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第2節(jié) 欣欣向榮,仁宣盛世

欣欣向榮,仁宣盛世

仁、宣二帝在位前后只有十一年,相對于延續(xù)了二百七十多年的明朝來說,不過只是轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間。與太祖、成祖相比,他們既沒有開疆拓土的氣魄,也沒有異域揚名的壯舉,在威望、才能和治國經(jīng)驗上,都要相差很多。但正是在這二人統(tǒng)治時期,明朝在政治、經(jīng)濟、軍事等方面作出了一系列重大調(diào)整,一改以往注重軍事的政策,轉(zhuǎn)而強調(diào)以文治國,遂使明朝逐漸從創(chuàng)業(yè)階段向守成階段過渡。

仁、宣掌政之后,首先從安撫官員入手,解決以往的遺留問題。經(jīng)歷了太祖、成祖的肆意屠殺,官員們始終過著朝不保夕的生活,處在被屠殺的恐懼中。在朝堂上,官員們噤若寒蟬,時時刻刻要看皇帝臉色行事,阿諛逢迎而不敢“逆龍鱗”。這樣固然讓皇帝的耳根清凈,卻也限制了官員的直言進諫。

仁、宣二帝針對這一弊端,一改祖輩輕辱大臣的做法,對大臣采取寬仁的態(tài)度。仁宗繼位后不久,就下令寬宥建文諸臣的家屬,每家只留一名男子戍邊,其余全部放還為民。宣宗更進一步,凡是在“教坊司、錦衣衛(wèi)、浣衣局及功臣家為奴”的建文諸臣的家屬,通通赦免。不僅如此,仁宗一再宣稱“方孝孺輩皆忠臣”,宣宗也稱他們“忠貞不已,為國良臣”。他們都希望大臣能以方孝孺等人為榜樣,為明朝盡忠。這實際上是為昔日的政敵平反昭雪,從根本上否認了成祖的濫殺。這些舉措,為大臣們解除了后顧之憂,促使他們心甘情愿地為皇室賣命。與此同時,仁宗在用人上起復(fù)一批忠直老臣,如被罷免的夏原吉、楊溥等人紛紛官復(fù)原職。歷史證明,這些人后來都成為了明朝的中流砥柱。同時,仁、宣二帝還選任了一批賢臣。況鐘任蘇州知府長達十三年之久,為政清廉,一心為民。為解決蘇松地區(qū)的重賦問題,他蠲免了各種苛捐雜稅,減輕了人民的負擔(dān)。況鐘幾次升官,都因為蘇州民眾的挽留,而繼續(xù)留任。后官至正三品,仍任知府事。顧佐長期任職于監(jiān)察院,疾惡如仇,執(zhí)法如山,不論皇親國戚還是達官顯貴,只要違法亂政,他都當(dāng)廷彈劾。時人把他比作包拯再世。

為了讓這些大臣盡可能地發(fā)揮自己的才能,仁、宣二帝還鼓勵大臣勸諫。成祖晚年固執(zhí)己見,聽不進大臣的直言,朝政一度出現(xiàn)混亂的局面,賄賂公行。仁宗繼位之時,就下詔要求大臣上言時政之得失,并指出“前世人主,或自尊大,惡聞直言,臣下相與阿附,以至于敗”。他敏銳地察覺到,正是由于言路不暢,才導(dǎo)致明朝沒有起色。為了促使風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,仁宗特意賜予楊士奇等人“繩愆糾謬”的圖章,鼓勵他們見到政事有所缺失,即用此印密疏上奏。這一政策,一直延續(xù)到宣宗時也未改變。宣宗多次下詔,號召群臣上書諫諍,不必有所顧慮,并指出這是報答皇恩的最好方式?v觀仁、宣兩朝,雖有個別大臣因直言進諫而獲罪,但總體而言,仁、宣二帝在重大問題上還能采納大臣的建議。

在刑法上,這個時期也改變了原來用刑過重的情況,廢除了慘無人道的“宮刑”和“連坐之法”。對于司法的公正性,也一再加以強調(diào),要求官員要秉公執(zhí)法,不得擅自法外用刑。對于死刑的判決,更是要慎之又慎。而對于貪污官員,則是進行嚴懲。

在軍事、外交方面,仁宗朝也一掃成祖好大喜功的作風(fēng)。鄭和下西洋,雖然顯示了中國的富強,促使遠方國度慕名來朝,但由于航行只有單純的政治目的,帶不來任何經(jīng)濟效益,日益成為國家的經(jīng)濟負擔(dān)。正如大臣劉大夏所言:“三保下西洋,費錢糧數(shù)十萬,軍民死且萬計,縱得奇寶而回,于國家何益?”從實事求是出發(fā),仁宗在繼位的詔書中,就明令“罷西洋寶船”。

軍事上的窮兵黷武,也被扼制住了。雖然永樂時期五伐蒙古,削弱了蒙古的勢力,鞏固了明朝北部邊防,但是后遺癥也凸顯出來。長期征戰(zhàn),導(dǎo)致軍費開支膨脹,不僅大量消耗了明朝有限的財力,也加重了民眾的負擔(dān)。加之災(zāi)荒連年,在永樂末期,出現(xiàn)了民不聊生的局面。此外,遠征安南,不僅耗費了大量的軍費,同時新占領(lǐng)的地區(qū)也日益成為中央財政的沉重負擔(dān)。當(dāng)時調(diào)運糧食的總量,遠遠超過了對南京、北京的數(shù)額。就此情況,宣德二年(1427年)十月,撤去了交趾郡縣,恢復(fù)了原有的宗藩關(guān)系。在蒙古問題上,也從戰(zhàn)略進攻變?yōu)榉e極防御。宣德五年四月,放棄了開平衛(wèi)(今內(nèi)蒙古正藍旗東)等邊防據(jù)點,收縮戰(zhàn)線,加強重點防御。這一切措施,雖然使得明朝在疆域上有所縮小,卻有效地減輕了國家的財政負擔(dān),保持了邊疆穩(wěn)固安定的局面。

至于經(jīng)濟方面,更是仁、宣二帝的主要改革領(lǐng)域。永樂時期,成祖一直大興土木。為了營建兩京的宗廟、宮殿、王府,被役使的工匠數(shù)以萬計,民眾更是不可勝數(shù)。這既導(dǎo)致國庫空虛,又加重了民眾的負擔(dān)。仁宗繼位后,果斷下令,停止了不必要的工程。洪熙元年六月,還召回了所有在外采辦皇家物品的太監(jiān)。宣德元年七月,“罷湖廣采木”,五年二月,“罷工部采木之役”,停止了大規(guī)模伐木?梢哉f,永樂時期的勞民之舉,大部分都被叫停了,轉(zhuǎn)而采取與民休息的政策。為了保證這些政策的實施,任用了一大批熟悉財政的專家。例如夏原吉,在永樂時期主持策劃了五次遠征、鄭和下西洋、營建北京等一系列的后勤供應(yīng)工作。仁宗一繼位,即把因言事入獄的夏原吉官復(fù)原職。正是在他的指揮下,永樂以來的國匱民窮的局面才開始扭轉(zhuǎn),逐步走上正常的軌道。

在處理流民問題上,仁、宣二帝也采取了不同于以往的政策。永樂時期賦役繁重,民眾勤勤懇懇耕種一年,到頭來仍不免凍餒之憂,因此大量農(nóng)民被迫四處流亡。而成祖不僅不加以賑濟,反而用嚴刑峻法加以懲處,強令其回到原籍。直至仁宣時期,還有大臣采取這一暴力手段解決流民問題,如南陽府就派官吏抓捕流民,對于那些回到原籍的流民,追征歷年所欠錢糧。仁、宣二帝并不認同這一做法,而是強調(diào)從源頭上治理流民問題,對災(zāi)區(qū)及時而有效地加以賑濟。

通過這一系列政策,永樂時期的戰(zhàn)時體制終告結(jié)束,明朝重新步入正軌。不見了金戈鐵馬的殺伐,也看不到了健兒馳騁異域的雄姿,疆域的拓展也就此止步,但人民卻真真正正地從中得到了實惠。不見了猛于虎的苛政,也聽不到了催糧差役的鑿門聲,人民終于可以過上安居樂業(yè)的穩(wěn)定生活。明朝呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

名家回眸

谷應(yīng)泰說:“明有仁、宣,猶周有成、康,漢有文、景!

在歷史上,明仁宗、明宣宗常常被比作周朝的周成王、周康王,漢朝的漢文帝、漢景帝。繼“文景之治”之后,“仁宣之治”是又一個守成君王的好典型。明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取了寬松治國和息兵養(yǎng)民的政策,明初社會經(jīng)濟經(jīng)洪武、建文、永樂三朝的恢復(fù)發(fā)展,到仁宗、宣宗兩朝,出現(xiàn)了社會經(jīng)濟的繁榮。仁宗時“停罷采買,平反冤濫,貢賦各隨物資產(chǎn),陂池與民同利”。宣宗時實行重農(nóng)政策,賑荒懲貪。仁宣兩朝,內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊溥、楊榮執(zhí)掌朝政,多有建樹。他們在位期間成為明朝歷史上少有的吏治清明,經(jīng)濟發(fā)展,社會穩(wěn)定的時期。

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