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荷馬和《荷馬史詩(shī)》

荷馬是一位盲人，一位街頭乞討的賣(mài)藝者，但他留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，對(duì)希臘和西方世界都產(chǎn)生了極大的影響。相傳，他生活在公元前850年至公元前750年，希臘人認(rèn)為他出生于小亞細(xì)亞的伊俄尼亞，也有人說(shuō)他出生于埃俄利斯。

《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩個(gè)部分，《伊利亞特》講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年里的51天的故事。希臘人有一個(gè)最勇猛的英雄，名叫阿喀琉斯。他是一位希臘國(guó)王和海洋女神的兒子，據(jù)說(shuō)他刀槍不入，全身只有一處弱點(diǎn)，就是他的腳踝。傳說(shuō)他的母親為了能讓他刀槍不入，曾提著他的身體浸泡海水，可惜只有腳踝沒(méi)有浸泡。這就是“阿喀琉斯之踵”。戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)曾當(dāng)眾羞辱阿喀琉斯，并奪走了他的女俘。阿喀琉斯一氣之下，退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊人趁機(jī)沖進(jìn)希臘人的軍營(yíng)。為了挽救希臘，阿喀琉斯的好朋友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲指揮部隊(duì)前行。特洛伊人以為是阿喀琉斯又回來(lái)了，嚇得紛紛逃竄。特洛伊英雄赫克托殺死了帕特洛克羅斯，并奪去了阿喀琉斯的甲胄。阿喀琉斯見(jiàn)好友犧牲，非常后悔，急忙出戰(zhàn)，殺死了許多特洛伊勇士，也殺死了赫克托，并把他的尸體托拖在馬后奔馳。赫拉克的父親要回了赫拉克的尸體，為他舉行了一個(gè)盛大的葬禮。由于阿波羅從中作梗，敵人射中了阿喀琉斯的尸體。一代英雄就這樣隕落了。

《奧德賽》說(shuō)的是奧德修斯戰(zhàn)后返回家園的艱辛歷程。有一次，大風(fēng)暴把奧德修斯和他的同伴卷到獨(dú)眼巨人的島上。巨人吃掉了奧德修斯同伴中的兩個(gè)，把剩下的人關(guān)在洞窟里，并在洞口堵上一塊大石頭。奧德修斯用酒灌醉了巨人，又趁他睡覺(jué)的時(shí)候燒瞎了他的獨(dú)眼。巨人極其憤怒，賭咒不放一個(gè)人走出洞窟。巨人每天早晨都有放羊群出去的時(shí)候，奧德修斯抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，把每三只羊系上一排，低下綁上一個(gè)同伴，趁巨人不注意的時(shí)候，平安地離開(kāi)了魔窟。

奧德修斯運(yùn)用智慧和勇氣克服了重重困難，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。等待他的卻是許多年輕的貴族正在圍繞在他妻子面前，欺騙妻子說(shuō)他已經(jīng)不再死了，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。但王后忠貞不渝，堅(jiān)信奧德修斯還活著。奧德修斯裝扮成乞丐，在與貴族的比箭中，將他們一一射死。奧德修斯和久別重逢的妻子相擁而泣。

作品中的英雄不僅具有神的能力，還具有人的特點(diǎn)，人神結(jié)合。英雄們?cè)谏竦谋O(jiān)視下作戰(zhàn)，他們的一舉一動(dòng)都受到神的控制，神決定著他們的命運(yùn)。希臘神話(huà)中的12諸神都在作品中出現(xiàn)過(guò)，就像在進(jìn)行一種多人的棋牌游戲，每位神都有自己的興趣和愛(ài)好，而現(xiàn)實(shí)中的刀光劍影和血淚只是游戲中的一種點(diǎn)綴罷了。這部史詩(shī)充滿(mǎn)了宿命的悲慘色彩，幾乎所有的英雄都遭受了悲劇性的結(jié)局，讓后人唏噓不已。書(shū)中的內(nèi)容栩栩如生，貼切如真，語(yǔ)言文字華麗細(xì)膩，即使是瑣碎小事也能引起人們極大的興趣。

《荷馬史詩(shī)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，還是一部很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。這部史詩(shī)反映了公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)希臘歷史，因此這段歷史時(shí)期也被稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”。

奧林匹斯山上的眾神

古希臘的神并不像有些地區(qū)的神那樣，高高在上，而不食人間煙火。他們擁有充沛的精力，健美的身體，強(qiáng)烈的欲望，也有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和對(duì)世俗生活的憧憬、向往。

人們往往把希臘的神分為兩種：一種是人們想象中的天神，主宰著萬(wàn)事萬(wàn)物，掌控著自然界的力量和人類(lèi)無(wú)法束縛的機(jī)緣巧合，人們對(duì)待這樣的神，充滿(mǎn)敬畏；另一種是傳說(shuō)中的英雄，他們可能是早期部落的首領(lǐng)或亂世出現(xiàn)的英雄。人們?yōu)樗麄兊钠犯�、智慧、力量、勇氣所傾倒，在世代流傳中潛移默化地注入了神秘的力量。

在古希臘的典籍中，記載神的事跡的是《荷馬史詩(shī)》和《神譜》�！逗神R史詩(shī)》是記錄英雄事跡的代表，其中就有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄進(jìn)行了神化，賦予了神的色彩。赫西俄德的《神譜》是對(duì)天神的綜括，其中想象的天神是當(dāng)時(shí)的克里特、邁錫尼、小亞細(xì)亞、埃及等文明綜合得出的神的形象，既有外部的因素也有本土的特點(diǎn)，這部書(shū)也成為希臘第一部神話(huà)故事集，也是一部神譜系。

在神的譜系中，分為新舊兩大譜系。在舊譜系中，整個(gè)宇宙是一片混沌，在混沌之中產(chǎn)生了大地之神蓋亞，蓋亞又生了天神烏蘭諾斯，天地結(jié)合又生了12位提坦巨人神，其中克蘭諾斯神推翻了烏蘭諾斯的統(tǒng)治，成為眾神之主�？寺逯Z斯為了自己的統(tǒng)治不被顛覆，嚴(yán)格地看管自己的子女，子女一出生就把他們吞到肚子里�？寺逯Z斯的小兒子宙斯被母親藏了起來(lái)，宙斯長(zhǎng)大后又設(shè)法讓父親把其他兄妹吐出來(lái)，后來(lái)他們聯(lián)合起來(lái)抗擊烏蘭諾斯率領(lǐng)的巨人神，最終打敗了巨人神部隊(duì)，宙斯成了當(dāng)之無(wú)愧的眾神之王。

在新神譜系里，宙斯和他的親屬是這一譜系的主角。他們都居住在奧林匹斯山上，人們稱(chēng)他們“奧林匹斯眾神”，也就是新譜系里的12主神，分別是眾神之王宙斯、天后赫拉、太陽(yáng)神阿波羅、月亮神阿爾特彌斯、智慧神雅典娜、愛(ài)神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、神的使者赫爾墨斯、農(nóng)業(yè)神狄密特、火神赫淮斯托斯、海神波塞冬和冥神赫提斯。眾神中最有權(quán)勢(shì)的是宙斯，他決定人間的一切。他使用的武器是霹靂閃電，在天地間無(wú)法阻擋，但他的權(quán)威并不像自己的威力那樣大。他的風(fēng)流韻事不斷，不管在人間還是天上，只要是漂亮的女子他都喜歡，于是就生下了眾多子女。這些子女也非常有本領(lǐng)。

天后赫拉對(duì)生性放蕩的丈夫非常生氣，她和宙斯一樣擁有風(fēng)雨雷電的本領(lǐng)，同時(shí)又是婚姻的保護(hù)神，特別是對(duì)那些已婚的女子。很有諷刺意味的是，她連自己的婚姻都不能保證，因此她總是忙碌于宙斯背后的情人和私生子之間，她的每一次報(bào)復(fù)都很殘酷。

赫拉的報(bào)復(fù)不可能每次都能成功。宙斯的情人提坦神勒托即將生產(chǎn)時(shí)，赫拉就命令大地不給她留任何土地，于是宙斯令大海隆起一個(gè)島嶼，勒托在島上生下了一對(duì)孿生兒女——太陽(yáng)神阿波羅和月亮神阿爾特彌斯。

太陽(yáng)神阿波羅的權(quán)力很大，掌管人間的光陰、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)和詩(shī)歌等有關(guān)生命和激情的事情，還向人類(lèi)宣布宙斯的旨意。阿波羅愛(ài)上了河神的女兒，他窮追不舍，而河神的女兒奪路而逃，最后只能向大地求救。大地把她變成了一棵月桂樹(shù)，跟在后面的阿波羅非常傷心，為了表達(dá)自己的深情，他摘下月桂樹(shù)的枝葉編成了一頂花冠戴在頭上，后來(lái)人們?cè)谠u(píng)論詩(shī)人的時(shí)候就用“桂冠”這一名稱(chēng)。

月亮神阿爾彌特斯是一位漂亮的女子，也是人間的狩獵之神。她經(jīng)常背著獵弓和一頭赤色鹿在林間巡視。年輕的阿爾彌特斯難免會(huì)墜入情網(wǎng)，而她的哥哥總是想方設(shè)法拆散他們。一次，阿爾彌特斯愛(ài)上了一位青年，于是忘記了用月光照亮大地，阿波羅就利用她視力不好的弱點(diǎn)說(shuō)那個(gè)年輕人是一頭野獸，騙她將其射死了。阿爾彌特斯從此心灰意冷，月亮也逐漸變得冰冷而沒(méi)有生命。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒。墨提斯懷孕的時(shí)候告訴宙斯她將生下一個(gè)比宙斯更聰明的孩子，宙斯聽(tīng)后非常害怕，于是一口將墨提斯吞進(jìn)肚子里。不久，宙斯感到頭疼難耐，就叫來(lái)匠神兼火神赫淮斯托斯用金斧劈開(kāi)自己的頭。一斧下去，宙斯的頭中跳出一個(gè)穿戴整齊的女神，她擁有了宙斯的勇氣和墨提斯的智慧，她就是雅典娜。雅典建城之初，智慧女神和海神波塞冬都來(lái)爭(zhēng)做這個(gè)城堡的保護(hù)神，他們爭(zhēng)論不休，于是宙斯出來(lái)調(diào)解，說(shuō)誰(shuí)能讓這座城市繁榮強(qiáng)大誰(shuí)就是這個(gè)城堡的保護(hù)神。波塞冬是大海的神，他的法力讓城堡下波濤滾滾，而雅典娜手拿枝葉繁茂的橄欖樹(shù)，于是眾神推舉雅典娜做城邦的守護(hù)神，并將城邦的名字改成雅典，雅典到處都是橄欖樹(shù)。

愛(ài)和美的女神是阿佛洛狄忒。她出生在海面的泡沫中，隨風(fēng)漂到塞浦路斯島上，腳下還長(zhǎng)著鮮花。她的美麗引起了宙斯的傾慕，但她不愿意接受宙斯，只得嫁給匠神赫淮斯托斯。匠神雖然長(zhǎng)相丑陋還跛腳，但勤勞聰慧，發(fā)明了很多東西，如武器、車(chē)輛、容器。雖然她已結(jié)婚，但仍然可以自由地戀愛(ài)，便與殘暴而英俊的戰(zhàn)神阿瑞斯生了5個(gè)孩子，愛(ài)神厄洛斯就是他們的孩子。這位小愛(ài)神長(zhǎng)著金色的翅膀，手里的弓箭隨時(shí)會(huì)射向人間。他的箭筒里有兩種箭，一種是金箭，被射中后會(huì)墜入愛(ài)河；另一種箭是鐵的，被射中的人會(huì)心中無(wú)愛(ài)。

由于普羅米修斯從天庭上偷走火種，宙斯就決定讓人間出現(xiàn)更多的災(zāi)禍來(lái)抵消火種給人間帶來(lái)的利益。宙斯命令赫淮斯托斯給潘多拉制作魅力的外表，系上精致的金發(fā)帶，上面鏤刻著陸地和海洋里生長(zhǎng)的動(dòng)物形象；雅典娜給她套上銀白色的衣服，罩上漂亮的刺繡面紗，把鮮花編成美麗的花環(huán)套在頸上；赫爾墨斯賦予她說(shuō)話(huà)的魅力；阿佛洛狄忒給了她誘人的媚態(tài)；每一位神都送她一件對(duì)人類(lèi)有害的東西，藏在盒子里。只要潘多拉降臨在人間，只要平凡人見(jiàn)到她就會(huì)抵擋不住她的誘惑，一打開(kāi)潘多拉盒子，所有的災(zāi)害疾病都會(huì)從盒子里跑出來(lái)危害人間。因此，后人們將潘多拉的寶盒寓意為災(zāi)難，給這個(gè)故事蒙上了一層恐怖的面紗。荷馬和《荷馬史詩(shī)》

荷馬是一位盲人，一位街頭乞討的賣(mài)藝者，但他留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，對(duì)希臘和西方世界都產(chǎn)生了極大的影響。相傳，他生活在公元前850年至公元前750年，希臘人認(rèn)為他出生于小亞細(xì)亞的伊俄尼亞，也有人說(shuō)他出生于埃俄利斯。

《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩個(gè)部分，《伊利亞特》講述的是戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年里的51天的故事。希臘人有一個(gè)最勇猛的英雄，名叫阿喀琉斯。他是一位希臘國(guó)王和海洋女神的兒子，據(jù)說(shuō)他刀槍不入，全身只有一處弱點(diǎn)，就是他的腳踝。傳說(shuō)他的母親為了能讓他刀槍不入，曾提著他的身體浸泡海水，可惜只有腳踝沒(méi)有浸泡。這就是“阿喀琉斯之踵”。戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)曾當(dāng)眾羞辱阿喀琉斯，并奪走了他的女俘。阿喀琉斯一氣之下，退出了戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊人趁機(jī)沖進(jìn)希臘人的軍營(yíng)。為了挽救希臘，阿喀琉斯的好朋友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲指揮部隊(duì)前行。特洛伊人以為是阿喀琉斯又回來(lái)了，嚇得紛紛逃竄。特洛伊英雄赫克托殺死了帕特洛克羅斯，并奪去了阿喀琉斯的甲胄。阿喀琉斯見(jiàn)好友犧牲，非常后悔，急忙出戰(zhàn)，殺死了許多特洛伊勇士，也殺死了赫克托，并把他的尸體托拖在馬后奔馳。赫拉克的父親要回了赫拉克的尸體，為他舉行了一個(gè)盛大的葬禮。由于阿波羅從中作梗，敵人射中了阿喀琉斯的尸體。一代英雄就這樣隕落了。

《奧德賽》說(shuō)的是奧德修斯戰(zhàn)后返回家園的艱辛歷程。有一次，大風(fēng)暴把奧德修斯和他的同伴卷到獨(dú)眼巨人的島上。巨人吃掉了奧德修斯同伴中的兩個(gè)，把剩下的人關(guān)在洞窟里，并在洞口堵上一塊大石頭。奧德修斯用酒灌醉了巨人，又趁他睡覺(jué)的時(shí)候燒瞎了他的獨(dú)眼。巨人極其憤怒，賭咒不放一個(gè)人走出洞窟。巨人每天早晨都有放羊群出去的時(shí)候，奧德修斯抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，把每三只羊系上一排，低下綁上一個(gè)同伴，趁巨人不注意的時(shí)候，平安地離開(kāi)了魔窟。

奧德修斯運(yùn)用智慧和勇氣克服了重重困難，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。等待他的卻是許多年輕的貴族正在圍繞在他妻子面前，欺騙妻子說(shuō)他已經(jīng)不再死了，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。但王后忠貞不渝，堅(jiān)信奧德修斯還活著。奧德修斯裝扮成乞丐，在與貴族的比箭中，將他們一一射死。奧德修斯和久別重逢的妻子相擁而泣。

作品中的英雄不僅具有神的能力，還具有人的特點(diǎn)，人神結(jié)合。英雄們?cè)谏竦谋O(jiān)視下作戰(zhàn)，他們的一舉一動(dòng)都受到神的控制，神決定著他們的命運(yùn)。希臘神話(huà)中的12諸神都在作品中出現(xiàn)過(guò)，就像在進(jìn)行一種多人的棋牌游戲，每位神都有自己的興趣和愛(ài)好，而現(xiàn)實(shí)中的刀光劍影和血淚只是游戲中的一種點(diǎn)綴罷了。這部史詩(shī)充滿(mǎn)了宿命的悲慘色彩，幾乎所有的英雄都遭受了悲劇性的結(jié)局，讓后人唏噓不已。書(shū)中的內(nèi)容栩栩如生，貼切如真，語(yǔ)言文字華麗細(xì)膩，即使是瑣碎小事也能引起人們極大的興趣。

《荷馬史詩(shī)》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，還是一部很有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。這部史詩(shī)反映了公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)希臘歷史，因此這段歷史時(shí)期也被稱(chēng)為“荷馬時(shí)代”。

奧林匹斯山上的眾神

古希臘的神并不像有些地區(qū)的神那樣，高高在上，而不食人間煙火。他們擁有充沛的精力，健美的身體，強(qiáng)烈的欲望，也有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和對(duì)世俗生活的憧憬、向往。

人們往往把希臘的神分為兩種：一種是人們想象中的天神，主宰著萬(wàn)事萬(wàn)物，掌控著自然界的力量和人類(lèi)無(wú)法束縛的機(jī)緣巧合，人們對(duì)待這樣的神，充滿(mǎn)敬畏；另一種是傳說(shuō)中的英雄，他們可能是早期部落的首領(lǐng)或亂世出現(xiàn)的英雄。人們?yōu)樗麄兊钠犯瘛⒅腔�、力量、勇氣所傾倒，在世代流傳中潛移默化地注入了神秘的力量。

在古希臘的典籍中，記載神的事跡的是《荷馬史詩(shī)》和《神譜》�！逗神R史詩(shī)》是記錄英雄事跡的代表，其中就有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄進(jìn)行了神化，賦予了神的色彩。赫西俄德的《神譜》是對(duì)天神的綜括，其中想象的天神是當(dāng)時(shí)的克里特、邁錫尼、小亞細(xì)亞、埃及等文明綜合得出的神的形象，既有外部的因素也有本土的特點(diǎn)，這部書(shū)也成為希臘第一部神話(huà)故事集，也是一部神譜系。

在神的譜系中，分為新舊兩大譜系。在舊譜系中，整個(gè)宇宙是一片混沌，在混沌之中產(chǎn)生了大地之神蓋亞，蓋亞又生了天神烏蘭諾斯，天地結(jié)合又生了12位提坦巨人神，其中克蘭諾斯神推翻了烏蘭諾斯的統(tǒng)治，成為眾神之主。克洛諾斯為了自己的統(tǒng)治不被顛覆，嚴(yán)格地看管自己的子女，子女一出生就把他們吞到肚子里�？寺逯Z斯的小兒子宙斯被母親藏了起來(lái)，宙斯長(zhǎng)大后又設(shè)法讓父親把其他兄妹吐出來(lái)，后來(lái)他們聯(lián)合起來(lái)抗擊烏蘭諾斯率領(lǐng)的巨人神，最終打敗了巨人神部隊(duì)，宙斯成了當(dāng)之無(wú)愧的眾神之王。

在新神譜系里，宙斯和他的親屬是這一譜系的主角。他們都居住在奧林匹斯山上，人們稱(chēng)他們“奧林匹斯眾神”，也就是新譜系里的12主神，分別是眾神之王宙斯、天后赫拉、太陽(yáng)神阿波羅、月亮神阿爾特彌斯、智慧神雅典娜、愛(ài)神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、神的使者赫爾墨斯、農(nóng)業(yè)神狄密特、火神赫淮斯托斯、海神波塞冬和冥神赫提斯。眾神中最有權(quán)勢(shì)的是宙斯，他決定人間的一切。他使用的武器是霹靂閃電，在天地間無(wú)法阻擋，但他的權(quán)威并不像自己的威力那樣大。他的風(fēng)流韻事不斷，不管在人間還是天上，只要是漂亮的女子他都喜歡，于是就生下了眾多子女。這些子女也非常有本領(lǐng)。

天后赫拉對(duì)生性放蕩的丈夫非常生氣，她和宙斯一樣擁有風(fēng)雨雷電的本領(lǐng)，同時(shí)又是婚姻的保護(hù)神，特別是對(duì)那些已婚的女子。很有諷刺意味的是，她連自己的婚姻都不能保證，因此她總是忙碌于宙斯背后的情人和私生子之間，她的每一次報(bào)復(fù)都很殘酷。

赫拉的報(bào)復(fù)不可能每次都能成功。宙斯的情人提坦神勒托即將生產(chǎn)時(shí)，赫拉就命令大地不給她留任何土地，于是宙斯令大海隆起一個(gè)島嶼，勒托在島上生下了一對(duì)孿生兒女——太陽(yáng)神阿波羅和月亮神阿爾特彌斯。

太陽(yáng)神阿波羅的權(quán)力很大，掌管人間的光陰、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)和詩(shī)歌等有關(guān)生命和激情的事情，還向人類(lèi)宣布宙斯的旨意。阿波羅愛(ài)上了河神的女兒，他窮追不舍，而河神的女兒奪路而逃，最后只能向大地求救。大地把她變成了一棵月桂樹(shù)，跟在后面的阿波羅非常傷心，為了表達(dá)自己的深情，他摘下月桂樹(shù)的枝葉編成了一頂花冠戴在頭上，后來(lái)人們?cè)谠u(píng)論詩(shī)人的時(shí)候就用“桂冠”這一名稱(chēng)。

月亮神阿爾彌特斯是一位漂亮的女子，也是人間的狩獵之神。她經(jīng)常背著獵弓和一頭赤色鹿在林間巡視。年輕的阿爾彌特斯難免會(huì)墜入情網(wǎng)，而她的哥哥總是想方設(shè)法拆散他們。一次，阿爾彌特斯愛(ài)上了一位青年，于是忘記了用月光照亮大地，阿波羅就利用她視力不好的弱點(diǎn)說(shuō)那個(gè)年輕人是一頭野獸，騙她將其射死了。阿爾彌特斯從此心灰意冷，月亮也逐漸變得冰冷而沒(méi)有生命。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒。墨提斯懷孕的時(shí)候告訴宙斯她將生下一個(gè)比宙斯更聰明的孩子，宙斯聽(tīng)后非常害怕，于是一口將墨提斯吞進(jìn)肚子里。不久，宙斯感到頭疼難耐，就叫來(lái)匠神兼火神赫淮斯托斯用金斧劈開(kāi)自己的頭。一斧下去，宙斯的頭中跳出一個(gè)穿戴整齊的女神，她擁有了宙斯的勇氣和墨提斯的智慧，她就是雅典娜。雅典建城之初，智慧女神和海神波塞冬都來(lái)爭(zhēng)做這個(gè)城堡的保護(hù)神，他們爭(zhēng)論不休，于是宙斯出來(lái)調(diào)解，說(shuō)誰(shuí)能讓這座城市繁榮強(qiáng)大誰(shuí)就是這個(gè)城堡的保護(hù)神。波塞冬是大海的神，他的法力讓城堡下波濤滾滾，而雅典娜手拿枝葉繁茂的橄欖樹(shù)，于是眾神推舉雅典娜做城邦的守護(hù)神，并將城邦的名字改成雅典，雅典到處都是橄欖樹(shù)。

愛(ài)和美的女神是阿佛洛狄忒。她出生在海面的泡沫中，隨風(fēng)漂到塞浦路斯島上，腳下還長(zhǎng)著鮮花。她的美麗引起了宙斯的傾慕，但她不愿意接受宙斯，只得嫁給匠神赫淮斯托斯。匠神雖然長(zhǎng)相丑陋還跛腳，但勤勞聰慧，發(fā)明了很多東西，如武器、車(chē)輛、容器。雖然她已結(jié)婚，但仍然可以自由地戀愛(ài)，便與殘暴而英俊的戰(zhàn)神阿瑞斯生了5個(gè)孩子，愛(ài)神厄洛斯就是他們的孩子。這位小愛(ài)神長(zhǎng)著金色的翅膀，手里的弓箭隨時(shí)會(huì)射向人間。他的箭筒里有兩種箭，一種是金箭，被射中后會(huì)墜入愛(ài)河；另一種箭是鐵的，被射中的人會(huì)心中無(wú)愛(ài)。

由于普羅米修斯從天庭上偷走火種，宙斯就決定讓人間出現(xiàn)更多的災(zāi)禍來(lái)抵消火種給人間帶來(lái)的利益。宙斯命令赫淮斯托斯給潘多拉制作魅力的外表，系上精致的金發(fā)帶，上面鏤刻著陸地和海洋里生長(zhǎng)的動(dòng)物形象；雅典娜給她套上銀白色的衣服，罩上漂亮的刺繡面紗，把鮮花編成美麗的花環(huán)套在頸上；赫爾墨斯賦予她說(shuō)話(huà)的魅力；阿佛洛狄忒給了她誘人的媚態(tài)；每一位神都送她一件對(duì)人類(lèi)有害的東西，藏在盒子里。只要潘多拉降臨在人間，只要平凡人見(jiàn)到她就會(huì)抵擋不住她的誘惑，一打開(kāi)潘多拉盒子，所有的災(zāi)害疾病都會(huì)從盒子里跑出來(lái)危害人間。因此，后人們將潘多拉的寶盒寓意為災(zāi)難，給這個(gè)故事蒙上了一層恐怖的面紗。