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也速該的死

也速該是成吉思汗的父親，蒙古部落乞顏部的首領(lǐng)，他驍勇善戰(zhàn)，曾獲得“把那禿兒”（意為英雄、勇士）的稱號。

在歷史上，也速該的祖先合不勒汗曾經(jīng)統(tǒng)一過蒙古部族。有一年，合不勒汗妻子的弟弟賽因的斤病了，他就請了塔塔兒人中的一名巫醫(yī)來醫(yī)治。結(jié)果巫醫(yī)的符咒不靈，賽因的斤因醫(yī)治無效死去了。這使得死者的家人非常憤怒，他們在巫醫(yī)回去的時候，追上去將他殺死在路上。塔塔兒人得知后，其首領(lǐng)木禿兒便帶兵前來復(fù)仇，被合不勒汗擊敗并殺死，自此塔塔兒人同蒙古部族結(jié)下了仇恨。合不勒汗死后，他的侄兒俺巴孩為汗。俺巴孩希望化解蒙古人與塔塔兒人之間的矛盾，決定和塔塔兒人的另一支結(jié)親，并親自把女兒送去。不想在途中，遭到主因塔塔兒人的攻擊，自己也被俘虜。主因塔塔兒人把俺巴孩可汗送給了金朝皇帝金熙宗。金人用極具侮辱性且殘忍的方法，把他活活地釘死在木驢上。

此后，忽圖剌被推選為可汗，開始了對主因塔塔兒人的復(fù)仇戰(zhàn)爭。忽圖剌共對塔塔兒人進行了十三次復(fù)仇性的戰(zhàn)爭，但成效并不是很大。倒是忽圖剌的侄兒——乞顏部的也速該在這場復(fù)仇戰(zhàn)中嶄露頭角，他于1167年率領(lǐng)部眾擊敗主因塔塔兒人，并活捉了—個叫鐵木真兀格的塔塔兒勇士。也速該敬重勇士，在返回營地后，他的妻子訶額侖剛好生下一個男孩，也速該就索性給自己的兒子起名鐵木真。這個男孩就是后來的“一代天驕”——成吉思汗。

在這里我們需要提到一個人，這個人在成吉思汗長大成人以后，統(tǒng)一蒙古草原的過程中處于舉足輕重的地位。他就是克烈部首領(lǐng)王罕。克烈部是遼、金時期蒙古草原上最強大的一部，蒙古人的一支。他們可能是最早遷入漠北草原的室韋部落，由于與當時統(tǒng)治蒙古草原的突厥族人接觸頻繁，突厥化程度很高，社會發(fā)展水平遠高于蒙古其他部落�？肆也康氖最I(lǐng)王罕原名脫斡鄰勒，當他的父親死后，汗位本應(yīng)該傳給他的兄弟，但脫斡鄰勒采用陰謀殺死了他的兩個弟弟臺帖木兒太子和不花帖木兒，奪取了汗位。并且向他的另一個弟弟也力可哈剌下手，也力可哈剌投奔了乃蠻人，得到了乃蠻人的幫助。同時脫斡鄰勒的叔叔古兒罕對他的卑劣行徑也十分不滿，與也力可哈剌一起驅(qū)逐了脫斡鄰勒。當時跟隨脫斡鄰勒的只有一百余人，他向也速該提出了請求，得到了也速該有效的幫助。也速該幫助他打敗了敵人，恢復(fù)了汗位。有一種說法是在這以后他們結(jié)成了“安答”，也就是“生死朋友”。從此脫斡鄰勒勢力日盛。1196年，他協(xié)助金人鎮(zhèn)壓了塔塔兒部的叛亂，被封為王，遂稱王罕。這也就是后來他為什么會幫助處境困難的鐵木真去打敗蔑兒乞人的原因。

光陰飛度，自鐵木真出生算起，九年的時間過去了，鐵木真已經(jīng)從一個只會啼哭的嬰兒長成為一個健壯的男孩。按照蒙古當時的風俗，九歲的男孩子就需要為他物色將來的妻室了。蒙古人實行族外通婚的風俗，于是也速該帶他到弘吉剌部的斡勒忽訥兀惕氏族去向特薛禪求親。特薛禪同意了也速該的請求，將十歲的孛兒帖許給了鐵木真。按蒙古人的習慣，定親后男孩要留在岳父家住上一段時間，也速該就將鐵木真留在了弘吉剌部。歸途中，也速該在扯克扯兒遇著一群正在舉行宴會的塔塔兒人。依照草原部落的習慣，路人途中遇到宴會，必要下馬飲酒以表示對主人的尊重，也速該就下馬參加了宴會。不想塔塔兒人中有人認出了這位來賓就是殺死他們無數(shù)族人的仇人也速該。在仇恨的唆使下，塔塔兒人竟然在食物中下了毒，當也速該察覺時，為時已晚。三天后，也速該回到了家，此時毒發(fā)，他趕緊叫人去弘吉剌部把鐵木真接回，可還沒等派遣的人出發(fā)，也速該就已經(jīng)撒手人寰了。

也速該一死，他的部眾便拋棄了他的妻室和幼子，帶領(lǐng)人馬各奔東西了。原來俺巴孩死后，泰赤烏貴族為推舉首領(lǐng)發(fā)生內(nèi)訌，爭議不決，最后由俺巴孩的侄子塔兒忽臺當了首領(lǐng)。他們?nèi)耘c乞顏氏結(jié)成聯(lián)盟，擁戴忽圖剌，共同對付金人和塔塔兒人。但在忽圖剌死后，聯(lián)盟即出現(xiàn)分歧，未能推舉出共同的首領(lǐng)。結(jié)果，也速該剛死，蒙古部族內(nèi)部就出現(xiàn)了分裂，他的部眾多投奔了泰赤烏。所以也速該并沒能稱汗，他只是乞顏部的首領(lǐng)，最高稱號是“把那禿兒”。

草原驕雄鐵木真

對于成吉思汗而言，他的少年時期是不幸的。他的父親也速該一共有六個兒子，他是長子。也速該在未死之前，憑著他個人的威望，曾經(jīng)把若干同種的氏族團結(jié)在乞顏部的周圍。可是他一死，泰赤烏人就希圖恢復(fù)他們的首領(lǐng)俺巴孩所一度享有的權(quán)力。很快孤兒寡母就陷入了無盡的苦難中。

在也速該死去一年后的春天，蒙古人像往常一樣祭祀他們的祖先，在祭祀的最后會有一個儀式，把祭祀時用的祭肉分給部族中參加祭祀的每一個人，按照身份的不同，分得的祭肉自然也有多寡之分。訶額侖作為也速該的女人，鐵木真的母親，乞顏部當時實際上的領(lǐng)導(dǎo)者，本應(yīng)分到屬于她和她的家人的那一份祭肉。俺巴孩的兩個寡婦，斡兒伯和莎合臺作為部族中的兩位長者主持了這次祭祀，而她們卻沒有通知訶額侖，并以缺席為由沒有分給訶額侖祭肉。目的非常明顯，她們在排擠訶額侖。訶額侖知道后，明白自己的處境，她憤怒地說：“也速該是死了，但是你們以為他的兒子們就長不大了嗎？你們不請我來，不通知我，你們是不是要起營，并將我拋下？”事實正是如此，她們確實決定將訶額侖母子拋下。第二天破曉的時候，泰赤烏族卷起營盤，遺棄了訶額侖母子。

這一時期，鐵木真在他堅強的母親訶額侖的帶領(lǐng)下，同他的弟弟妹妹們一起住在斡難河一帶，日子過得非常窮困，甚至要靠采集野果、釣魚捕鼠為生。在艱苦的環(huán)境中，鐵木真和他的兄弟們過早地成熟了起來，懂得了生活的艱苦和團結(jié)的重要。

但當時的鐵木真畢竟還是一個孩子，作為長子，他懂得權(quán)力的重要，但卻并不清楚應(yīng)該如何團結(jié)他的兄弟們。鐵木真有五個弟弟和一個妹妹，其中別克帖兒和別勒古臺并不是訶額侖所生，而是也速該的一個妾室的兒子。當時他們的牲畜都已經(jīng)被部眾帶走了。沒有了牛羊馬匹，兄弟幾人每抓到一條魚，捕到一只草原鼠，對于一家數(shù)口人來說都是寶貴的。在這種情況下，別克帖兒和別勒古臺兄弟兩人卻經(jīng)常搶奪盜取鐵木真兄弟們捕獲的獵物。不過別克帖兒和別勒古臺兄弟兩人也只是孩子，他們只是因無法忍受饑餓做出了不應(yīng)該做的事情，需要的是正確的教育。可惜的是當時的鐵木真還不明白這些，十歲就成為一家之主的他，實行了他幼稚且無情的懲罰——他用弓箭射死了別克帖兒，他的同父異母的兄弟。

別克帖兒死后，鐵木真受到了訶額侖的嚴厲批評，并大約被孤立了四五年。這讓這位小統(tǒng)治者得到了教育，而另一件事情的發(fā)生則讓他知道了朋友的重要。

事情還是發(fā)生在泰赤烏人身上，他們確實害怕報復(fù)。四五年的時光過去了，他們又回到了當年遺棄鐵木真母子的地方，來查看也速該的兒女。當泰赤烏人發(fā)現(xiàn)六個兒子中的五個活下來并已長大成人時，他們包圍了訶額侖的營帳，要求交出長子鐵木真，也許是想要將他作為人質(zhì)。那時的鐵木真大概十四五歲，他的另一個同父異母的兄弟別勒古臺不計前嫌，幫助他逃入了一片密林。在那里鐵木真隱藏了九天，最后為了尋找食物被泰赤烏人發(fā)現(xiàn)并抓住，帶上了枷具，成為了一名小囚犯。

在被泰赤烏人關(guān)押的那一段時間，每天晚上都由不同的人看守鐵木真。一天夜晚，泰赤烏人舉行宴會，看守鐵木真的是一個沒有經(jīng)驗的年輕人，鐵木真就利用這個機會用木枷砸暈了看守，脫身逃走了�？词睾芸炀颓逍蚜诉^來，并發(fā)出警報。泰赤烏人開始搜捕鐵木真，但在月光下，一切都看得十分模糊，為鐵木真提供了方便。他先是躲到斡難河邊的樹林里面，后來他跳入河水中，只把臉露出水面。然而這一切都沒有逃過速勒都思部人鎖兒罕失剌的眼睛，他發(fā)現(xiàn)了鐵木真。值得慶幸的是，鎖兒罕失剌的心是向著乞顏部的，他喃喃自語地走過河邊，用高得使鐵木真足以聽得見的聲音說：“不要動，我決不會將你交給他們�！苯又�他走了過去，沒有停留。并設(shè)法讓泰赤烏人聽從他的話，把搜捕的事延遲到第二天進行，使鐵木真利用這段時間躲到了他的家里。鐵木真逃走三天以后，泰赤烏人的搜捕一無所獲�！耙粋�帶著枷具，沒有馬匹，十四五歲的孩子能逃多遠呢？”他們開始懷疑曾經(jīng)勸說暫停搜查的鎖兒罕失剌，來到他的家中搜查。泰赤烏人搜遍了鎖兒罕失剌家的每一個角落，最后把目光盯在了一輛盛滿羊毛的車子上。確實鐵木真就躲藏在羊毛堆里。這一刻應(yīng)該說是鐵木真一生中最危險的時刻，幸運的是，機智的鎖兒罕失剌用他的憤怒解決了這一危機。就在泰赤烏人用馬叉拼命刺擊羊毛堆的一刻，鎖兒罕失剌瞪圓了眼睛怒吼道：“這樣熱的天氣，什么人能夠藏在新剪的羊毛里面而不悶壞呢？”由于泰赤烏人并沒有證據(jù)，他們也不想和一個蒙古部族中的那顏有什么沖突，只好帶著疑惑離去了。鎖兒罕失剌明白，“惡狼盯上了兔子是不會輕易放過的”，他送給鐵木真一匹雌馬，一些煮熟的羊肉，一張弓和幾支箭，讓他趕快回到母親和兄弟身邊，離開這塊是非之地。

經(jīng)歷了這些變故之后，鐵木真和他的一家人移營向不兒罕山（今天的肯特山）。在這里他遇到了他一生的摯友博爾術(shù)。時間一天天過去，隨著孩子們一天天地長大，鐵木真一家的日子又好了起來。鐵木真想起了先前父親為他訂立的婚約。他帶著別勒古臺，前往特薛禪家里。特薛禪看見高大強壯的鐵木真，“他很快樂”，不爽前言，將美麗的孛兒帖嫁給了鐵木真。不久，孛兒帖的母親搠壇親自將女兒送到了鐵木真家，同時帶去了一件黑貂皮大衣，作為嫁妝送給了訶額侖。通過這次聯(lián)姻，鐵木真不僅得到了一位聰明堅強的美貌妻子，更重要的是這標志著他的家族又重新建立起了與老盟友弘吉剌部的聯(lián)系，那個被孤立與拋棄的時代終于結(jié)束了。

婚禮一結(jié)束，鐵木真就把注意力轉(zhuǎn)到了恢復(fù)他的家族在蒙古部落中的地位上。為了達到這個目的，他想到了父親的“生死朋友”——克烈部的首領(lǐng)王罕。他親自來到克烈部，將孛兒帖的嫁妝——那件黑貂皮大衣作為見面禮送給了王罕。這時候，對于鐵木真來說，王罕就“像一位父親”。鐵木真提醒這位首領(lǐng)，作為父親也速該生前的安答，應(yīng)該兌現(xiàn)他先前的承諾。王罕也承認了這一請求的合理性，同意幫助鐵木真招集離散的部眾。得到了王罕的幫助，也速該死后離散的部眾開始回歸乞顏部，鐵木真的追隨者人數(shù)大大增加了。

與王罕會面回來后不久，蔑兒乞人在得知鐵木真新婚的消息后，襲擊了鐵木真的營地。原來蒙古人有搶婚的習俗，鐵木真的母親訶額侖本來是蔑兒乞人的妻子，當年在新婚時被也速該掠走。這一次，為了報復(fù)，蔑兒乞人也劫走了孛兒帖。

對于鐵木真來說，這簡直就是奇恥大辱。他向王罕和他的安答札答闌部的首領(lǐng)札木合尋求幫助，都得到了肯定的回答。在憤怒中，鐵木真經(jīng)過了九個月的準備，在1184年，乞顏部、克烈部和札答闌部的聯(lián)軍向蔑兒乞人發(fā)動了進攻，成功地擊敗了蔑兒乞人，奪回了孛兒帖。這一勝利使成吉思汗掠得大量的財物，并且獲得了聲望，大量部眾開始聚集到他的麾下。從此他踏上了逐鹿蒙古草原的征程。

經(jīng)過這次戰(zhàn)爭，鐵木真的力量逐漸壯大起來，一兩年后，他就擺脫對札木合的依附，從斡難河中游的札木合營地遷到怯綠連河上游的桑沽兒小河，獨立建營，許多蒙古部眾被吸引到他這一邊，其中有兀良合人速不臺兄弟，札剌亦兒人合赤溫兄弟和阿兒孩合撒兒父子，速客客族人速客該者溫，以及伯牙烏族人等；有阿魯剌族人斡歌來兄弟，忙兀族人者臺兄弟，晃豁壇族人速亦客禿，速勒都思族人赤勒古臺、塔海兄弟，把魯剌思族人忽必來兄弟，別速惕族人迭該、古出古兒等，這些人聚集在鐵木真周圍擁戴他為領(lǐng)袖。

一些原來有名望的乞顏氏貴族也向鐵木真靠攏。他們是合不勒汗的長支主兒乞氏的撒察別乞、泰出，忽圖剌汗之子拙赤汗和阿勒壇，也剌該之弟答里臺斡赤斤，兄捍坤太子之子忽察兒等人。這些貴族投靠鐵木真，企圖借助他的力量去掠奪更多的財富和奴隸，他們有資格參加推舉可汗的貴族會議，而且和鐵木真一樣有資格被推舉為可汗。只是由于這時鐵木真周圍已聚集了強有力的那可兒隊伍，他們還是不得不推舉鐵木真當上可汗，并表示臣服。著名的《哈伯斯雜志》曾對成吉思汗做出過這樣一句評價：“起于災(zāi)難而終于卓越，除了耶穌，恐怕再難有第二個人與成吉思汗匹敵�！备赣H也速該的死使鐵木真一家陷入了絕境之中，也正是這樣的境況造就了一位逐鹿蒙古草原的大英雄。成吉思汗不是一個只識彎弓射大雕的莽夫，而是一個滿腹智慧的智者。明代史學家宋濂評價成吉思汗時提到：帝深沉有大略，用兵如有神，所以能夠滅四十國，踏平西夏。他的奇勛偉績眾多，真是可惜當時的官吏們沒有記載下來，使許多的功績遺失。成吉思汗無疑是一位非常有智慧的統(tǒng)帥將領(lǐng)，他麾下有許多賢人勇士，這些都說明成吉思汗不僅重視自己的智慧，也非常尊重別人的才能。正是由于他對智慧的高度重視，才成就了他的宏圖大業(yè)。