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鐵馬奔馳，鼓聲陣陣，就在成吉思汗大舉西征的時候，發(fā)生了兩件大事，迫使成吉思汗立即踏上了東歸的道路。

第一件是年僅五十四歲的大將木華黎在1223年三月病死在陜西。這一變故對于成吉思汗來說，事前沒有任何征兆，大有點(diǎn)白發(fā)人送黑發(fā)人的味道。更重要的是木華黎一死，金人就得到了喘息，很有可能恢復(fù)力量。第二件事也和木華黎的死有關(guān)。長期以來，西夏人的內(nèi)部政治分成親蒙與親金兩個集團(tuán)，政治立場一直在兩派間搖擺不定。當(dāng)一名強(qiáng)有力的蒙古統(tǒng)帥去世了，在外部環(huán)境上也就失去了一定的制約，這樣西夏很快就倒向了親金的方向。在1218年，成吉思汗西征前，這一態(tài)度就已經(jīng)有所表現(xiàn)。當(dāng)時成吉思汗要求西夏派兵一同西征，但遭到了拒絕。權(quán)臣阿沙敢不對蒙古使者說：“如果你們大汗的力量不足，就不要做皇帝�！背杉�思汗無力兩線作戰(zhàn)，也就把這件事情隱忍了下來。

在木華黎死后，1225年九月，金夏兩國達(dá)成正式和約，確立兩國為兄弟國關(guān)系，金為兄，西夏為弟，雙方各自保持本國封號。為了防止抗蒙聯(lián)盟的出現(xiàn)，成吉思汗就必須出兵了。恰恰是在這個關(guān)鍵時刻，又發(fā)生了一件意外的事情。這件事情的發(fā)生本來可以改變后來西夏的命運(yùn)，可惜的是阿沙敢不太過傲慢。在蒙古大軍進(jìn)軍西夏的路上，成吉思汗狩獵的時候，不慎從馬上摔了下來，而且傷得很重。這樣一來，為了等待大汗痊愈，蒙古大軍不得不停止前進(jìn)。隨成吉思汗一同出征的王妃也遂把親王和各那顏都召集到一起說：“大汗身體的熱度很高。”將領(lǐng)脫欒扯兒必聽后提議暫緩出兵，他說：“西夏是有城池的，不能移動，如今先回去，等大汗的傷養(yǎng)好了，再來攻取也不晚�！北娪H王和那顏們也都同意這個提議。成吉思汗考慮到自己的尊嚴(yán)，說：“要是西夏看到咱們撤退了，一定會認(rèn)為咱們膽怯了，我先在這里養(yǎng)病，差人去西夏，看他們怎么回答先前說過的話再說。”

蒙古使者來到西夏后問：“你們曾答應(yīng)做我大汗的右手，但你們卻不去協(xié)助我們攻打花剌子模人。現(xiàn)在你們怎么補(bǔ)償？”西夏君主本來已經(jīng)準(zhǔn)備服罪，權(quán)相阿沙敢不卻態(tài)度強(qiáng)硬，他說：“如果蒙古人要作戰(zhàn)，可來阿拉善，我在那里有營盤，我們較量一下！如果你們要金銀絹帛，可以到這里來取�！�

受到如此挑釁，成吉思汗不顧身體的不適，他氣憤地對眾將說：“我雖死也要去問問阿沙敢不。”

1227年春，西夏已被蒙古大軍攻擊得無力還擊，最后一位君主李答應(yīng)投降，但要求寬限一個月獻(xiàn)城（這很有可能是因為西夏人聽說了成吉思汗的病情）。成吉思汗沒有看到李獻(xiàn)城，就在這一年他病死于靈州。成吉思汗去世后蒙古軍封鎖了死訊，李在不知情的情況下投降了。就在獻(xiàn)城的當(dāng)天，李及西夏王室全部被蒙將脫欒扯兒必殺死。接著蒙古軍隊對中興府進(jìn)行了屠城，存在了二百四十三年的西夏滅亡了。

成吉思汗病逝前，他已預(yù)見到自己的大限將到。臨死前，他把隨軍的兒子和部將都叫到跟前說：“金朝的精兵在潼關(guān)，潼關(guān)北靠黃河，南據(jù)華山，我們?nèi)绻�正面進(jìn)攻，難以一下攻破。宋金兩國是世仇，如果假道南宋，宋人一定會同意。這樣我們就可以避其精銳，然后從背后發(fā)兵直搗汴京。汴京危機(jī)之時，金朝必從潼關(guān)調(diào)兵。而等潼關(guān)數(shù)十萬軍兵千里赴援到汴京，人馬必然疲憊，疲憊的兵馬是沒有什么戰(zhàn)斗力的，因此，汴京一舉可破。”后來蒙古大軍滅金的方法正是運(yùn)用這一策略，可以說是成吉思汗軍事思想在其逝世后的成功吧！

成吉思汗的遺體被兒子們和諸將護(hù)送到斡難河與怯綠河的發(fā)源地肯特山，他生前選中的地方。在靈柩的護(hù)送途中，為防止走漏消息，沿途所遇之人盡被斬殺。下葬后，蒙古人驅(qū)趕上萬頭駱駝將附近踏平，派士兵駐守，待來年長草后才走。因此成吉思汗墓地的準(zhǔn)確位置無人知曉。從表面上看這次戰(zhàn)爭宋朝也取得了勝利，但是實(shí)際上，這次戰(zhàn)爭使南宋更加孤立，它直接與蒙古接壤，加速了滅亡的步伐。對于這樣戰(zhàn)爭，朱東潤先生是這樣評價的：這一類的事實(shí)，并不足奇。大致在彼時北方漢人的眼中，女真人也是要不得的，所以聽到蒙古人的侵略，多數(shù)的人認(rèn)為是漢人抬頭的機(jī)會，這正和北宋會女真滅遼，南宋會蒙古滅金，是一樣的心理。至于遼人既滅而女真之禍更甚于遼，金人既滅而蒙古之禍更甚于金，本來無從逆料，總之，沒有受蒙古之禍的人卻認(rèn)為是民族復(fù)興之機(jī)。