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離開柏林后，伏爾泰沒有獲得重回巴黎的許可。年老的伏爾泰身心受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，后來在一名朋友的幫助之下，在日內(nèi)瓦有了安身之地，并在激動(dòng)之下寫下了頌詩(shī)《伏爾泰關(guān)于1755年5月喬遷日內(nèi)瓦湖畔的住宅獻(xiàn)詩(shī)》。

伏爾泰終于在這里感受到了生活的平靜與安逸。這里沒有國(guó)王、沒有監(jiān)督者、沒有耶穌教士，除了自己的愿望之外，沒有其他責(zé)任，伏爾泰無比享受這些。

后來，伏爾泰完成了《中國(guó)孤兒》（改編自《趙氏孤兒》），并大力宣傳中國(guó)文化和儒家的倫理道德觀。1755年，《中國(guó)孤兒》首次公演，獲得好評(píng)。他敢大膽地把中國(guó)的歷史故事搬到法國(guó)的舞臺(tái)上，他的這一做法不僅給自己帶來了非常大的榮譽(yù)，同時(shí)也使歐洲各國(guó)對(duì)中國(guó)的思想文化有了很大的興趣。

1756年，伏爾泰完成了他一生中另外一部重要的歷史著作《風(fēng)俗論》。在《風(fēng)俗論》中，伏爾泰的指導(dǎo)思想越來越明確，他的啟蒙主義的歷史觀也正式形成。他指出：“我的主要想法是盡可能地了解各民族的風(fēng)俗和研究人類的精神。我把歷代國(guó)王繼承的順序視為撰寫歷史的線索而不是目的�！边@部作品指出了人類必定會(huì)走出蒙昧，走向理想的時(shí)代�！讹L(fēng)俗論》作為伏爾泰根據(jù)自己的思想精心撰寫的一部時(shí)代的“人類智慧史”，成為他宣傳啟蒙思想的重要作品之一。

后來，伏爾泰繼續(xù)創(chuàng)作，與許多名流一起編寫了《百科全書》。在完成了《老實(shí)人》、悲劇《唐克萊德》和《蘇格拉底》后，大力宣傳啟蒙思想，開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

1765年，伏爾泰和一些自由思想家?guī)椭�一個(gè)名叫卡拉的人伸冤翻案并取得了成功。這一成功使得許多法國(guó)人受到了深刻的教育�？ɡ�事件只是伏爾泰晚年親自投入實(shí)際斗爭(zhēng)的第一起，后來，他還為西爾文、拉拜爾等人的冤獄而奔波。他不斷地向弱小者伸出援助之手。

在最后的歲月里，伏爾泰一直極力地為啟蒙運(yùn)動(dòng)努力。他堅(jiān)定地認(rèn)為，17世紀(jì)是天才的世紀(jì)，18世紀(jì)是啟蒙的世紀(jì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，精力不好的伏爾泰擔(dān)心自己在啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作用和影響力將減弱，便更加積極地督促同他志同道合的年輕朋友去努力工作。

在堅(jiān)持啟蒙運(yùn)動(dòng)的過程中，伏爾泰還寫出了《共和思想》《日內(nèi)瓦內(nèi)戰(zhàn)》《甲乙丙對(duì)話錄》《巴黎高等法院史》《關(guān)于百科全書的問題》《哲學(xué)辭典》。這些作品在啟蒙運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。

不久，路易十五去世，但是他的死并沒有給法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來有利的一面，更糟糕的是，路易十六比路易十五還蠻橫、不講道理。1774年年底，路易十六下令，當(dāng)伏爾泰死后，他的手稿全部沒收，永遠(yuǎn)不得流傳。這時(shí)快到生命終點(diǎn)的伏爾泰已經(jīng)感到體力不支，他把啟蒙事業(yè)的發(fā)展寄托在年輕一代的作家身上。

1778年，伏爾泰終于回到了他魂?duì)繅?mèng)繞的巴黎。啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗突然來臨，一下子轟動(dòng)了全城，于是市民自發(fā)迎接伏爾泰的歸來。伏爾泰返回巴黎可謂是空前轟動(dòng)，但法國(guó)宮廷無動(dòng)于衷，沒有一個(gè)貴族或大臣來看他，這使伏爾泰非常失望。一輩子寄希望于開明君主的伏爾泰又一次失望了。

1778年，一代大師伏爾泰帶著他對(duì)人間美好事物的眷戀，帶著對(duì)法國(guó)宮廷的失望，溘然長(zhǎng)逝。