- 第2節(jié) 第二章
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生存在地球上的人們并不是完全享福的，生活帶給他們無(wú)盡的磨難和折磨，很多年前是那樣，直到現(xiàn)在也是這樣，如果人類的歷史上沒(méi)有信息時(shí)代和電氣時(shí)代，那么我們可能就會(huì)跟這些捕食猛犸象的人類一樣，盡管看上去十分勇猛，但還是很艱難地生活著，其實(shí)，現(xiàn)在的人類也有很多災(zāi)難和不幸。但隨著社會(huì)不停地向前發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)再到信息化時(shí)代，人們漸漸掌握了機(jī)器的使用方法和一些比較高端的科學(xué)技術(shù)……環(huán)境、道德、價(jià)值觀等都開(kāi)始由一個(gè)高度滑向另一個(gè)低度，或許再由這個(gè)低度上升到另一個(gè)高度，這就是人類所面臨的生活現(xiàn)狀。
大概在2萬(wàn)年前，人類的足跡就已然出現(xiàn)在西伯利亞的一些被冰雪覆蓋的地方，甚至延伸到北美洲�？赡墚�(dāng)時(shí)的冰川海平面開(kāi)始降低，這才為歐、亞兩洲之間搭建起了一個(gè)互相聯(lián)系的橋梁。很多科學(xué)家都認(rèn)為，一些狩獵者在早期通過(guò)亞洲和北美洲之間的白令陸橋來(lái)到了北美洲的阿拉斯加，并在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?lái)。在1.3萬(wàn)年至1.4萬(wàn)年間，冰川平原因破裂而相互分開(kāi)，因此構(gòu)成了一個(gè)溝通走廊�；蛟S人類最早就是通過(guò)這條走廊進(jìn)入這個(gè)大平原的。事實(shí)證明，科學(xué)家在美國(guó)的新墨西哥和弗吉尼亞兩地都發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期的人類遺跡。
大面積的冰原擋住了人們南下的路線，因此，人們?cè)诎⒗辜佣ň恿讼聛?lái)，在那里度過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。大概在1.3萬(wàn)年間，這些冰原全部裂成了一條縫，形成了一條可以自由通行的通道。人們從這條通道南下，來(lái)到了平原地區(qū)，并在那里找到了可以捕殺的大型獵物。后來(lái)科學(xué)家將這一批人命名為科洛維斯人，這個(gè)稱呼來(lái)源于墨西哥州的科洛維斯，1932年考古學(xué)家首次在那里發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人使用的矛頭——即科洛維斯矛頭。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的研究和論證，人們得知洛維斯矛頭是由猛犸象骨頭和一些冰川期動(dòng)物的遺骨混合制作的，這件事情能夠追溯到1.15萬(wàn)年左右。這之后，人們?cè)诒泵乐薨l(fā)現(xiàn)了科洛維斯人的足跡，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了科洛維斯文化的區(qū)域分布。這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明，早在1.15萬(wàn)年的時(shí)候，人類就已經(jīng)踏足到地球的西半球。
很多科學(xué)家認(rèn)為在美洲出現(xiàn)人類之前，科洛維斯人是踏足美洲的第一批人類，但也有很多科學(xué)家反對(duì)這種說(shuō)法，這時(shí)候，最有權(quán)威的考古學(xué)家湯姆迪勒亥發(fā)表了自己的意見(jiàn)。他對(duì)智利的蒙特沃德遺址進(jìn)行了詳細(xì)的研究和探索，最終找到了遠(yuǎn)古時(shí)期搭帳篷使用的木樁，這是由草莖編的繩索，上面還附帶著大塊的象肉和帶著牙印的海藻蛋糕。這次發(fā)現(xiàn)使得人們對(duì)科洛維斯遺址之前的文明遺跡產(chǎn)生了豐富的興趣，因此，人們開(kāi)始大面積地研究起冰川時(shí)期和美洲時(shí)期的人類活動(dòng)。這在一定的程度上幫助人類更好地認(rèn)識(shí)和了解自身。
經(jīng)過(guò)一系列的推斷和研究，科學(xué)家中最終獲得這樣的結(jié)論，人類其實(shí)在冰川時(shí)期之前就曾到達(dá)過(guò)美洲，并且這些人并沒(méi)有通過(guò)西伯利亞和阿拉斯加這條走廊。并且，科學(xué)家們還在美國(guó)的加利福尼亞州的圣羅莎島發(fā)現(xiàn)了古老的人體骨架，這進(jìn)一步證明當(dāng)時(shí)確實(shí)存在另外一條路線能夠到達(dá)美洲。根據(jù)這種現(xiàn)象，人們猜測(cè)可能從亞洲來(lái)的人類已經(jīng)掌握建造船只，漂洋過(guò)海到達(dá)美洲，最終沿海南下到達(dá)平原。
對(duì)于人類是什么時(shí)候，以怎樣的方式到達(dá)美洲的，人們同樣提出了新的看法。難道人類就是通過(guò)西伯利亞和阿拉斯加之間的通道來(lái)到美洲的嗎？或者是因?yàn)閬喼奕水?dāng)時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)制造獸皮船？
通過(guò)對(duì)美國(guó)弗吉尼亞州南部海岸發(fā)現(xiàn)的人類骨頭的研究來(lái)看，人類猜想這些人可能是乘船到達(dá)這里，并且他們還掌握了如何使用水上交通工具以及懂得如何區(qū)別線路的知識(shí)。
通過(guò)對(duì)這些遺址的分析，人們認(rèn)為歐洲人在2萬(wàn)年前就已經(jīng)通過(guò)獸皮船來(lái)到美洲�？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)科洛維斯人所使用的工具和2萬(wàn)年前歐洲冰川期人類所制造使用的工具極其相似。如果這一猜想是正確的，那么我們就能明白，美國(guó)東南部海岸線的古老遺址為什么會(huì)比美國(guó)西部要多得多。
第六節(jié) 食物的發(fā)源——早期農(nóng)業(yè)
在冰川時(shí)期，人們漸漸不再靠捕捉大型動(dòng)物作為食物的來(lái)源。在人群聚集的地方，大部分都能捕捉到一些小動(dòng)物，人類還特意種植了許多作物、野果子等其他糧食。在10000萬(wàn)年左右，原始人類就已經(jīng)能夠十分熟練的狩獵和采集了。在地中海一些地方，人們大批量的種植大麥、小麥等谷物，馴養(yǎng)山羊。人們將狼和野貓馴養(yǎng)的十分乖順，用來(lái)作為看守家畜的工具。除此之外，人們還會(huì)根據(jù)四季的變化來(lái)改變自己的居住地。在一些水源豐富的地方，種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)動(dòng)物，因?yàn)槟抢飺碛懈火埖耐恋睾兔⒌乃荨?nbsp;
差不多在同一時(shí)期，生活在美洲的早期人類也開(kāi)始了農(nóng)業(yè)化生活。他們?cè)诤庸鹊貛ХN植馬鈴薯、豆子、辣椒、南瓜、葫蘆等農(nóng)作物，并馴養(yǎng)了印第安斯山脈羊駝。它們的皮毛能夠制成大衣，為人類抵御嚴(yán)寒，也可以用來(lái)搭建帳篷，另外，還可以為人類提供肉食，脂肪則可以用來(lái)燒火照明。
荒蠻時(shí)期，人們總是成群地出門(mén)采集狩獵，并且是群居生活。這樣一來(lái)，人們隨時(shí)都能根據(jù)獵物的行動(dòng)發(fā)出攻擊，戰(zhàn)斗起來(lái)比較靈活。當(dāng)人們懂得了種植可食用的植物時(shí)，人們便普遍開(kāi)始了定居的生活方式，于是人類社會(huì)就形成了一個(gè)個(gè)定居點(diǎn)。最開(kāi)始，人類的居住地點(diǎn)一般都是在洞穴里，之所以選擇洞穴可能是因?yàn)榛鸬年P(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的洞穴都是熊和野貓居住的地方。
在考古專家的不懈努力下，人們終于發(fā)現(xiàn)了8000年前的人類古老的定居點(diǎn)，其中一個(gè)是中東地區(qū)的杰里科，這是一個(gè)面積大概有10到12畝的城鎮(zhèn)，居民差不多有2000人，當(dāng)時(shí)，農(nóng)民的主要?jiǎng)趧?dòng)方式就是農(nóng)業(yè)種植，人們用山里的泉水澆灌莊稼；另一個(gè)人類定居點(diǎn)——嘉泰土丘，這個(gè)城鎮(zhèn)大約30 英畝，整個(gè)城鎮(zhèn)大部分是用泥土堆砌起來(lái)的，房間有1000多間，居民大約5000人。這樣的規(guī)模在當(dāng)時(shí)的原始社會(huì)時(shí)期是一個(gè)十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象，算得上是祖先對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活形態(tài)的一個(gè)改變和超越。
西亞的特爾文化對(duì)人類定居的特點(diǎn)進(jìn)行了淋漓盡致的描述。從那些小山崗似得的定居形狀上看，當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)具備社會(huì)形態(tài)的雛形，并且開(kāi)始由一個(gè)文明向一個(gè)高級(jí)文明過(guò)渡，人們往往根據(jù)陶器的特點(diǎn)，從而斷定人類生存的社會(huì)時(shí)期處在哪個(gè)階段。
在特爾文化的原始遺址上，根據(jù)新舊定居點(diǎn)的不斷堆疊，人們通過(guò)分析土壤層，最終發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期人類生存狀態(tài)的不同面貌。尤其是嘉泰土丘，它擁有豐富的人類遺跡，周?chē)紳M了用來(lái)進(jìn)行防御的圍墻，從這里可以看出，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)群體和游牧群體之間有過(guò)怎樣激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
陶器是考古研究的重要依據(jù)，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和文化發(fā)展差距，用繽紛多彩的陶器圖案將不同的歷史時(shí)期加以區(qū)別，就像敘利亞的哈拉夫特爾文化，用斧子或十字來(lái)表明自己的裝飾特征。根據(jù)人們使用的陶器種類來(lái)區(qū)分一定情況下的人類群體和文化特征，新石器時(shí)代也由此被人類劃分為無(wú)陶新石器時(shí)代和有陶新石器時(shí)代。
特爾文化遺址給現(xiàn)代人帶來(lái)了一些珍貴的可靠資料，從這些資料里人們看到了一些封印和一些計(jì)數(shù)的標(biāo)記，這就意味著人類已經(jīng)開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來(lái)，已經(jīng)產(chǎn)生了財(cái)產(chǎn)關(guān)系。人們從巴比倫南部的烏爾烏貝德文化遺址里，發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)劃整齊的房屋，房間里面擺放著很多早期的陶器、封印以及一些用于管理宗教事物的建筑，在生活區(qū)還發(fā)掘出了完善的水渠系統(tǒng)。所有的這些都是人類從一個(gè)文明向一個(gè)高級(jí)文明過(guò)度的標(biāo)志。
隨著人類生活水平的改善，人類在勞動(dòng)技術(shù)方面也出現(xiàn)了全新的突破。當(dāng)人們以定居的形式開(kāi)始生活時(shí)，人們把生活的主要目標(biāo)放在了能夠大量提高生活資源的方面。因此，種植莊稼成為當(dāng)時(shí)最主要的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。由于農(nóng)田越來(lái)越多，人們首先面對(duì)的就是水源問(wèn)題，在種植面積允許的情況下，人們通常利用山谷里的水渠和一些河道來(lái)灌溉農(nóng)田。但是要想種植更大面積的農(nóng)田首先就必須先要解決水資源的問(wèn)題。因此，灌溉技術(shù)就在這時(shí)出現(xiàn)了。雖然人類的灌溉技術(shù)有限，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了新的突破和發(fā)展。
自從人類定居后，建筑技術(shù)方面有了一定的提高。最著名的就是嘉泰土丘。整體都是清一色的長(zhǎng)方形建筑，這就騰出了很大一片生活空間，屋子里布置著睡覺(jué)用的平臺(tái)，墻角有專門(mén)燒火的火爐。除此之外，人們還建造了糧食儲(chǔ)存?zhèn)}。在就寢的墻壁上畫(huà)著繪聲繪色地狩獵圖案。
人們還專門(mén)發(fā)明了泥罐子，用來(lái)儲(chǔ)存食物。也可以用來(lái)裝水和儲(chǔ)存其他的食物。同時(shí)，編制籮筐、織布紡線都是那個(gè)時(shí)期的新技術(shù)；另外，一些裝飾藝術(shù)在城鎮(zhèn)生活中得到了發(fā)揚(yáng)；人們?cè)谔掌魃侠L制出精美的圖案；男女通常都在身上佩戴著各種首飾。
生活資料開(kāi)始有所剩余，人們不用再為了生活到處奔波，這時(shí)，一些人不再專門(mén)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城鎮(zhèn)的生活越加豐富起來(lái)。很多人都做了工匠，專門(mén)負(fù)責(zé)制作精美的陶器；一些人能夠紡織出好看的布料；還有一些人做了一個(gè)地方的宗教主持，隨著工種的增加和日益細(xì)分化，市場(chǎng)上出現(xiàn)了商品和販賣(mài)商品的人，這就是早期的商人。
從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，古老的人類祖先最初主要分布在美索不達(dá)米亞平原、埃及、中國(guó)的兩河流域和印度等地帶。這些人類文明在很大程度上推動(dòng)了整個(gè)歷史的前進(jìn)。為以后人類文明的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
為了謀生，人們不得已擴(kuò)大了自己的飲食范圍。為了更高效率地狩獵，人們開(kāi)始組成團(tuán)隊(duì)，分工合作�？茖W(xué)家們甚至把人類對(duì)火把的運(yùn)用當(dāng)成是人類應(yīng)用自然能量的能力。人們利用火把改變了自身的生活條件，也促進(jìn)了人類的發(fā)展進(jìn)程。
在人類原始生活的最初，人們只把植物當(dāng)做自己的食物，用一些堅(jiān)硬的東西挖掘植物的根。當(dāng)人們懂得狩獵以后，人們的食物也越加變得廣泛起來(lái)，但需要注意的是，當(dāng)時(shí)的人類也不一定是靠腐肉為生。狩獵與采集唯一不同的地方就是：狩獵需要人類的團(tuán)隊(duì)合作，需要掌握一定的技巧。通過(guò)不斷地交流，群體之間達(dá)成一致的生活態(tài)度。在對(duì)獵物進(jìn)行圍捕時(shí)，大家集體將獵物驅(qū)逐到陷阱或懸崖處，然后進(jìn)行捕殺。這時(shí)，人類已經(jīng)試著在大腦里思考一些動(dòng)物的習(xí)性，由此可以說(shuō)明，人類屬于高級(jí)動(dòng)物。
到了漁獵采集石器，也就進(jìn)入了舊石器時(shí)代的初中期，這時(shí)候，人們已經(jīng)開(kāi)始使用木制的長(zhǎng)毛和魚(yú)叉，起初人們只是刺殺，慢慢地又學(xué)會(huì)了投擲。到了新石器時(shí)代，人們又發(fā)明了弓箭。狩獵的時(shí)候經(jīng)常帶著貓和狗。
經(jīng)過(guò)考古專家證實(shí)，人類在舊石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始普遍使用火來(lái)取暖和做飯。也許，人們最初利用到的只是天上的雷電之火，后來(lái)才懂得了用燧石取火的方法，火的出現(xiàn)和使用，一方面能夠起到保護(hù)自己的作用，一方面改善了人類的飲食習(xí)慣，人們不用再食用那些生冷的食物。最重要的是，人們足以冒著被大型動(dòng)物的威脅進(jìn)入洞穴生活，徹底避免風(fēng)雨雷電的襲擊。
石器、農(nóng)民、房屋、定居點(diǎn)、家畜、藝術(shù)……這些對(duì)于生活在現(xiàn)代的人們一點(diǎn)都不陌生，現(xiàn)代人已經(jīng)十分清楚這些在生活中的作用和意義。試想一下，如果我們的祖先沒(méi)能將這些東西社會(huì)化，那么我們現(xiàn)在的生活會(huì)是怎樣一番模樣？雖然只是一個(gè)想象，但從中卻能得到很多疑問(wèn)，也許，這個(gè)世界不會(huì)在意這數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展軌跡，但它們對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)甚至未來(lái)社會(huì)所起到的影響和作用，的確值得人們關(guān)注和思考。
古代文明的曙光
地球有了人類，就等于有了生命；而人類有了世界文明，才等于有了真正的靈魂。歷史文明對(duì)人類社會(huì)的和世界各方面的發(fā)展所帶來(lái)的作用毋庸置疑，更加不可思議的是，世界各地的文明燦爛輝煌，根據(jù)地域的不同，文明也有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。本章主要通過(guò)介紹世界各地別具一格的文化來(lái)展現(xiàn)一個(gè)精神高度集中的文明世界。
第一節(jié) 叩問(wèn)遠(yuǎn)古文明
西亞：古巴比倫
隨著烏爾第三王朝的覆滅，閃米特人在之前文明的基礎(chǔ)上建立了古巴比倫王國(guó)。巴比倫發(fā)揚(yáng)了原來(lái)文明的光輝燦爛，進(jìn)一步促進(jìn)了巴比倫的發(fā)展，兩河文明開(kāi)始進(jìn)入新時(shí)期。
漢謨拉比未登上王位之前，整個(gè)兩河流域還處于城邦割據(jù)的混亂局面，而就在這個(gè)時(shí)候，能干的漢謨拉比采用了分化、聯(lián)合等多變的外交策略統(tǒng)一了兩河流域南部地區(qū)，但自由強(qiáng)悍的亞述人尚未歸附。結(jié)束這種混亂的局面顯示了漢謨拉比的智慧。
歷時(shí)8年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)給漢謨拉比帶來(lái)了無(wú)盡的榮耀，以前的蘇美爾——阿卡德帝國(guó)從此被稱為巴比倫尼亞，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，并且這種地位一直持續(xù)了2000年。人們把一切榮耀都?xì)w功于漢謨拉比，對(duì)漢謨拉比來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。巴比倫建立后，他采取了中央集權(quán)統(tǒng)治方式，健全了政府各個(gè)機(jī)構(gòu)，還派遣總督到其他管轄區(qū)，自己獨(dú)攬軍事大權(quán)。為了創(chuàng)造良好的農(nóng)業(yè)耕作環(huán)境，他下令開(kāi)鑿水渠，完備全國(guó)水利系統(tǒng)，同時(shí)還緩解了南方的水患。此外，為了均衡財(cái)政開(kāi)支，他向民間征收賦稅。總之，漢謨拉比給兩河流域帶來(lái)了不一樣的文明內(nèi)涵，這一時(shí)期巴比倫的繁榮昌盛是任何時(shí)期都無(wú)法比擬的。
漢謨拉比在整個(gè)文明進(jìn)程中最突出的貢獻(xiàn)就是制定了《漢謨拉比法典》，整個(gè)法典刻在一根吠舍玄武巖石柱上，石柱上方刻著太陽(yáng)神沙摩什授予漢謨拉比權(quán)杖的場(chǎng)面，浮雕下方便是法典的全文。法典一開(kāi)始就對(duì)漢謨拉比進(jìn)行了一番贊美，還神化了這個(gè)了不起的國(guó)王。學(xué)者們一般認(rèn)為這部法典分為3個(gè)部分，一是有關(guān)神的，主要涉及一些不可饒恕的罪惡；二是關(guān)于國(guó)家的，主要是如何調(diào)整土地、征兵、雜役等方面的內(nèi)容；三是關(guān)于私人的，相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法、民法、物權(quán)法。整部法典的大部分內(nèi)容都是關(guān)于犯罪和處罰的，比如，罪行包括侵犯人身罪、侵犯家庭罪、反叛罪等；刑法處罰比較嚴(yán)厲，有溺死、燒死、絞死、刺死等處罰，并且法典中還保留了原來(lái)的習(xí)慣法，以牙還牙、以眼還眼等原則；法典還允許人們復(fù)仇，這些處罰和規(guī)定都反映了當(dāng)時(shí)的巴比倫文明尚需進(jìn)一步開(kāi)化，這樣的法只能算是“惡”法，失去了法律含有的“良”的含義。但是，要是從社會(huì)秩序的良好的本源出發(fā)，任何有規(guī)定、法律、原則的社會(huì)都不是“善良”的社會(huì)，雖然這些法律條文有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但不符合人類最初的愿望，也就是沒(méi)有任何規(guī)范的文明社會(huì)。當(dāng)然，要想出現(xiàn)這種社會(huì)非常困難，因?yàn)槿祟惖谋拘赃�需要更發(fā)達(dá)的文明來(lái)開(kāi)化。
非洲：古埃及
美尼斯民族的生命深植在一片廣袤的非洲沙漠里，按照這個(gè)民族的信仰，沙漠對(duì)他們來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是“命中注定的事”。很多年過(guò)去，不知道曾有過(guò)多少個(gè)王朝隨著太陽(yáng)升升落落，一個(gè)王朝衰落，另一個(gè)王朝強(qiáng)大，就像這片荒漠上的沙塵一樣，一層層地被覆蓋下去。
美尼斯人的出現(xiàn)，帶來(lái)的是埃及整體的統(tǒng)一和和諧。通過(guò)研究那個(gè)時(shí)代的文物——納爾邁調(diào)色板，人們得知了當(dāng)年為了取得整體的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，美尼斯付出了怎樣的艱辛，它是一塊擁有神秘力量的盾牌，頭戴白冠、手持權(quán)杖的美尼斯被刻畫(huà)地栩栩如生，他們正握緊手中的武器向敵人發(fā)起致命的攻擊。那個(gè)時(shí)候的埃及，各個(gè)城邦之間為了爭(zhēng)奪糧食和水源，相互之間正在進(jìn)行著殘酷的廝殺。
下埃及占據(jù)著尼羅河的三角洲地區(qū)，他們的國(guó)王頭戴紅冠，用眼鏡蛇作保護(hù)神，蜜蜂作國(guó)徽；而上埃及的國(guó)王則頭戴白冠，用鷹作保護(hù)神，百合花作國(guó)徽。他們是埃及國(guó)家里兩個(gè)最具實(shí)力的城邦，在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中，雙方都遭遇了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。直到美尼斯的出現(xiàn)，他們將下埃及國(guó)王的頭顱割掉，最終擁護(hù)了上埃及完成國(guó)家的統(tǒng)一。
因此，美尼斯具有非凡的意義。他們的出現(xiàn)使得埃及人從此不再糾纏于南北紛爭(zhēng)的戰(zhàn)禍，幫助埃及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的統(tǒng)一，并逐漸形成了比較完善的國(guó)家體制。最為關(guān)鍵的是，埃及文明從此超越了紛爭(zhēng)不斷的兩河流域文明，成為世界第一大文明。雖然此時(shí)的美尼斯還不是法老，但卻為未來(lái)法老的神圣地位奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥谐蔀榘＜暗耐�，才有資格成為埃及的法老。幸運(yùn)的是，埃及文明的發(fā)展進(jìn)程并沒(méi)有辜負(fù)美尼斯的“期望”，幾百年后，也就是在第二王朝的末期，一個(gè)強(qiáng)大、統(tǒng)一的埃及終于出現(xiàn)在世人的面前。
歷史的指針來(lái)到埃及的第五王朝和第六王朝時(shí)期，這時(shí)候，上下埃及再一次繁盛起來(lái)。法老們向自己廣大的人民布施恩澤，埃及的糧倉(cāng)里裝滿了麥子，還有大量的啤酒和葡萄酒供人們享用。此時(shí)，第六王朝的法老佩比二世簡(jiǎn)直是享盡了榮華富貴，他也是埃及歷史上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的法老，在位期間竟達(dá)94年之久，100歲時(shí)才安然離開(kāi)人世，這在歷史上相當(dāng)罕見(jiàn)。
也許是埃及的晴天太久，很快一片烏云就來(lái)到了這座城市的上空。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活狀態(tài)也隨之產(chǎn)生了變化：原本安靜、祥和的生活不見(jiàn)了，取而代之的則是外來(lái)民族的入侵以及內(nèi)在勢(shì)力的暴亂，這些黑暗勢(shì)力很快就將整個(gè)埃及團(tuán)團(tuán)包圍住了。那些野蠻的外來(lái)民族在這片土地上時(shí)刻進(jìn)行著大肆殘殺，他們毀壞了這里的神廟，將埃及人捆綁起來(lái)作為自己的奴隸。
就在這樣的揉捏下，埃及人民奮起反抗，但是想要重獲新生，就一定要建立新王國(guó)，這樣才能帶動(dòng)新的局面應(yīng)運(yùn)而生。英雄們用鋒利的利刃刺向前來(lái)入侵的敵人，尼羅河變成了一條血色長(zhǎng)河，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中迎來(lái)了新時(shí)期的到來(lái)。荷馬曾在《伊利亞特》一書(shū)中這樣描述新時(shí)期時(shí)的這座都城：底比斯的殿堂里裝滿了財(cái)寶，城堡高大雄偉、馬路寬廣，全副武裝的士兵日日夜夜在大街小巷巡邏，不愧是世界之都。
從這段話里我們能夠知道，一個(gè)國(guó)度在一個(gè)時(shí)期的繁榮和衰敗其實(shí)不是人類所能掌控的。只有依靠自己的智慧和勇氣來(lái)改善自己的生活，才能實(shí)現(xiàn)貧困到富有的轉(zhuǎn)變，才能真正地將敵人壓制在腳下。實(shí)際上，這也正是時(shí)代發(fā)展的需要，如果沒(méi)有這種血與淚的洗禮和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，人類就不會(huì)擁有如今的文明姿態(tài)。
既然提到埃及文明，就不得不提到這樣一個(gè)人，他的名字叫做圖坦卡蒙。關(guān)于他的來(lái)歷還要從頭慢慢說(shuō)起：
當(dāng)這片文明歷史的墓冢還沒(méi)有被人們所知道時(shí)，圖坦卡蒙只是一個(gè)沉睡的名字，但就在人們掘出墓碑的那一刻，這個(gè)人成了全世界人民都推崇和敬愛(ài)的人。
為了避免自己的墳?zāi)故艿侥切┍I墓者的侵?jǐn)_，法老們干脆將自己的墓冢安排在位于底比斯的荒谷里。時(shí)間到了420年，這里一直是法老們的安息地，因此被稱為“帝王谷”，這里一共埋葬著28位法老，但他們安息在那里并不踏實(shí)：原因是“帝王谷”實(shí)在太有名氣了，那些盜墓賊全都知道它，就連那些經(jīng)過(guò)精巧設(shè)計(jì)的墓穴也沒(méi)有逃脫被挖掘的厄運(yùn)。在被盜的墓室里，法老的肢體被扔得到處都是。這些法老全都生前被萬(wàn)人敬仰和擁戴，但最終卻落得個(gè)死無(wú)全尸的下場(chǎng)，實(shí)在是可憐，不過(guò)圖坦卡蒙算是比較幸運(yùn)的一個(gè)。
某個(gè)時(shí)段，英國(guó)考古學(xué)家霍華德?卡特帶著一筆資金來(lái)到了“帝王谷”。在這次探索結(jié)束的前一刻，他發(fā)誓要讓圖坦卡蒙成為世界歷史上最具影響力的王者。但是時(shí)間很快就過(guò)去了一年多，他的辛勞卻沒(méi)有絲毫收獲。就在這筆資金即將用完的時(shí)候，他在一塊工地上發(fā)現(xiàn)了16級(jí)階梯，就此徹底改變了自己之前那種愁眉不展的生活狀態(tài)！
在階梯的盡頭，矗立著一塊巨大的石塊，上面刻著一些封印。1922年11月26日傍晚，卡特和卡那封伯爵屏息以待，他們即將見(jiàn)證墓穴門(mén)被打開(kāi)的那刻。工人們將這塊攔路石撬開(kāi)，卡特探頭朝里面望去，他的全身忽然激烈地顫抖了起來(lái)。過(guò)了好一會(huì)兒，他才緩過(guò)神來(lái)，轉(zhuǎn)身對(duì)驚詫不已的客人們說(shuō)：“先生們，女士們，請(qǐng)保護(hù)好你們的心臟！”隨著這句話說(shuō)出口，整個(gè)巨石都被打開(kāi)了，人們的眼前立即出現(xiàn)了一個(gè)金碧輝煌的時(shí)代。圖坦卡蒙的名字就此重新被載入史冊(cè)，全世界都被他征服了。
但現(xiàn)在人們還無(wú)法弄清楚他的身世。有人推斷，他是詩(shī)人法老阿赫那吞的兒子之一，9歲時(shí)登上國(guó)王的寶座。從史料記載看來(lái)，他的體形十分消瘦，但很喜歡運(yùn)動(dòng)，尤其擅長(zhǎng)打獵。對(duì)此，人們?cè)谀寡ɡ镎业搅讼嚓P(guān)證明：130根權(quán)杖、46把弓，另外還有400支箭和6輛黃金戰(zhàn)車(chē)。
圖坦卡蒙同時(shí)也是阿赫那吞的女婿。他在位期間總是跟自己的岳父背道而馳。那時(shí)候他還不叫這個(gè)名字，現(xiàn)在的名字是為了接近太陽(yáng)神后來(lái)另改的。人們推測(cè)，他之所以會(huì)背叛自己的岳父是因?yàn)槭艿搅藬z政王和祭司們的慫恿。
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