已經(jīng)干上了。

卜尼法斯八世不甘心自己堂堂教皇居然被腓力四世這個世俗國王弄得如此狼狽，他派遣了一個大主教去訓(xùn)斥腓力四世。這個主教也非常好地執(zhí)行了教皇派給他的任務(wù)，將腓力四世罵得狗血噴頭。腓力四世一開始只任憑他罵，等這位主教終于口干舌燥，罵不動了，腓力四世大手一揮就讓人把這個主教逮捕，接下來還把他押到世俗法庭上審訊。在當(dāng)時，只有羅馬教廷才有資格審訊主教級別的人物，腓力四世把卜尼法斯八世派來的主教押到世俗法庭上面，分明就是打卜尼法斯八世的耳光。

這回卜尼法斯八世徹底火了，他要出大招解決掉腓力四世。他再次發(fā)布敕令，宣布只有教會才能審判那位主教，并且譴責(zé)腓力四世之前的種種行為。最后還放狠話，說要召集法國高級教士來羅馬開會，商量要怎么懲治腓力四世，準(zhǔn)備秋后算賬。

沒想到腓力四世完全不懼這招。他接到這份敕令后，還嫌卜尼法斯八世寫得不夠絕，轉(zhuǎn)手就讓文采好的人再修改了一下。經(jīng)過他們的篡改，卜尼法斯八世的敕令要表達的意思，已經(jīng)不止是要對付腓力四世一個人，而是直接對著整個法國“開噴”。腓力四世把這份添油加醋的敕令發(fā)布出去，讓全國人民都被教皇“譴責(zé)”一下，再領(lǐng)著大家一起游行示威，抗議反動教皇對法蘭西內(nèi)政的粗暴干涉，并把這份反動敕令一把火燒得干干凈凈。

街頭示威只是序幕，接下來才是重頭戲。國王趁機召開了第一次三級會議。所謂的三級會議是由教士、貴族和市民三個等級代表組成的。三個等級不論代表人數(shù)多少，每個等級各有一票表決權(quán)。當(dāng)時的人民普遍都對教會有怨言，因為已經(jīng)腐敗到家的教會只知道索取錢財，一些老百姓說：“基督教世界的最高牧羊人應(yīng)該去帶領(lǐng)基督的羊群，而不是去剪羊毛！”教會平日的惡行再加上這次事件，令法國上下同仇敵愾。大家都愿意反對那頭像豬一樣肥得流油、除了吃什么都不會的教皇！三個等級代表包括法國本地教士，都寫信告訴卜尼法斯八世，我們的國王從來都只聽從上帝的，我們怎么做是我們的事，不許你在旁邊嘰嘰歪歪！

教皇被這招連削帶打弄愣了，完全不知道該如何對付腓力四世。面對這個完全不懼怕教廷權(quán)威的瘋子，教皇只能宣布開除腓力四世的教籍。而這邊的腓力四世倒是乘勝追擊，又召開了一次三級會議，得到全國人民的支持后，派出一隊兵馬直接殺到教皇國，聯(lián)合意大利地區(qū)的反教皇勢力，把卜尼法斯八世直接給擄了回來！教皇被捕期間受盡屈辱，雖然后來他成功逃走了，但是這次的挫敗令他一蹶不振，沒過多久就一命嗚呼。

卜尼法斯八世去世之后，腓力四世在法國國內(nèi)找了個主教，扶植他當(dāng)上教皇，這個教皇就是克雷芒五世。克雷芒五世滿足了幕后老板腓力四世的許多要求，甚至還把教會在法國境內(nèi)所收稅金的十分之一送給了法國國王。為了方便腓力四世的“管理”，他還把教廷從羅馬搬到了法國的阿維尼翁。從此開始，往后將近70年里，歷任教皇都是法國人，而且他們毫無例外地都乖乖待在阿維尼翁，一切事務(wù)唯法國國王是從。

這一段時期的歷任教皇只要聽話就可以享盡榮華富貴，因此這段教會的黑暗時期被人稱為“阿維尼翁之囚”。直到1370年，時任教皇格列高利十一世率兵重回羅馬，才結(jié)束這段尷尬的歲月。從此以后，教會在歐洲的統(tǒng)治力一落千丈，再也回不到那樣輝煌的過去了。