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婚禮的結(jié)束也意味著法國(guó)與西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，宮廷生活開(kāi)始逐漸恢復(fù)常態(tài)。另外，路易十四新婚燕爾，在這種情形下，年輕的國(guó)王及其王后也就相應(yīng)地成為宮廷生活中的中心人物。宮廷里充滿著喜慶的氣氛，聚會(huì)、郊游、舞會(huì)及其他各種娛樂(lè)活動(dòng)可謂是一個(gè)接一個(gè)。如此頻繁的狂歡活動(dòng)讓那些記流水賬的工作人員眼花繚亂。路易十四經(jīng)常去凡爾賽打獵，那里的山林小屋讓他樂(lè)不思蜀�？梢哉f(shuō)，他已迷戀上了這個(gè)地方，而他的這種行為及在那里所進(jìn)行的一切活動(dòng)或許正是當(dāng)時(shí)宮廷生活風(fēng)氣的集中體現(xiàn)。不過(guò)，此時(shí)的路易十四卻忽略了其他一些相當(dāng)重要的問(wèn)題，而這些問(wèn)題在法蘭西上層社會(huì)中早已產(chǎn)生。

在路易十四結(jié)婚前后的那一段時(shí)間里，全國(guó)各地幾乎普遍存在著嚴(yán)峻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)各個(gè)地方的程度不太一樣而己。無(wú)論是在哪個(gè)地方，幾乎都曾出現(xiàn)過(guò)饑荒乃至餓死人的事件，而且有時(shí)還會(huì)發(fā)生殘酷的司法壓榨問(wèn)題。在巴黎地區(qū)，這類問(wèn)題已經(jīng)上升到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。

這一時(shí)期，軍隊(duì)經(jīng)常領(lǐng)不到軍餉，因此，老百姓勢(shì)必成為他們的蹂躪目標(biāo)，劫掠、謀殺、強(qiáng)奸之類的事情層出不窮。有些村莊本來(lái)是住滿了村民的，但是，為了躲避軍隊(duì)的燒殺搶掠，整村的老百姓只能集體逃往深山老林。

在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，法國(guó)涌現(xiàn)出了諸多以扶困濟(jì)貧為己任的宗教修會(huì)團(tuán)體，這些團(tuán)體的幫扶對(duì)象是非常廣泛的，如饑民、傷員、病人乃至乞丐。另外，被發(fā)配到海船上做苦役的那些人也過(guò)著半生不死的苦難生活，對(duì)于這些人，宗教修會(huì)團(tuán)體也會(huì)伸出援助之手。

在重重的社會(huì)困境面前，路易十四的同情惻隱之心也讓他開(kāi)始關(guān)注這些社團(tuán)組織機(jī)構(gòu)。1670年，他簽署了文件并決定建立“巴黎榮軍院”。創(chuàng)立這樣的機(jī)構(gòu)，其目的一方面是為了緩解那些已經(jīng)退役的軍官和士兵們的痛苦；另一方面，也是為了向世人展示一下機(jī)構(gòu)創(chuàng)立者的偉大。同時(shí)也要讓世人知道，對(duì)于官兵們的付出，機(jī)構(gòu)創(chuàng)立者是心存感激的。

隨著年齡的增長(zhǎng)，路易十四的慈善之心也在不斷增強(qiáng)。他經(jīng)常會(huì)自發(fā)地做一些善事。然而，他的這些善舉大都只是個(gè)人行為，也就是說(shuō)，他并沒(méi)有從制度層面來(lái)推進(jìn)這一公益事業(yè)。而且，在做善事的同時(shí)，他還做出了一些不慈不善的事情，因此，此善舉的意義也就化為烏有。

例如，在建設(shè)凡爾賽宮期間，有一名男子被殺，死者的母親對(duì)路易十四破口大罵，結(jié)果這位母親被處以鞭刑。又如，宮廷有一些人去森林打獵，迷了路，他們卻在森林中偶然發(fā)現(xiàn)一位昔日的“福隆德運(yùn)動(dòng)”分子，這群人歸來(lái)之后，受到路易十四的歡迎，路易十四還設(shè)宴款待了他們。然而，那位“福隆德運(yùn)動(dòng)”分子卻被吊死。后來(lái)，參加這次打獵活動(dòng)的那些人在談起這件事的時(shí)候，無(wú)不毛骨悚然。

路易十四還向敦刻爾克城里的貧民發(fā)了一些施舍品。然而，促使他做此善舉的既不是政治原因，也不是社會(huì)原因�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為，他之所以采取這一措施，其主要目的是要挽救該城中的臣民，這樣，他們就不至于落入鬼門關(guān)。不過(guò)，這種觀點(diǎn)也站不住腳。實(shí)際上，路易十四擔(dān)心的并不是赤貧本身，他唯一擔(dān)心的就是這個(gè)城里的居民因貧困不堪而去改信英國(guó)人的宗教。