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第2節(jié) 王位繼承之戰(zhàn)

依據(jù)伊斯蘭教的教義莫臥兒帝國(guó)的王位是不指定繼承人的,有能力的、戰(zhàn)功卓著的王子都有機(jī)會(huì)奪得王位。伊斯蘭教的本意是選舉最優(yōu)秀的繼承人,因?yàn)楣糯纳瞽h(huán)境是十分惡劣的,只有在常年的征戰(zhàn)中不斷地取得勝利,才能贏得生存的權(quán)力。在巴布爾的祖先那里,小孩子從小就參加狩獵的訓(xùn)練,就是為了鍛煉他們以后在戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事技能。當(dāng)皇帝的眾多兒子中有幾個(gè)是能力非凡的,必然的就會(huì)為了王位的繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),甚至爆發(fā)嚴(yán)重的內(nèi)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)。

莫臥兒帝國(guó)的王子們?cè)谀贻p的時(shí)候,會(huì)把大部分的青春時(shí)光用在學(xué)習(xí)狩獵技巧上。而他們?cè)卺鳙C中學(xué)習(xí)的技巧又會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中轉(zhuǎn)化為軍事技巧,在日常的統(tǒng)治中轉(zhuǎn)化為維持統(tǒng)治的能力,所以歷代的統(tǒng)治者都十分看重對(duì)后代狩獵技能的訓(xùn)練。一般的狩獵活動(dòng)大約需要一周的時(shí)間,賈汗吉爾曾經(jīng)為一次狩獵花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間,這幾乎是一次戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間,在和動(dòng)物的對(duì)峙中體會(huì)和對(duì)手戰(zhàn)斗的方法和技巧。而每個(gè)王子不僅是在狩獵中,更會(huì)在實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。王子們都有顯赫的戰(zhàn)功和自己的軍隊(duì),彼此之間的不服氣,勢(shì)必會(huì)為了王位之爭(zhēng)上演流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。在巴布爾死后,他的兒子們就上演了一出王位爭(zhēng)奪的大戰(zhàn)。

激烈的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)

巴布爾在建立莫臥兒帝國(guó)四年后,就英年早逝。他還沒有來(lái)得及穩(wěn)固他的政權(quán),征服一個(gè)國(guó)家容易,但是征服一個(gè)民族的心和信仰是困難的。巴布爾的突然離世對(duì)莫臥兒帝國(guó)的統(tǒng)治勢(shì)必產(chǎn)生巨大的影響,因?yàn)檫沒有建立一整套的完整的統(tǒng)治體系,在他死后就爆發(fā)一系列的叛亂事件。印度土著的反抗是不可避免的,莫臥兒帝國(guó)的第二任皇帝不僅要面對(duì)手的反抗,更讓人難堪的是他要面對(duì)自己兄弟的叛亂。

巴布爾是為祈禱兒子胡馬云的健康而死的,胡馬云作為巴布爾最鐘愛的兒子很自然的繼承了王位。胡馬云作為巴布爾的長(zhǎng)子,自幼跟隨父親南征北戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫。在他繼承王位的初期,野心勃勃,精力旺盛,在對(duì)抗印度王族的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步取勝。

印度王朝的后裔穆罕默德·洛迪,在莫臥兒帝國(guó)建立后不甘心居于穆斯林之下,發(fā)誓要奪回王位。穆罕默德·洛迪曾經(jīng)一度奪取喬恩普爾,與德里的莫臥兒帝國(guó)對(duì)抗。胡馬云憑借著強(qiáng)大的軍事實(shí)力,輕而易舉的就打敗了穆罕默德·洛迪,并將他驅(qū)逐出國(guó)。從胡馬云的這個(gè)行為可以看出他與他的父親同樣擁有博愛之心,不會(huì)將對(duì)手趕盡殺絕,這是他的作為一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),但同時(shí)也暴露了他做事沒有決斷和毅力,同時(shí)他并不具有巴布爾的出色軍事才能。所有這些都為以后的王位之爭(zhēng),以及國(guó)內(nèi)的叛亂不斷埋下伏筆。

胡馬云有三個(gè)弟弟,分別是:卡姆蘭、欣達(dá)勒和阿斯卡里,其中卡姆蘭和阿斯卡里都曾在胡馬云在位期間與之爭(zhēng)奪王位。首先是他的弟弟卡姆蘭,他和胡馬云一樣,一直跟隨父親巴布爾征戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫,絲毫不輸給胡馬云,對(duì)這個(gè)大哥他一點(diǎn)都不服氣。他的地位在當(dāng)時(shí)很高,是喀布爾的都督,同時(shí),他還使出一切的手段迫使胡馬云將旁普遮的封號(hào)給他,這樣他的勢(shì)力變得極其龐大,一點(diǎn)都不輸給胡馬云?诽m一心想著擴(kuò)充自己的勢(shì)力,和哥哥爭(zhēng)奪軍隊(duì)和財(cái)富,當(dāng)時(shí)的人力資源,財(cái)力資源等都很緊張,胡馬云的實(shí)力明顯變小。

胡馬云十分寬容弟弟的行為,他本性樂觀豁達(dá),仁慈博愛,善良真誠(chéng),不相信弟弟真心與自己為難。但是卡姆蘭的野心不僅是做喀布爾的都督和所謂的旁遮普,他一心想做的是莫臥兒帝國(guó)的皇帝。卡姆蘭對(duì)胡馬云的不忠誠(chéng),最終只能導(dǎo)致國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),手足相殘。最后的結(jié)果雖然是卡姆蘭的叛亂被鎮(zhèn)壓,胡馬云取得勝利,但是從此開了莫臥兒帝國(guó)王位繼承中兄弟相殘的先河。帝國(guó)的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)再也沒能停下來(lái),看似龐大的帝國(guó)內(nèi)部混亂,為以后英國(guó)等西歐列強(qiáng)的侵略提供了機(jī)會(huì)。

胡馬云很快平定了弟弟卡姆蘭的叛亂,但是不久另一個(gè)弟弟阿斯卡里覬覦他的王位,發(fā)動(dòng)了另一場(chǎng)叛亂。1535年外出征戰(zhàn)的胡馬云在曼德蘇爾打敗了他的一個(gè)強(qiáng)大的敵人巴哈杜爾沙,巴哈杜爾沙包庇穆罕默德·扎曼·米爾扎,這個(gè)人曾經(jīng)謀劃推翻胡馬云的統(tǒng)治,胡馬云又怎么會(huì)放過(guò)他呢!巴哈杜爾沙拒絕交出穆罕默德·扎曼·米爾扎,隨即被胡馬云的精銳部隊(duì)打敗,巴哈杜爾沙逃到馬爾瓦首府曼杜,胡馬云追到曼杜;巴哈杜爾沙逃到古吉拉特,胡馬云追到古吉拉特。雖然一直說(shuō)胡馬云做事沒有毅力和恒心,但是這次胡馬云似乎要對(duì)巴哈杜爾沙窮追到底了。在經(jīng)歷了四個(gè)月的追捕的漫長(zhǎng)過(guò)程,眼看勝利在望,胡馬云開始滿足了,但現(xiàn)實(shí)并沒有給他喘息的機(jī)會(huì)。正當(dāng)他躊躇滿志的時(shí)候,他的另一個(gè)弟弟阿斯卡里背叛了他,阿斯卡里率領(lǐng)一部分軍隊(duì)叛亂爭(zhēng)奪王位,而得到喘息機(jī)會(huì)的巴哈杜爾沙也率領(lǐng)部隊(duì)殺了個(gè)回馬槍。

一時(shí)間胡馬云內(nèi)憂外患,四面楚歌,為了保住王位胡馬云只得先放棄巴哈杜爾沙,回頭應(yīng)付弟弟的叛亂。胡馬云的軍隊(duì)不足以應(yīng)付這么的叛亂軍隊(duì),他打完這個(gè),還有下一個(gè),而且弟弟的勢(shì)力強(qiáng)大,很快他被弟弟打敗,失去了首都德里。胡馬云只能四處征戰(zhàn),希望收回首都,重新奪回王位。很快整個(gè)印度都掀起了反抗莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治的起義,他弟弟的統(tǒng)治也不保。

在胡馬云被印度王公追捕的無(wú)處可逃的時(shí)候,他的弟弟卡姆蘭和阿斯卡里沒有給予任何的幫助,他們只是退回到喀布爾,保護(hù)自己的地位,絲毫不關(guān)心哥哥的死活。甚至在他決心回復(fù)莫臥兒帝國(guó),進(jìn)攻坎大哈時(shí),弟弟們不但不支持他的決定,阿斯卡里還率領(lǐng)軍隊(duì)阻止他的進(jìn)攻。胡馬云早已沒有能力抵抗阿斯卡里的軍隊(duì),據(jù)說(shuō)胡馬云窮困潦倒,身邊沒有一個(gè)值錢的東西。當(dāng)他的兒子出生,作為慶祝和感謝隨從們的忠誠(chéng),他唯一能拿的出去的禮物就是一個(gè)麝香袋,而且是將麝香袋弄成很小的碎片分給隨從。莫臥兒帝國(guó)的皇帝如此的窘迫,是很多人無(wú)法想象的吧!

胡馬云曾經(jīng)逃到國(guó)外,度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間,經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備最后還是奪回了莫臥兒帝國(guó),回到了首都。但是這時(shí)胡馬云已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人,而他離開的時(shí)候還是一個(gè)精力充沛的青年,很快他就去世了。但他的逝世有著不同的說(shuō)法,這是印度的一個(gè)謎。

胡馬云最后在圖書館的樓梯上失足而亡。胡馬云一生熱衷于星相學(xué),在流亡之前他曾經(jīng)采納星象學(xué)家的建議,選擇了與摩訶婆羅相連,在位于德里附近的印德拉普拉斯塔舊址建造他的新首都丁帕納,即“宗教的庇護(hù)地”。胡馬云流亡期間,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者舍爾沙擴(kuò)建了丁帕納。胡馬云流亡歸來(lái),在舍爾沙擴(kuò)建的丁帕納的基礎(chǔ)上,讓人建造了七間接待室,分別以七顆行星的名字進(jìn)行命名,同時(shí),又按照祖先帖木兒式花園的傳統(tǒng)增建了八角樓。這座八角樓后來(lái)成了圖書館,也就是胡馬云失足喪生的地方。

當(dāng)然對(duì)于胡馬云到底是怎么死的,民間有很多的說(shuō)法。其中一種說(shuō)法是,胡馬云在圖書館頂層觀察金星的時(shí)候,突然聽到禱告聲。他認(rèn)為這是真主對(duì)他的啟示,他想跪下向上天表示敬意,沒想到衣服將雙腳絆住,一下子摔倒,并滾落到圖書館樓梯的最下層,摔破了腦袋,不治身亡。還有一種說(shuō)法是,出事的那天,胡馬云正在圖書館的頂層與占星象的術(shù)士談話,不知不覺到了晚上祈禱的時(shí)間,穆斯林是不能錯(cuò)過(guò)禱告的。胡馬云意識(shí)到時(shí)間緊迫,即刻準(zhǔn)備起身到清真寺做祈禱。誰(shuí)知道胡馬云拄的柺杖沒有扶好,意外的失足摔下樓梯,腦袋受傷,在兩天后不治身亡。

不管哪種說(shuō)法是真的,胡馬云一生征戰(zhàn)沙場(chǎng),顛沛流離。在剛剛恢復(fù)政權(quán),穩(wěn)定下來(lái)的時(shí)候意外死亡,這一點(diǎn)有些像他的父親巴布爾,這有種宿命論的味道,莫臥兒帝國(guó)似乎就是這樣,剛一穩(wěn)定下來(lái)皇帝就會(huì)死去,而關(guān)于王位總會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪戰(zhàn)。假若不是兄弟手足之間的王位之爭(zhēng),胡馬云可能不會(huì)如此的不順利。對(duì)于整個(gè)的莫臥兒帝國(guó)的歷史來(lái)說(shuō),這僅僅是一個(gè)開端,王位之爭(zhēng)在以后的歷史中不斷的上演。

父子之間的王位之爭(zhēng)

莫臥兒帝國(guó)的王位之爭(zhēng)不僅僅在于兄弟手足之間,甚至在父子之間也會(huì)展開激烈的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。在一般人看來(lái)這似乎有點(diǎn)不可思議,但是在莫臥兒帝國(guó)的歷史上,確實(shí)生動(dòng)地上演了這么一幕,而且絕不僅僅只是一次,它在帝國(guó)的歷史上反復(fù)的上演。

胡馬云將他的王位傳給兒子阿克巴,而阿克巴在1605年將王位傳給了他僅存的一個(gè)兒子薩利姆。1605年10月21日,薩利姆順利登上王位,稱號(hào)為“努魯?shù)隆ざ つ潞蹦隆べZ汗吉爾·巴提沙·加濟(jì)”。人們通常簡(jiǎn)化冗長(zhǎng)的名字,稱他為賈汗吉爾,意思是“世界之主”。賈汗吉爾繼承王位時(shí)38歲,正是年富力強(qiáng)的時(shí)候,他繼承了祖先的英勇善戰(zhàn)的品質(zhì)。同時(shí)賈汗吉爾具有他之前的統(tǒng)治者不具備的政治管理的能力,他之前的人都是打天下的好手,但是在維護(hù)統(tǒng)治方面總是差強(qiáng)人意。以賈汗吉爾的祖父胡馬云為例,正是因?yàn)樗麤]能很好的維護(hù)巴布爾的成果,才導(dǎo)致了他一生顛沛流離。

賈汗吉爾上臺(tái)后,即刻頒布了12條法令,下面向大家簡(jiǎn)單介紹幾條:

1 禁止捐稅

眾所周知,封建國(guó)家的收入最主要的來(lái)源即是稅收。而社會(huì)矛盾尖銳的表現(xiàn)也往往是因?yàn)槎愂諉?wèn)題,而在莫臥兒帝國(guó)有個(gè)特殊的情況是,統(tǒng)治者會(huì)向非穆斯林征收重稅,甚至在印度教徒朝圣和祭祀都會(huì)征收稅。賈汗吉爾明文規(guī)定禁止捐稅,在法律上保證了普通人民的利益,印度教徒的利益不再被隨意侵犯,當(dāng)然有利于維護(hù)統(tǒng)治。

2 禁止公路搶劫和偷盜行為

中國(guó)的大思想家孔子在《禮記》中積極的提倡“路不拾遺,夜不閉戶”,希望建立一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,賈汗吉爾是從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的角度,禁止公路搶劫和偷盜行為的。

3 禁止出售各種酒類

蒙古人大都喜好飲酒,巴布爾為了戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)禁酒。賈汗吉爾在這里似乎在效仿他的祖先禁酒,他自己以身作則,努力縮減自己的開支,只在晚飯的時(shí)候飲酒,目的是為了增加消化。但是事實(shí)上,賈汗吉爾晚年嗜酒如命,并且吸食鴉片。但是這是他剛登上王位時(shí)頒布的法令,在最初的階段賈汗吉爾還是很好的執(zhí)行了。

4禁止對(duì)罪犯使用殘忍的刑罰

巴布爾在征戰(zhàn)印度的過(guò)程中,手下的士兵一旦觸犯了印度土著的利益就會(huì)被處死,或者割掉鼻子,在軍營(yíng)中游行示眾。賈汗吉爾廢止了這種刑罰,保護(hù)了人權(quán)。由此可見17世紀(jì)初的印度人已經(jīng)有了人權(quán)意識(shí)的觀念,賈汗吉爾是一個(gè)特立獨(dú)行的國(guó)王。

5 建造醫(yī)院和指派醫(yī)生護(hù)理病人

在17世紀(jì)似乎只是在歐洲有醫(yī)院和相對(duì)健全的醫(yī)療制度。但是賈汗吉爾在17世紀(jì)的印度,頒布了這樣的法令,在世界歷史上是應(yīng)該占有一席之地的。雖然并沒有很好的執(zhí)行,畢竟是一個(gè)美好的愿望。

6 禁止在特定節(jié)日屠殺動(dòng)物

伊斯蘭教的圣書《古蘭經(jīng)》指出動(dòng)物在等級(jí)上是低于人類的,但是《古蘭經(jīng)》鼓勵(lì)穆斯林,要用博愛的心去同情動(dòng)物,避免虐待它們。第17 章第44 節(jié)就曾提到:“七層天和大地,以及萬(wàn)物都贊頌他超絕萬(wàn)物,無(wú)一物不贊頌他超絕萬(wàn)物。但你們不了解他們的贊頌,他的確是非常寬容仁慈的!笔篱g萬(wàn)物,人和動(dòng)物,都是贊頌阿拉真主的。賈汗吉爾作為穆斯林很自然的要禁止在特定節(jié)日屠殺動(dòng)物,以此彰顯穆斯林不同于印度教的地方。

7 尊敬星期日

賈汗吉爾為紀(jì)念他的父親阿克巴,將星期日作為崇拜日。

8 完全確認(rèn)“納瓦布”和“札吉達(dá)爾”的地位

“納瓦布”是印度土邦王公和顯貴的尊稱,“札吉達(dá)爾”是印度原有的封建軍事采邑主。賈汗吉爾的規(guī)定明確的保護(hù)了印度土邦王族的地位和利益,解除了地方叛亂的危險(xiǎn)。

賈汗吉爾努力在各種法規(guī)上進(jìn)行完善,對(duì)印度進(jìn)行有效的統(tǒng)治,具體的執(zhí)行情況不盡如人意,畢竟是一個(gè)美好的愿望。但是賈汗吉爾晚年嗜酒如命,并且吸食鴉片,嚴(yán)重的影響了他的統(tǒng)治,結(jié)果招到了兒子庫(kù)斯魯?shù)姆磳?duì)。

庫(kù)斯魯在阿克巴病重的時(shí)候就想取代父親,自己繼承王位。庫(kù)斯魯年輕、勇敢在國(guó)內(nèi)擁有大批的支持者,他挑起了叛亂的旗幟。但是賈汗吉爾對(duì)待兒子毫不手軟,他迅速率領(lǐng)大軍迎戰(zhàn)庫(kù)斯魯。王子的軍隊(duì)終究不足以抵抗賈汗吉爾所率領(lǐng)的整個(gè)帝國(guó)的軍隊(duì),很快庫(kù)斯魯被俘虜。在對(duì)待這場(chǎng)兒子叛亂中,賈汗吉爾充分地展示了他殘暴好戰(zhàn)的本質(zhì),他對(duì)兒子展開了瘋狂報(bào)復(fù)。侯賽因·貝格和阿布杜勒·阿濟(jì)茲,庫(kù)斯魯?shù)膬蓚(gè)隨從首先被處決,手段很殘忍。賈汗吉爾下令將兩人一個(gè)用驢皮、一個(gè)用牛皮裹住,馱在驢背上,在城內(nèi)游街。因?yàn)榕Fじ傻妮^快,侯賽因·貝格在四更天的時(shí)候就死了。

而可憐的庫(kù)斯魯,眼睛差點(diǎn)被弄瞎,被囚禁了十年。庫(kù)斯魯幾乎失明,也不再年輕英俊,但是他還是擁有眾多的擁護(hù)者,而這么多年的囚徒生活都是他的妻子在陪伴著她。按照穆斯林的規(guī)定,每個(gè)男人可以娶四個(gè)老婆,但是庫(kù)斯魯對(duì)他的妻子忠誠(chéng),一生只有妻子一人。庫(kù)斯魯雖然被囚禁但是支持者很多,他的弟弟庫(kù)拉姆擔(dān)心他會(huì)是一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手,派出了一個(gè)名叫拉扎·巴哈杜爾的亡命之徒,潛入庫(kù)斯魯?shù)母±盟床灰妼⑵淅账馈?kù)斯魯雖然背叛了自己的父親,但是還是以其個(gè)獨(dú)特偉大的人魅力贏得印度人民的喜愛。庫(kù)斯魯和妻子的愛情,以及在困難中的堅(jiān)持,感動(dòng)了很多人,使得普通的印度人相信王室的愛情也是如此的堅(jiān)定。在以后的歲月中帝國(guó)的王位繼承之戰(zhàn)一直不斷,不管是手足相殘還是父子相爭(zhēng),都嚴(yán)重危害了帝國(guó)的統(tǒng)治。長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)亂嚴(yán)重削弱了帝國(guó)的實(shí)力,他們?cè)谝院蟮臍q月里無(wú)法抵抗英國(guó)人的侵略。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久,歷史的是非對(duì)錯(cuò)我們都不予評(píng)價(jià),經(jīng)過(guò)這段歷史我們看到的是歷史英雄人物對(duì)我們的激勵(lì)和鼓勵(lì)。在茫茫的歷史的中,摘一朵智慧的小花。


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