亚洲欧美另类图片_天天躁夜夜躁狠狠躁2021_年轻的邻居女教师1_日本无遮挡色又黄的视频在线

李淵出生在隋王朝一個(gè)貴族的家庭里，他的祖父是西魏和北周最高軍官八柱國(guó)之一，死后被追封為唐國(guó)公。他的父親也是北周時(shí)的柱國(guó)大將軍。李淵的母親則與北周明帝皇后是親姐妹。李淵幼年失去父親，7歲便繼承了唐國(guó)公的爵位。隋朝取代北周之后，15歲的李淵被任命為隋文帝的貼身侍衛(wèi)，開始了他的政治生涯。顯赫的家族背景為李淵后來(lái)建立唐王朝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。┃

揭秘大唐開國(guó)皇帝李淵

李淵是大唐帝國(guó)的開國(guó)皇帝，但是對(duì)這個(gè)聳立于世界近三百年的龐大帝國(guó)的開創(chuàng)者，后世的一些史學(xué)家的評(píng)論卻并不怎么樣，大唐帝國(guó)建立的文治武功，所展現(xiàn)出來(lái)的華麗輝煌，以及開創(chuàng)的一代雄風(fēng)，似乎都與他不相干。

很多人形容李淵是“一個(gè)平庸之君和一個(gè)勉為其難的政務(wù)家”，“一個(gè)很喜歡畋獵游樂(lè)，而不屑做令人厭煩的日常行政工作的人”。史學(xué)家范文瀾論斷：“唐高祖愛(ài)好酒色，昏庸無(wú)能……他本人并無(wú)創(chuàng)業(yè)的才干�！�

昏庸無(wú)能之輩的最大特征是渾渾噩噩，滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒(méi)有什么野心，自然也不會(huì)有太高的建樹。據(jù)這些史學(xué)家看來(lái)，李淵在隋文帝和煬帝時(shí)期，已經(jīng)位極人臣，這樣一個(gè)平庸的人，是不會(huì)放棄既得的榮華富貴，冒著被滅族的高風(fēng)險(xiǎn)去造反，去爭(zhēng)奪皇位，改朝換代的。那么誰(shuí)才是唐帝國(guó)真正的創(chuàng)建者呢？很多人認(rèn)為，應(yīng)該是李淵的次子李世民（即后來(lái)的唐太宗），這一位才是具有高超的政治和軍事才能的大唐開國(guó)領(lǐng)袖。

李世民具有“跨灶之能”，越過(guò)其父被認(rèn)為是真正的創(chuàng)業(yè)者，這種觀點(diǎn)來(lái)源于初唐時(shí)期房玄齡等人編撰的《國(guó)史》、《高祖實(shí)錄》和《太宗實(shí)錄》，以及后來(lái)的新、舊《唐書》。

按照這些所謂正史的說(shuō)法，公元617年李淵被任命為太原府留守時(shí)，李世民（時(shí)年十九歲）就開始策劃反叛大計(jì)，“世民知隋必亡，陰結(jié)豪杰，招納亡命，與晉陽(yáng)令劉文靜謀舉大事。計(jì)已決”。李淵起初聽到這種想法時(shí)并不贊同，但是，李世民賂囑李淵的好友晉陽(yáng)宮副監(jiān)裴寂，把煬帝留在晉陽(yáng)的宮嬪招來(lái)陪侍李淵，而沒(méi)有向李淵告知她們的身份，李淵在酒醉后與宮嬪們發(fā)生了男女之事。事畢，裴寂告訴他剛才幾位女子的真實(shí)身份，李淵當(dāng)場(chǎng)就被嚇醒，冷汗淋漓。宮嬪是皇帝的禁臠，玷污宮闈，歷來(lái)都是死罪，不僅自身將被誅，而且禍及滿門，李┃

淵這一驚，驚得委實(shí)不輕。

史書上說(shuō)，此時(shí)“酒酣從容，寂具以大事告之”。裴寂所告的大事正是李世民策劃的謀叛大計(jì)，李淵聽了長(zhǎng)嘆徘徊，躊躇不決。裴寂此時(shí)又說(shuō)：“正為宮人奉公，事發(fā)當(dāng)誅，為此爾�！崩顪Y見(jiàn)自己已沒(méi)有了退路，這才同意了兒子的計(jì)劃，背水一戰(zhàn)，起兵舉事。

這明顯是一個(gè)圈套，李世民和裴寂做好了套子，誘迫李淵往里鉆。不過(guò)仔細(xì)想來(lái)，一場(chǎng)轟轟烈烈的興唐代隋的革命，起因竟然如此簡(jiǎn)單，如此的輕浮，不能不讓人產(chǎn)生懷疑。歷史的發(fā)展進(jìn)程可能由一些偶然事件引發(fā)，但為什么引發(fā)？肯定還存在著必然的基礎(chǔ)。一個(gè)堂堂的朝廷重臣，竟然如木偶一般，受十九歲的兒子和他手下一些人的擺布，置身家性命于不顧，稀里糊涂地跟著他們走上了謀反之路，這很難令人相信。

這段史料與其他史料，尤其是過(guò)去被忽視的唐代初年的史料《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》（與李淵同時(shí)代人溫大雅著）有著出入。

溫大雅此人自幼飽讀經(jīng)史，以學(xué)識(shí)淵博、品行高尚而著稱。他曾仕隋為東宮學(xué)士、長(zhǎng)安尉。后以父病行孝為名辭職返家，侍奉父?jìng)?cè)。隋大業(yè)十一年（615年），李淵為太原留守，兵鎮(zhèn)晉陽(yáng)，溫大雅為留守府記室參軍。大業(yè)十三年（617年）五月，李氏起兵太原，南下滅隋，溫大雅即為大將軍府記室參軍，專門掌管義軍的文書起草等機(jī)要工作。

三卷李的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》是溫大雅遺于后世的主要著作。這部史籍主要記述了李淵太原起兵至正式登基稱帝將近一年中的史事，成書于唐武德年間。盡管有人認(rèn)為，《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》存在的問(wèn)題也不少，如完全以李淵為中心，其他人的記載十分貧乏，編撰比較混亂，時(shí)間先后不統(tǒng)一。但是由于溫大雅掌管唐軍機(jī)要，還為李淵起草過(guò)許多機(jī)密文書，他的記錄，多為自己耳聞目睹的親身經(jīng)歷，應(yīng)該是比較翔實(shí)可信的。

溫大雅筆下的李淵是一位堅(jiān)毅果敢的領(lǐng)袖和足智多謀的戰(zhàn)略家。當(dāng)年才十幾歲的李世民不僅在起事過(guò)程中只起到次要作用，他在王朝建立中的貢獻(xiàn)也不如他的父親，甚至還不如他的長(zhǎng)兄即后來(lái)的太子李建成。

《起居注》說(shuō)，李淵早已有建唐代隋的圖謀。在接受唐國(guó)公封爵后的第二┃

年，李淵又被任命為太原府留守，他認(rèn)為他的封爵和職務(wù)的巧合是天降吉祥。傳說(shuō)上古圣君堯曾在唐地（即太原等地）居住過(guò)，歷史上稱為唐堯，太原又被稱為陶唐。不過(guò)唐雖然是李淵作為國(guó)公的封地，國(guó)公爵位卻并無(wú)統(tǒng)治領(lǐng)土的實(shí)權(quán)。他當(dāng)上了太原府留守之后，封爵和實(shí)權(quán)才結(jié)合在了一起。李淵對(duì)李世民說(shuō)：“唐固吾國(guó)，太原即其地焉。今我來(lái)斯，是為天與。與而不取，禍將斯及。”《起居注》還提到當(dāng)時(shí)晉陽(yáng)一帶紛傳民謠《桃李子歌》，傳說(shuō)下一個(gè)中國(guó)皇帝將姓李的預(yù)言，而“桃”作陶，意思是陶唐之地將出天子，李淵果斷地表示：“吾當(dāng)一舉千里，以符冥讖！”

李淵命令次子李世民和劉文靜等人在太原“密招豪友”，在十天之內(nèi)招募了數(shù)千人。這些招來(lái)的兵馬駐扎何處？李淵下令駐于晉陽(yáng)郊外的興國(guó)寺，“勤王之師，不謀而至，此其興國(guó)者焉，宜于此寺安處”。

李淵還傳諭給在山西南部任職的長(zhǎng)子李建成和四子李元吉，“于河?xùn)|潛結(jié)英俊”，令他們就地?cái)U(kuò)募軍隊(duì)。李建成和李元吉為什么不留在太原，而在山西南部任職？這是不是李淵的特意安排，以形成所謂羽翼之勢(shì)？這一點(diǎn)，因沒(méi)有掌握更多的史料，后人不便妄加猜測(cè)。

同時(shí)李淵又果斷地清洗了他身邊的不可靠分子。在被任命為太原府留守時(shí)，隋煬帝給李淵指派了兩個(gè)副手王威和高君雅，名為協(xié)助，實(shí)際上是監(jiān)視。為防止這兩個(gè)人對(duì)他的行動(dòng)起疑而向隋帝報(bào)告，李淵給王威和高君雅安上了罪名，說(shuō)他們?cè)谕回嗜斯ヂ蕴�原時(shí)充當(dāng)內(nèi)奸，借機(jī)處死了他們。

可見(jiàn)李淵早有準(zhǔn)備，所謂他因犯下了“玷污宮闈”之罪才倉(cāng)促起兵之說(shuō)，很難站得住腳。如果李淵真有此事，也可以理解為這僅是導(dǎo)火索而已，干柴早已堆滿，導(dǎo)火索一點(diǎn)，頃刻就能燃起熊熊大火。

除了《起居注》，其實(shí)《舊唐書》等史書中也有李淵是太原起事中首謀的零星記載�！杜f唐書·宇文士及傳》中說(shuō)，早在晉陽(yáng)起兵前四五年，李淵就與宇文士及“嘗夜中密論時(shí)事”，武德二年（619年），宇文士及降唐，李淵對(duì)裴寂說(shuō)：“此人與我言天下事，至今已六七年矣，公輩皆在其后�！�

這話說(shuō)得很清楚，我李淵早有大志，豈是汝輩所能控制、擺布的？李淵與宇文士及密論天下事時(shí)，李世民才十三四歲，還是一個(gè)毛孩子。就算李世民是一個(gè)┃

天才，小小年紀(jì)，就能籌劃爭(zhēng)奪皇位、改朝換代這樣重大的反叛大計(jì)嗎？

太原起事前，李淵還有后顧之憂，在進(jìn)軍中原前他必須提防突厥人的進(jìn)攻。突厥原先是鐵勒部族的一支，起源地在葉尼塞河上游，是以狼為圖騰的一個(gè)部落。公元546年，突厥首領(lǐng)阿史那土門率領(lǐng)部眾，打敗兼并了鐵勒各部，開始發(fā)展壯大起來(lái)。他們一方面與壓迫他們的柔然斷絕關(guān)系，另一方面向西魏求婚。公元551年，西魏把長(zhǎng)樂(lè)公主嫁給土門。公元552年，土門發(fā)兵大敗柔然。土門遂以漠北為中心，建立起突厥政權(quán)——突厥汗國(guó)，自稱“伊利可汗”。

伊利可汗死后，木桿可汗即位。突厥滅柔然，東走契丹及奚，北并契骨，勢(shì)力日漸強(qiáng)盛。突厥政權(quán)轄境遼闊，東自遼水，西至里海，南達(dá)阿姆河，北抵貝加爾湖。汗庭設(shè)在于都斤山（今鄂爾渾河上游杭愛(ài)山之北山）。

突厥后來(lái)分為東西二部。東突厥接受隋朝統(tǒng)轄，部分突厥人南遷到漠南一帶。603年，西突厥達(dá)頭可汗在內(nèi)亂中流亡今中國(guó)青海，不知所終，西突厥走向分解。

隋末唐初，中原紛亂，東突厥又逐漸強(qiáng)大起來(lái)。當(dāng)時(shí)中國(guó)西北部的一些起事者都向突厥稱臣，以取得突厥人的支持。東突厥的始畢可汗則分別給他們封以皇帝或可汗的稱號(hào)，并且提供士卒、武器和馬匹。

李淵在率軍東進(jìn)以前，寫了一封用字謙卑的信給始畢可汗，稱起兵沒(méi)有其他目的，只是想恢復(fù)國(guó)家的秩序，并將重修漢人和突厥人之間的友好關(guān)系。他還派出劉文靜與可汗達(dá)成了協(xié)議，即如果可汗贊助唐兵義舉，可取得全部為唐戰(zhàn)斗的戰(zhàn)利品。但是，當(dāng)始畢可汗要求李淵不必效忠煬帝而應(yīng)自己稱帝時(shí)，李淵卻予以謝絕。相反他告知可汗，準(zhǔn)備擁立煬帝之孫代王楊侑為帝。

李淵此舉十分高明，一方面取得了突厥人的支持，雙方建立了某種友好關(guān)系，在他離開太原的前夕，始畢可汗“即遣將康鞘利領(lǐng)騎二千，隨文靜而至，又獻(xiàn)馬千匹”；另一方面向天下宣告，他的起事是維護(hù)隋室，維持天下安寧，而無(wú)個(gè)人野心。

李淵這樣做確實(shí)蒙蔽了一些人，另一位義軍領(lǐng)袖李密給他寫信，要求二李結(jié)成同盟，共同對(duì)隋廷作戰(zhàn)。李密出身北方貴族，早年為越公、太師楊素的門生，曾參加了楊素之子楊玄感的叛亂，戰(zhàn)敗以后逃走。后來(lái)他成了在洛陽(yáng)周圍地區(qū)的各路義軍聯(lián)盟的領(lǐng)袖，此時(shí)已經(jīng)控制了河南的大部和河北的南部地區(qū)。李密的信┃

顯然是一種試探，想弄清楚李淵起兵的目的，以及李淵對(duì)自己的態(tài)度。

李淵不是傻瓜，當(dāng)然明白李密的用心。當(dāng)時(shí)李密的勢(shì)力明顯大于李淵，如果李密知道李淵的真實(shí)企圖，將成為李淵的死敵，最后鹿死誰(shuí)手，很難預(yù)料。為了使李密對(duì)自己深信不疑，李淵回了一封信，說(shuō)他只是隋朝的臣民，之所以起兵只是為了重新建立秩序，矢口否認(rèn)有奪取天下的野心。他在信中用討好的口氣，竭力吹捧恭維李密，還假意勸李密自己取得天下，他說(shuō)：“天生蒸民，必有司牧：當(dāng)今為牧，非子而誰(shuí)！老夫年逾知命，愿不及此。欣戴大弟，攀鱗附翼。惟冀早膺圖箓，以寧兆庶。宗盟之長(zhǎng)，屬籍見(jiàn)容。復(fù)封于唐，斯足容矣�！卑牙钍袭�(dāng)天子之讖?fù)平o李密，以驕其志，自稱只圖“復(fù)封于唐”。

李密在當(dāng)時(shí)各路義軍領(lǐng)袖中以機(jī)敏能干而著稱，但他也會(huì)被這番諛詞所迷惑，可見(jiàn)世上拍馬奉承的作用力有多大。看了信，李密不免有些飄飄然，遂全力注意東都洛陽(yáng)，結(jié)果樹大招風(fēng)，隋煬帝認(rèn)為符讖應(yīng)在李密身上，調(diào)動(dòng)精銳兵力對(duì)付李密，而不及西顧李淵。

由此唐軍抓住機(jī)會(huì)，勢(shì)如破竹，渡過(guò)黃河，隋軍或降或散，李淵大軍很快進(jìn)入京畿地區(qū)。此時(shí)李淵的女兒（柴紹之妻，后為平陽(yáng)公主）和他從弟李神通率領(lǐng)的一支大軍也迅速趕到，在京師與他會(huì)合，聯(lián)合起來(lái)的唐軍號(hào)稱有二十余萬(wàn)，將都城團(tuán)團(tuán)包圍。公元617年陰歷十一月初九，李淵長(zhǎng)子李建成麾下雷永吉等人首先攻破城墻，守城兵士四散而逃，唐軍浩浩蕩蕩進(jìn)入了城內(nèi)。李淵嚴(yán)令保護(hù)隋朝皇室和大臣們的安全，然后將煬帝年幼的孫子楊侑立為傀儡皇帝（史稱隋恭帝），將早已逃往江都的隋煬帝遙尊為“太上皇”。

明末大史學(xué)家王夫之認(rèn)為李淵“處至危之地，視天下之分崩，有可乘之機(jī)，以遠(yuǎn)禍而徼�！钡牟呗允歉呙鞯�，“秦王之陰結(jié)豪杰，高祖不知也，非不知也，王勇于有為，而高祖堅(jiān)忍自持，姑且聽之而以靜鎮(zhèn)之也。不貪天方動(dòng)之幾，不乘人妄動(dòng)之氣”。

李淵一直以匡護(hù)隋室，恢復(fù)天下安寧為旗幟，這樣做，就是為了人心思定，能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，同時(shí)也能盡量避免朝野上下對(duì)他的注意，最大限度地減少自己前進(jìn)中的阻力。

一直到群雄并起，隋王室將不復(fù)存在，李淵這才“名正言順，蕩夷群雄，以┃

拯百姓于兇危”（王夫之《讀通鑒論》）。

以我看來(lái)，王夫之的評(píng)論比較到位，與正史相比，更符合實(shí)際一點(diǎn)。

第二年，李淵又對(duì)東都洛陽(yáng)大舉進(jìn)攻。洛陽(yáng)迅即被攻占，李淵見(jiàn)天下基本已定，隨即以幼帝禪位的名義，自己登極做了皇帝，改年號(hào)為武德，京師大興城復(fù)名為長(zhǎng)安，長(zhǎng)子李建成被立為太子，次子李世民被封為秦王，元吉被封為齊王。中國(guó)歷史上最輝煌的王朝——唐王朝，當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)——大唐帝國(guó)由此建立。

看來(lái)，真正的李淵，絕非碌碌之輩，而是一個(gè)善于用計(jì)的謀略家，是大智若愚的領(lǐng)導(dǎo)者。他深知“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的道理；羽翼未豐就四處張揚(yáng)，過(guò)早地將自己的底牌亮出去，并不是一件好事。在隋末的大變局，四處是敵的險(xiǎn)境之中，李淵選擇以道家的韜晦之術(shù)來(lái)掩飾他的強(qiáng)烈企圖。因此他表面上縱情酒色、膽怯無(wú)為，給世人留下了胸?zé)o大志的形象；然而看似不動(dòng)聲色，其實(shí)早有準(zhǔn)備，他曾經(jīng)對(duì)兒子李世民說(shuō)：“隋歷將盡，吾家繼膺符命，不早起兵者，顧爾兄弟未集耳。”

李淵的想法是欲舉大事，須籌措周密。按照現(xiàn)代人的說(shuō)法，除了制定戰(zhàn)略方針路線外，還必須注重執(zhí)行過(guò)程中的細(xì)節(jié)完美。王夫之認(rèn)為：“唐之取天下，遲回以起，若不足以爭(zhēng)天下之先，而天時(shí)人事適與之應(yīng)以底于成，高祖意念之深，誠(chéng)不可及也。”

李淵在舉事之前所表現(xiàn)出來(lái)的耐心，并不是消極意義上的觀望、猶豫和退讓，而是積極地做好準(zhǔn)備，以等待最佳時(shí)機(jī)的到來(lái)。李世民不解他的苦心，急切地要把他逼到火山口上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有了退路時(shí)，便順?biāo)�推舟，按照自己的步驟，一步一步平定天下。

隋末，天下豪杰并起，群雄逐鹿，實(shí)力和才干比李淵強(qiáng)者不乏其人，但李淵在處理大事上的從容沉穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)拉出旗幟，與他爭(zhēng)奪皇帝寶座的那些對(duì)手。他最終能掃平群雄，取得改朝換代的成功不是偶然的。

《易經(jīng)》乾卦中有“潛龍勿用”“或躍在淵”的說(shuō)法，就是指成大事者首先要保護(hù)自己，“建德修業(yè)”，暗中籌劃，然后待時(shí)而動(dòng)。龍潛藏于水中，看似無(wú)聲無(wú)息，一旦出海，必將一飛沖天，氣吞萬(wàn)象。李淵的名字也很有意思，這個(gè)┃

“淵”字不免讓人猜想，可能不是其爹媽所取，而是他舉事后自己改的，當(dāng)然這僅僅只是猜想。

李淵極為尊崇道家的創(chuàng)始人老子。他起兵的興國(guó)寺，又名興國(guó)玄壇，是一道觀。這一方面說(shuō)明他對(duì)道教的崇信，另一方面，也有不少道士參加了李淵集團(tuán)的軍事斗爭(zhēng)，駐扎于興國(guó)玄壇可掩人耳目；而且與突厥的外交合縱活動(dòng)安排在太原城外的道觀，也能避免暴露戰(zhàn)略意圖。

稱帝后，李淵確認(rèn)老子為其先祖，尊為“太上老君”和“太上玄元皇帝”。一方面他和老子李耳同姓，有攀認(rèn)祖先的意思；另一方面，老子的思想也確實(shí)對(duì)他打天下、治理天下提供了幫助。李淵在山西浮山縣羊角山修建了老君廟，取名伏唐觀，祠祀老子。全國(guó)紛紛響應(yīng)，修建道觀。道教被李唐王朝賦予了“御用宗教”的性質(zhì)，在建國(guó)之初一定程度上也起到了統(tǒng)一思想、安定人心的作用。唐高祖李淵和唐太宗李世民在大唐帝國(guó)建立初期推行的“與民休息”的政策，應(yīng)該說(shuō)道家“無(wú)為順道”思想的影響不無(wú)關(guān)系。

貞觀十一年（637年）唐太宗李世民還向全國(guó)頒布了“道先佛后”的詔書。有唐一代，多數(shù)帝王都十分尊崇道教，唐朝的絕大部分時(shí)間，道教的地位都要高于儒教和佛教，其源就出于李淵。

李淵最大的貢獻(xiàn)，還在于治理國(guó)家。他是三省六部制的創(chuàng)建者，他創(chuàng)立的武德律是唐律的基礎(chǔ)，而唐律又是唐以后歷朝律法的母本。他推行均田制和租庸調(diào)制，完善了府兵制，改進(jìn)了科舉制度，在文化教育方面推崇學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)書，這一切在歷史上都功不可沒(méi)。

歷代已有一些史官和史家察覺(jué)從前的史書對(duì)李淵的評(píng)價(jià)有不公之處，如宋代大史學(xué)家司馬光在編撰《資治通鑒》時(shí)，對(duì)李淵的事跡作了一些補(bǔ)充和修改，突出李淵在太原舉事中的作用。王夫之則明確提出：“有唐三百載之祚，高祖一念之慎為之�！保ā蹲x通鑒論》）

隨著對(duì)史料的整理和重估，“太原起事中，李淵才是首謀”的觀點(diǎn)得到了越來(lái)越多的贊同。但是評(píng)史論人不能用一種傾向來(lái)否定另一種傾向。極力貶低李淵而抬高李世民是不公正的，同樣以貶低李世民來(lái)抬高李淵也是片面的。

李世民在太原起事、建唐代隋的過(guò)程中也發(fā)揮了十分重要的作用，他在幾場(chǎng)┃

大的戰(zhàn)役中浴血奮戰(zhàn)，指揮得當(dāng)，取得了決定性的勝利。

名家回眸

柏楊曰：李淵全面統(tǒng)領(lǐng)并部署了建立唐朝帝國(guó)和統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，但國(guó)家真正的統(tǒng)一和穩(wěn)固是在唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期實(shí)現(xiàn)的。尤其是在大唐王朝建立以后，在李世民等人的努力下，創(chuàng)造了空前的盛世文明。準(zhǔn)確地說(shuō)，李淵為大唐的“貞觀之治”奠定了基礎(chǔ)，而李世民的功績(jī)則是經(jīng)過(guò)了多年的努力才幾乎完美地實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”。