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漫步在意大利的大街小巷，人們時(shí)不時(shí)地會(huì)感受到藝術(shù)的氣息。大衛(wèi)雕像、大教堂美輪美奐的壁畫、精致的雕刻……所有的一切都讓我們駐足、陶醉，人們?cè)谛蕾p、陶醉的同時(shí)也不得不欽佩藝術(shù)家的精湛技藝。這些偉大的藝術(shù)作品并不是憑空產(chǎn)生的，而是經(jīng)歷了一場(chǎng)偉大的革命——文藝復(fù)興。具有冒險(xiǎn)精神的歐洲人將自己的事業(yè)擴(kuò)展到亞非等地區(qū)之后，加上本國(guó)貿(mào)易的興盛發(fā)展，資本主義迅速發(fā)展，但新興的資產(chǎn)階級(jí)不得不面對(duì)這樣一個(gè)困境：封建勢(shì)力的阻撓。封建教會(huì)以及封建君主為了維護(hù)自己的勢(shì)力和權(quán)力，頒布各項(xiàng)法令限制工商業(yè)的發(fā)展，以此想遏制資本主義的迅速發(fā)展，維護(hù)自己的統(tǒng)治。新興資產(chǎn)階級(jí)不甘于這樣，危機(jī)感漸生，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，他們迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)革新，掃清資本主義發(fā)展道路上的阻礙。但僅僅依靠他們的力量，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)是不現(xiàn)實(shí)的，這樣不僅會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定的破壞，還會(huì)造成動(dòng)亂，鄰國(guó)趁虛而入，引起經(jīng)濟(jì)的倒退，于是新興資產(chǎn)階級(jí)采取了迂回路線，在文化領(lǐng)域進(jìn)行了一場(chǎng)革命，繼而又波及到政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。文藝復(fù)興如火如荼地展開，意大利新興資產(chǎn)階級(jí)、開明君主積極為人文主義者獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，大大擴(kuò)大了其影響。

史學(xué)界認(rèn)為文藝復(fù)興是新型資產(chǎn)階級(jí)為了掃清封建勢(shì)力在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)起的一場(chǎng)以復(fù)興古希臘、羅馬文化為由的革命。也就是說，資產(chǎn)階級(jí)是為掃清封建勢(shì)力的阻撓而發(fā)起的一場(chǎng)革命。從中世紀(jì)開始，封建教會(huì)為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，向人們宣揚(yáng)來世思想及禁欲主義，讓人們認(rèn)為自己來到這個(gè)世界是為了贖自己前世犯下的罪過；對(duì)于苦難人們應(yīng)該忍受，這樣在死后才有機(jī)會(huì)進(jìn)入天堂，享受永世的歡樂。在這種思想的控制下，整個(gè)歐洲死氣沉沉，人們?nèi)淌苤�現(xiàn)世的苦難，期許死后能夠進(jìn)入天堂。但到了新世紀(jì)，文藝復(fù)興在意大利悄然興起之時(shí)，這種思想成為了絆腳石，于是人文主義者采取各種手段，比如在文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑各個(gè)方面彰顯了人文主義思想，使人們擺脫了封建教會(huì)枷鎖的束縛，讓人們相信人生而平等，沒有階級(jí)之分，人生在世應(yīng)該充分享受現(xiàn)世的快樂，肯定人自身的價(jià)值。

這本書是為了向讀者展示文藝復(fù)興時(shí)期意大利的全貌，從文藝復(fù)興興起的背景以及它的所在地意大利開始介紹，接著講述了文藝復(fù)興之所以能在意大利發(fā)生的原因，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等人文環(huán)境以及意大利所處位置以及民風(fēng)等地理環(huán)境詳細(xì)介紹，以期讀者能夠初步了解當(dāng)時(shí)的意大利。再接著介紹了文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)——佛羅倫薩。萬事皆有因，文藝復(fù)興之所以在這座城市除了得益于得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件之外，還得益于美第奇家族的支持，我們現(xiàn)在稱這個(gè)家族是佛羅倫薩文藝復(fù)興的贊助人，并且這個(gè)家族中的成員都有贊助藝術(shù)家的傳統(tǒng)，很多藝術(shù)家就是在他們的贊助之下享譽(yù)整個(gè)意大利的，比如說大家熟悉的米開朗琪羅，他就是在美第奇家族開設(shè)的雕刻學(xué)校中學(xué)習(xí)了雕刻的技藝，并且得到了美第奇家族的賞識(shí)，慢慢地在意大利乃至整個(gè)歐洲

有了不小的影響。既然講文藝復(fù)興的全貌自然離不開文學(xué)、雕刻、繪畫、建筑等，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家通過自己的努力不僅產(chǎn)生了自己的藝術(shù)風(fēng)格、理想之外，還傳播了人文主義思想，為意大利留下了一座又一座藝術(shù)寶庫(kù)。在文藝復(fù)興中，除了新興貴族的支持，當(dāng)然也離不開那些偉大的藝術(shù)家。但丁作為文藝復(fù)興的首倡者，他將人文主義思想傳播到了意大利的各個(gè)角落。之后的彼特拉克和薄伽丘用自己手中的筆將現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)地呈現(xiàn)在人們面前，進(jìn)一步將人們從沉睡中喚醒過來，將人們從封建愚昧的束縛中解放出來�！拔乃噺�(fù)興三杰”—達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾，他們是全能型的人才，

不僅精通繪畫而且在雕刻、科學(xué)等各方面都有很好的建樹。達(dá)芬奇、拉斐爾的宗教畫，米開朗琪羅的雕刻，讓人驚嘆不已，他們?cè)谧约河邢薜纳�命力�?chuàng)造了燦爛輝煌的藝術(shù)世界。從他們的畫作中，人們可以感受到他們濃濃的創(chuàng)作熱情與激情，體會(huì)到他們的藝術(shù)精神，并且這種精神將會(huì)一直傳遞下去。

但文藝復(fù)興不會(huì)一直存在下去， 17世紀(jì)之后，文藝復(fù)興慢慢在意大利消失，轉(zhuǎn)而影響到其他各國(guó)，在其他歐洲國(guó)家掀起了一場(chǎng)資本主義性質(zhì)的革命，而這場(chǎng)革命大大加速了資本主義的發(fā)展，影響了歐洲乃至世界的進(jìn)程，所以說意大利的文藝復(fù)興不只是一場(chǎng)文藝界的運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)影響整個(gè)世界進(jìn)程的革命。