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劉表，字景升，山陽(yáng)高平人，身高八尺余，相貌帥氣，和劉焉一樣都是皇親，為東漢魯恭王之后。劉表自幼勤思好學(xué)，善于獨(dú)立思考。在他十幾歲的時(shí)候，就曾針對(duì)自己的同鄉(xiāng)兼老師——南陽(yáng)太守王暢過(guò)于簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)提出了疑問(wèn)，他說(shuō)：“奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨(dú)為君子。府君若不師孔圣之明訓(xùn)，而慕夷齊之末操，無(wú)乃皎然自遺于世！”這段話在表面上是借孔子的中庸以否定伯夷、叔齊的廉潔，其實(shí)并不是這么簡(jiǎn)單。漢桓帝時(shí)，宦官當(dāng)權(quán)，奢靡之風(fēng)不可遏止，到處都有禍國(guó)殃民的貪官，耿直中正的官員多被當(dāng)成黨人擒殺。劉表的話并不是否定廉儉的為官作風(fēng)，實(shí)在是為王暢的性命擔(dān)憂啊。一個(gè)十幾歲的少年能說(shuō)出如此讓人深思的話，足見(jiàn)其思考的獨(dú)立性。

而王暢聽(tīng)了劉表的話后回答說(shuō)：“現(xiàn)在不節(jié)儉的官員已經(jīng)是多數(shù)了，我這樣做的目的就是為了糾正這種存在于世俗中的錯(cuò)誤。”可見(jiàn)王暢也清楚節(jié)儉為官的生活方式是與其所處的黑暗官場(chǎng)背道而馳的，但仍舊固執(zhí)地堅(jiān)持著自己的行為方式，希望以此能教化社會(huì)，這是一種具有悲劇性的高尚人格。接近這種人的劉表不可能不受其影響，而與耿直派官僚站在一起。

167年，漢桓帝死，靈帝繼位，太學(xué)生和全國(guó)士人共相標(biāo)榜，給大名士三十五人立稱號(hào)。外戚竇武、官僚陳蕃、宗室劉淑三人稱“三君”，被尊為士人的首領(lǐng)；李膺與另外八名名士被評(píng)為“八俊”，有當(dāng)世俊杰之意；郭泰、范滂等八人被評(píng)為“八顧”，是說(shuō)他們的德行出眾；而張儉與劉表等八人則被評(píng)為“八及”，意思是說(shuō)這八人的德才可以引導(dǎo)后進(jìn)之人；另外還有度尚等八人被稱為“八廚”，因?yàn)樗麄兗揖掣辉�，并�?jīng)常救濟(jì)貧士。太學(xué)生們給大名士立稱號(hào)不久，宮廷發(fā)生政變，宦官殺竇武、陳蕃，隨后又殺逐所有竇、陳派的朝官，大肆捕殺黨人，展開(kāi)了我國(guó)歷史上的第二次黨錮。劉表被評(píng)為“八及”之一，自然也在宦官們的捕殺之列。后劉表僥幸逃亡，方才免遭被害。

黃巾之亂起，靈帝解除黨禁，劉表被大將軍何進(jìn)征召，授予北軍中侯，掌管禁軍。初平元年，董卓專權(quán)，關(guān)東騷亂，長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)殺荊州刺史王睿，上書(shū)以劉表為荊州刺史，這是劉表一生最輝煌的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的荊州形勢(shì)相當(dāng)復(fù)雜，宗賊大起，四處為害。所謂宗賊，就是指荊州的地方中小豪強(qiáng)以家族同姓為基礎(chǔ)，組織地方農(nóng)民，趁天下動(dòng)蕩之時(shí)，各自割據(jù)一方，各自為政。由此可見(jiàn)，宗賊不過(guò)是盤(pán)踞在地方上的一群土皇帝，并不可怕，而真正對(duì)荊州地區(qū)具有威脅的并非宗賊，而是袁術(shù)。孫堅(jiān)殺王睿后投靠了袁術(shù)，由此袁術(shù)盡得南陽(yáng)與汝南，對(duì)荊州虎視眈眈。也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的荊州正處于分裂動(dòng)蕩的狀態(tài)，在袁術(shù)眼里是成不了氣候的一堆散沙，所以袁術(shù)把注意力集中到了北方的董卓與堂兄袁紹身上，并沒(méi)有及時(shí)對(duì)荊州下手，只是讓孫堅(jiān)屯兵魯陽(yáng)，使其在攻擊董卓的同時(shí)，也阻止了劉表南下荊州赴任。

袁術(shù)屯軍魯陽(yáng)，劉表就不可能帶兵去荊州控制局勢(shì)，否則還沒(méi)等到荊州，就會(huì)先被孫堅(jiān)擊敗，更何況董卓也不愿意給他兵將。但劉表畢竟是當(dāng)年太學(xué)生所立的“八及”之一，在士人中有著相當(dāng)?shù)耐�望。他干脆一個(gè)人到了宜城，找老朋友——南郡人蒯越和襄陽(yáng)人蔡瑁幫忙。劉表見(jiàn)了蒯越后說(shuō)：“宗賊雖盛但不能附眾，并沒(méi)什么大礙，就怕袁術(shù)來(lái)奪取荊州，那樣的話就大禍臨頭了。我想要征兵，又擔(dān)心征不上來(lái)，你看應(yīng)該怎么辦呢？”

蒯越回答說(shuō)：“要讓人歸附就要先施行仁義，要想平定動(dòng)亂就要先采用權(quán)謀。兵不在多，貴在得人。袁術(shù)驕傲無(wú)謀，宗賊大多貪暴。我平日里供養(yǎng)了一些豪杰，要是派人去和他們說(shuō)清利益關(guān)系，他們就一定會(huì)帶領(lǐng)他們的部下過(guò)來(lái)。把他們編成軍隊(duì)，率領(lǐng)他們?nèi)ス�擊宗賊中的無(wú)道之徒，收攏那些有才能的人，恩威并重，這些人就會(huì)歸附你了。有了兵，豪強(qiáng)又都?xì)w附于你了，你再占據(jù)江陵，扼守襄陽(yáng)，南北交通要沖在手，荊州八郡就可以以檄文勸降的方式安定。到那時(shí)候，就是袁術(shù)來(lái)了，也不能做什么了。”劉表采納了蒯越的主意，誘殺宗賊五十五人，并收編了他們的軍隊(duì)，一舉平定了宗賊勢(shì)力。后來(lái)劉表又平定了零陵、長(zhǎng)沙等郡，結(jié)束了荊州的混亂局面。荊州亂平，劉表被晉升為荊州牧、鎮(zhèn)南將軍，理兵襄陽(yáng)，地方數(shù)千里，帶甲士兵十余萬(wàn)，成為了僅次于袁紹、袁術(shù)兄弟的地方豪強(qiáng)。

袁紹、袁術(shù)兄弟相爭(zhēng)，袁紹與劉表結(jié)盟，于是袁術(shù)派孫堅(jiān)攻擊劉表。劉表被孫堅(jiān)擊敗，只好固守襄陽(yáng)，恰逢部將黃祖趕到，與孫堅(jiān)交戰(zhàn)，結(jié)果孫堅(jiān)中流箭而死。建安元年，董卓舊部張濟(jì)率軍自關(guān)中逃到南陽(yáng)，因缺糧而攻穰城，被劉表守兵亂箭射死，劉表遂收張濟(jì)兵。劉表氣度儒雅，治理荊州，雖無(wú)問(wèn)鼎中原、平定亂世的舉措，但他威懷兼治，即使是盤(pán)踞在荊州地區(qū)的“奸猾宿賊”，也都愿為他效命。荊州境內(nèi)“萬(wàn)里肅清，大小咸悅而服之”。九州之內(nèi)無(wú)人不知?jiǎng)⒈碣t能，關(guān)西、兗州、豫州等地的上千名士為避中原戰(zhàn)火，遠(yuǎn)下荊州，歸附劉表。劉表借助這些人興儒學(xué)，立學(xué)校。荊州地方百姓生活安樂(lè)，成為亂世之中的一塊樂(lè)土。

袁紹滅公孫瓚后南下攻擊曹操，與曹軍對(duì)峙于官渡。在今天看來(lái)這只是一場(chǎng)決定長(zhǎng)江以北地區(qū)歸屬的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在當(dāng)時(shí)，三國(guó)局勢(shì)未定，人們多把這一戰(zhàn)爭(zhēng)視為是關(guān)系天下命運(yùn)的決戰(zhàn)。袁紹因與劉表有前盟，所以向劉表求助，劉表答應(yīng)了袁紹的請(qǐng)求，但卻不派一兵一將參與其中，只是作壁上觀，等待天下變化。從事中郎南陽(yáng)人韓嵩與別駕劉先對(duì)劉表的態(tài)度都很是不滿，他們對(duì)劉表說(shuō)：“現(xiàn)在豪杰并爭(zhēng)，兩雄相峙，天下局勢(shì)的變化都看將軍的決定。如果想要有所作為，趁機(jī)攻擊勢(shì)力較弱的一方就可以了；如果不想有所作為，就一定要選擇一方歸順于 他。怎么可以如將軍這樣擁有甲兵十萬(wàn)，卻坐觀成敗呢？袁紹求援，將軍不予幫助；曹操賢能，將軍卻又不肯歸順！這是在讓兩方都怨恨將軍，不能保持中立的方法啊。曹操善用兵，且賢俊多歸曹操，最后一定可以戰(zhàn)勝袁紹，到時(shí)候他必移兵江漢，那時(shí)恐怕將軍就不能抵御了。所以不如率荊州之眾歸附曹操，曹操必為此重用將軍，將軍子嗣后人都會(huì)因此而有所保障，這才是萬(wàn)全之策�！必嵩降葘⒁捕紕駝⒈斫挡�，劉表卻半信半疑，無(wú)法作出決斷。

建安六年，袁紹戰(zhàn)敗，劉備逃奔到荊州，劉表雖厚待劉備卻始終不予以重用。建安十三年，曹操肅清袁氏殘余，已經(jīng)基本上平定了北方地區(qū)，于是他決定親自統(tǒng)軍南下，征討劉表�？刹懿俅筌娢粗�，劉表已于同年八月，在襄陽(yáng)病死了。劉表的部下們?nèi)�為劉表吊喪，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)據(jù)守荊州二十年的劉表竟然家無(wú)余積，其清廉之風(fēng)正如他老師王暢一樣。

劉表有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子劉琦、次子劉琮。劉表本喜歡相貌與自己相似的長(zhǎng)子劉琦，后劉表娶蔡氏為妻生次子劉琮，事情由此發(fā)生了變化。蔡氏為讓自己的孩子繼承劉表的位置，經(jīng)常在劉表跟前詆毀劉琦，時(shí)間一久，劉表也就開(kāi)始疏遠(yuǎn)長(zhǎng)子。劉琦深知權(quán)力之爭(zhēng)的利害關(guān)系，日夜擔(dān)心自己被蔡氏謀害，就向他的舅舅諸葛亮求自安之術(shù)。諸葛亮知道這其中牽扯的問(wèn)題太多，所以開(kāi)始并不愿意給他出主意。后來(lái)，劉琦著急了，把諸葛亮騙到了一個(gè)小閣樓的上邊，又讓人撤去了上樓的扶梯，然后對(duì)諸葛亮說(shuō)：“今天我們處于上不至天、下不至地的地方，話從你的口中說(shuō)出，只能進(jìn)入我的耳朵，現(xiàn)在可以說(shuō)了吧？”諸葛亮沒(méi)辦法，只好對(duì)他說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)申生在朝中被害，重耳居外土則保全性命的事嗎？”劉琦聽(tīng)后，立刻明白了諸葛亮的意思。正好這時(shí)江夏太守黃祖被孫權(quán)所殺，劉琦就向劉表上書(shū)說(shuō)想要外任江夏，劉表同意了劉琦的請(qǐng)求，他這才保全了性命。

劉琦去了江夏，蔡氏再無(wú)顧忌。劉表死后，遂立劉琮為嗣。劉琮封自己的哥哥劉琦為侯。劉琦氣得把侯印摔在了地上，打算在奔喪的時(shí)候向劉琮發(fā)起進(jìn)攻。就在這時(shí)，曹操大軍攻到，劉琦便撤回到了江南。蒯越、韓嵩及東曹掾傅巽等都勸說(shuō)劉琮歸降曹操，劉琮畢竟是個(gè)孩子，就是不愿意，也沒(méi)有什么辦法，只好投降。就這樣，曹操兵不血刃地得了荊州。隨后曹操打算渡江消滅孫權(quán)，結(jié)果于赤壁被孫、劉聯(lián)軍擊敗。赤壁戰(zhàn)后，劉備封劉琦為荊州刺史。第二年，劉琦就病死了。

名家回眸

范曄論曰：“劉表道不相越，而欲臥收天運(yùn)，擬蹤三分，其猶木禺之于人也�！�