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欣欣向榮，仁宣盛世

仁、宣二帝在位前后只有十一年，相對于延續(xù)了二百七十多年的明朝來說，不過只是轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間。與太祖、成祖相比，他們既沒有開疆拓土的氣魄，也沒有異域揚名的壯舉，在威望、才能和治國經(jīng)驗上，都要相差很多。但正是在這二人統(tǒng)治時期，明朝在政治、經(jīng)濟、軍事等方面作出了一系列重大調(diào)整，一改以往注重軍事的政策，轉(zhuǎn)而強調(diào)以文治國，遂使明朝逐漸從創(chuàng)業(yè)階段向守成階段過渡。

仁、宣掌政之后，首先從安撫官員入手，解決以往的遺留問題。經(jīng)歷了太祖、成祖的肆意屠殺，官員們始終過著朝不保夕的生活，處在被屠殺的恐懼中。在朝堂上，官員們噤若寒蟬，時時刻刻要看皇帝臉色行事，阿諛逢迎而不敢“逆龍鱗”。這樣固然讓皇帝的耳根清凈，卻也限制了官員的直言進諫。

仁、宣二帝針對這一弊端，一改祖輩輕辱大臣的做法，對大臣采取寬仁的態(tài)度。仁宗繼位后不久，就下令寬宥建文諸臣的家屬，每家只留一名男子戍邊，其余全部放還為民。宣宗更進一步，凡是在“教坊司、錦衣衛(wèi)、浣衣局及功臣家為奴”的建文諸臣的家屬，通通赦免。不僅如此，仁宗一再宣稱“方孝孺輩皆忠臣”，宣宗也稱他們“忠貞不已，為國良臣”。他們都希望大臣能以方孝孺等人為榜樣，為明朝盡忠。這實際上是為昔日的政敵平反昭雪，從根本上否認了成祖的濫殺。這些舉措，為大臣們解除了后顧之憂，促使他們心甘情愿地為皇室賣命。與此同時，仁宗在用人上起復(fù)一批忠直老臣，如被罷免的夏原吉、楊溥等人紛紛官復(fù)原職。歷史證明，這些人后來都成為了明朝的中流砥柱。同時，仁、宣二帝還選任了一批賢臣。況鐘任蘇州知府長達十三年之久，為政清廉，一心為民。為解決蘇松地區(qū)的重賦問題，他蠲免了各種苛捐雜稅，減輕了人民的負擔(dān)。況鐘幾次升官，都因為蘇州民眾的挽留，而繼續(xù)留任。后官至正三品，仍任知府事。顧佐長期任職于監(jiān)察院，疾惡如仇，執(zhí)法如山，不論皇親國戚還是達官顯貴，只要違法亂政，他都當(dāng)廷彈劾。時人把他比作包拯再世。

為了讓這些大臣盡可能地發(fā)揮自己的才能，仁、宣二帝還鼓勵大臣勸諫。成祖晚年固執(zhí)己見，聽不進大臣的直言，朝政一度出現(xiàn)混亂的局面，賄賂公行。仁宗繼位之時，就下詔要求大臣上言時政之得失，并指出“前世人主，或自尊大，惡聞直言，臣下相與阿附，以至于敗”。他敏銳地察覺到，正是由于言路不暢，才導(dǎo)致明朝沒有起色。為了促使風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，仁宗特意賜予楊士奇等人“繩愆糾謬”的圖章，鼓勵他們見到政事有所缺失，即用此印密疏上奏。這一政策，一直延續(xù)到宣宗時也未改變。宣宗多次下詔，號召群臣上書諫諍，不必有所顧慮，并指出這是報答皇恩的最好方式�？v觀仁、宣兩朝，雖有個別大臣因直言進諫而獲罪，但總體而言，仁、宣二帝在重大問題上還能采納大臣的建議。

在刑法上，這個時期也改變了原來用刑過重的情況，廢除了慘無人道的“宮刑”和“連坐之法”。對于司法的公正性，也一再加以強調(diào)，要求官員要秉公執(zhí)法，不得擅自法外用刑。對于死刑的判決，更是要慎之又慎。而對于貪污官員，則是進行嚴懲。

在軍事、外交方面，仁宗朝也一掃成祖好大喜功的作風(fēng)。鄭和下西洋，雖然顯示了中國的富強，促使遠方國度慕名來朝，但由于航行只有單純的政治目的，帶不來任何經(jīng)濟效益，日益成為國家的經(jīng)濟負擔(dān)。正如大臣劉大夏所言：“三保下西洋，費錢糧數(shù)十萬，軍民死且萬計，縱得奇寶而回，于國家何益？”從實事求是出發(fā)，仁宗在繼位的詔書中，就明令“罷西洋寶船”。

軍事上的窮兵黷武，也被扼制住了。雖然永樂時期五伐蒙古，削弱了蒙古的勢力，鞏固了明朝北部邊防，但是后遺癥也凸顯出來。長期征戰(zhàn)，導(dǎo)致軍費開支膨脹，不僅大量消耗了明朝有限的財力，也加重了民眾的負擔(dān)。加之災(zāi)荒連年，在永樂末期，出現(xiàn)了民不聊生的局面。此外，遠征安南，不僅耗費了大量的軍費，同時新占領(lǐng)的地區(qū)也日益成為中央財政的沉重負擔(dān)。當(dāng)時調(diào)運糧食的總量，遠遠超過了對南京、北京的數(shù)額。就此情況，宣德二年（1427年）十月，撤去了交趾郡縣，恢復(fù)了原有的宗藩關(guān)系。在蒙古問題上，也從戰(zhàn)略進攻變?yōu)榉e極防御。宣德五年四月，放棄了開平衛(wèi)（今內(nèi)蒙古正藍旗東）等邊防據(jù)點，收縮戰(zhàn)線，加強重點防御。這一切措施，雖然使得明朝在疆域上有所縮小，卻有效地減輕了國家的財政負擔(dān)，保持了邊疆穩(wěn)固安定的局面。

至于經(jīng)濟方面，更是仁、宣二帝的主要改革領(lǐng)域。永樂時期，成祖一直大興土木。為了營建兩京的宗廟、宮殿、王府，被役使的工匠數(shù)以萬計，民眾更是不可勝數(shù)。這既導(dǎo)致國庫空虛，又加重了民眾的負擔(dān)。仁宗繼位后，果斷下令，停止了不必要的工程。洪熙元年六月，還召回了所有在外采辦皇家物品的太監(jiān)。宣德元年七月，“罷湖廣采木”，五年二月，“罷工部采木之役”，停止了大規(guī)模伐木�？梢哉f，永樂時期的勞民之舉，大部分都被叫停了，轉(zhuǎn)而采取與民休息的政策。為了保證這些政策的實施，任用了一大批熟悉財政的專家。例如夏原吉，在永樂時期主持策劃了五次遠征、鄭和下西洋、營建北京等一系列的后勤供應(yīng)工作。仁宗一繼位，即把因言事入獄的夏原吉官復(fù)原職。正是在他的指揮下，永樂以來的國匱民窮的局面才開始扭轉(zhuǎn)，逐步走上正常的軌道。

在處理流民問題上，仁、宣二帝也采取了不同于以往的政策。永樂時期賦役繁重，民眾勤勤懇懇耕種一年，到頭來仍不免凍餒之憂，因此大量農(nóng)民被迫四處流亡。而成祖不僅不加以賑濟，反而用嚴刑峻法加以懲處，強令其回到原籍。直至仁宣時期，還有大臣采取這一暴力手段解決流民問題，如南陽府就派官吏抓捕流民，對于那些回到原籍的流民，追征歷年所欠錢糧。仁、宣二帝并不認同這一做法，而是強調(diào)從源頭上治理流民問題，對災(zāi)區(qū)及時而有效地加以賑濟。

通過這一系列政策，永樂時期的戰(zhàn)時體制終告結(jié)束，明朝重新步入正軌。不見了金戈鐵馬的殺伐，也看不到了健兒馳騁異域的雄姿，疆域的拓展也就此止步，但人民卻真真正正地從中得到了實惠。不見了猛于虎的苛政，也聽不到了催糧差役的鑿門聲，人民終于可以過上安居樂業(yè)的穩(wěn)定生活。明朝呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

名家回眸

谷應(yīng)泰說：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景�！�

在歷史上，明仁宗、明宣宗常常被比作周朝的周成王、周康王，漢朝的漢文帝、漢景帝。繼“文景之治”之后，“仁宣之治”是又一個守成君王的好典型。明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取了寬松治國和息兵養(yǎng)民的政策，明初社會經(jīng)濟經(jīng)洪武、建文、永樂三朝的恢復(fù)發(fā)展，到仁宗、宣宗兩朝，出現(xiàn)了社會經(jīng)濟的繁榮。仁宗時“停罷采買，平反冤濫，貢賦各隨物資產(chǎn)，陂池與民同利”。宣宗時實行重農(nóng)政策，賑荒懲貪。仁宣兩朝，內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊溥、楊榮執(zhí)掌朝政，多有建樹。他們在位期間成為明朝歷史上少有的吏治清明，經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定的時期。