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東漢末年，東漢王朝已經(jīng)腐敗透頂。漢桓帝有妻妾五六千人，其他在宮中服役的更兼倍于此；即位后的靈帝，其貪婪更勝過桓帝，他把東漢原有的賣官制度擴大執(zhí)行，弄得民不聊生�；实廴绱嘶栌梗�官吏就更是巧取豪奪，各種類型的地主包括貴族、世家大族、地方豪強、富商等，無不廣占田地，敲詐勒索，奢侈逾制。廣大人民群眾處于饑寒交迫之境，紛紛破產(chǎn)逃亡。既已求生無路，他們也就只好鋌而走險，起來進行反壓迫斗爭了。

從漢安帝時開始，生活在社會底層的農(nóng)民就不斷發(fā)動武裝起義。在黃巾軍起義以前，各地發(fā)生民變可以統(tǒng)計的就有六十七次之多。在東漢末年最先起義的是會稽人許生。許生起兵的地點在今浙江慈溪。許生起兵后，攻打縣城，殺官吏，沒有幾天工夫，他的隊伍就聚集了一萬多人。漢靈帝于是下令叫揚州刺史和丹陽太守發(fā)兵圍剿，結(jié)果反被起義的農(nóng)民打敗。許生的聲勢由此越來越大，并自稱為“陽明皇帝”。這其實也說明了許生思想的局限性，他如此大張旗鼓，卻又沒有明確的政治目的，既無法推翻東漢政權(quán)，也無力割據(jù)一方，剛剛聚眾，就迅速稱帝，缺少高瞻遠矚，其失敗也就是早晚的事了。公元174年，吳郡司馬招募人馬，聯(lián)合州郡官兵打敗了許生，吳郡的起義軍就這樣被鎮(zhèn)壓下去了。吳郡的起義之火雖被撲滅，但自此以后，農(nóng)民起義不斷發(fā)生，而且規(guī)模越來越大，次數(shù)越來越多，于是一場更大規(guī)模的農(nóng)民運動在動蕩的社會局勢中逐漸醞釀成形——這就是發(fā)生于184年，由張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義。

經(jīng)過幾十次農(nóng)民起義的失敗，后來的起義者們也在前人的鮮血中總結(jié)出了一些經(jīng)驗，其中最重要的就是要聯(lián)絡(luò)各地農(nóng)民共同起義。做這種聯(lián)絡(luò)工作的是巨鹿人張角和他的兄弟張寶、張梁。

漢光武帝劉秀在建立東漢王朝后，以今文經(jīng)學為基礎(chǔ)；大力提倡妖妄的讖緯之學，借以證明自己是受天命的真命天子，所以東漢妖術(shù)盛行。東漢后期，佛教逐漸流行，文化的相互碰撞，促進了東漢方士妖術(shù)的發(fā)展，使神仙方術(shù)有了種宗教性質(zhì)。方士們把神仙術(shù)與《老子》書中如“谷神不死”、“玄牝之門”等玄而又玄的話結(jié)合起來，這樣就產(chǎn)生了道教的基本雛形，方士也改稱為道士，而哲學家老子則被奉為道教之主。由于東漢皇帝推崇老莊哲學，所以在東漢，尊奉老子的神仙方術(shù)也是為統(tǒng)治者服務(wù)，得到統(tǒng)治階級認可的。

張角看到了這一點，他加以利用，創(chuàng)教太平道，自稱為大賢良師。他手執(zhí)九節(jié)杖畫符誦咒，教病人叩頭懺悔自己的罪過，給病人符水喝，好了則是信道，死了則是不信道。張角組織傳道十余年，并派遣弟子到各地方治病傳教，青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州信徒多至數(shù)十萬人。人多以后，為了方便組織管理，張角把信徒分成三十六方部，大方萬余人，小方六七千人，設(shè)將帥統(tǒng)率各方，而且他還收買一些宦官作為起義的內(nèi)應(yīng)，皇宮衛(wèi)士也多有響應(yīng)的�？梢姡瑥埥墙栌米诮桃赃_到起義目的的策略是成功的。

經(jīng)過長時間的準備后，張角覺得時機已經(jīng)成熟，就秘密約定三十六方在甲子年，也就是184年三月初五，于京城和全國其他地區(qū)同時起義，口號是：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”簡稱為“黃天泰平”。“蒼天”，就是指東漢王朝；“黃天”，就是指太平道。京師及州郡各官府門上都用白土寫上“甲子”二字。大方帥馬元義則來京師布置起義，準備把距離洛陽較遠的荊、揚二州信徒數(shù)萬人集中到鄴城，以作為起義軍的主力，配合洛陽附近的各州郡起義軍，一舉攻下洛陽�？墒�，就在離起義時間還有一個多月的緊要關(guān)頭，起義軍內(nèi)部出了叛徒，張角的一個弟子向東漢政權(quán)告了密。于是朝廷立刻在洛陽進行搜查，捕殺了馬元義以及與太平道有聯(lián)系的群眾一千多人，漢靈帝同時命令冀州官吏抓捕張角，這樣就打亂了張角的部署。

在此緊急關(guān)頭，張角只好派人飛告四方，立即起義。起義者都戴黃巾作標志，因此這次起義被稱為“黃巾起義”。張角、張寶、張梁兄弟三人起兵后，燒官府，殺官吏，攻破州郡塢壁，州郡長官紛紛敗逃。一時之間，各地的黃巾軍像風暴一樣氣勢兇猛，東漢統(tǒng)治為之震動。

張角兄弟起義以后，其戰(zhàn)斗精神盡管十分高，但黃巾軍還是不足以推翻腐朽的東漢王朝，因為東漢政權(quán)的上層統(tǒng)治并沒有從根本上被破壞。黃巾軍倉促起義以后，漢靈帝大赦黨人，緩和了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，整個上層統(tǒng)治階級都發(fā)動了起來，大豪強出身的皇甫嵩、儒生出身的盧植、小豪強出身的朱儒，以及董卓、曹操、劉備、孫堅等各方豪強紛紛率兵鎮(zhèn)壓起義，一致向黃巾軍發(fā)起了進攻。這是兩個不同階級之間的較量，各自都有各自所信仰、所需要保護的事物，正義與非正義就看是站在哪一方的立場來看了。經(jīng)過九個月，幾次大戰(zhàn)，184年仲冬，張角兄弟被皇甫嵩等大小豪強以極為血腥的手段鎮(zhèn)壓了下去。在戰(zhàn)斗中，只皇甫嵩一人的軍隊就屠殺黃巾軍二十余萬人。

張角兄弟死后，青、徐、豫各州郡黃巾軍仍繼續(xù)戰(zhàn)斗。青州黃巾軍有三十萬人，加上其他州郡共百余萬人，其眾雖多，卻不過是缺少糧食的武裝民眾，這樣的軍團也就無法長久維持，最后被曹操等人消滅或收編。

名家回眸

黃巾起義軍的主力雖然失敗，但這次規(guī)模浩大的農(nóng)民起義還是給東漢王朝以致命的一擊。雖然東漢王朝沒有被黃巾軍直接推翻，但它不久之后，就滅亡在了因鎮(zhèn)壓黃巾軍而得以擁兵自重的豪強董卓之手。這一結(jié)果雖有著許多的歷史偶然因素，可腐朽的事物會滅亡卻確實是一種必然。這是古代著名歷史學家馬端臨對這次起義的評價。